遙遠的西南邊陲有一個小城，名叫玉溪，因主要河流清澈如玉而得名。對於很多男士來說，“玉溪”之名並不陌生，那個品牌太有名了。不過需要說明的是，並不是因品牌而有地名，而是因地而有品牌名。

玉溪北接昆明市，西南部接普洱市，東南部與紅河哈尼族彝族自治州相鄰，西北靠楚雄彝族自治州，氣候溫和溼潤，適宜多種農作物的生長。

而玉溪的歷史和雲南整體歷史分不開，同樣的悠久。

【戰國時期】

公元前279年，楚國將軍莊蹻奉楚國國君楚頃襄王之命征戰西南，攻克且蘭、夜郎等小國，直打到了滇池一帶，使這區域成為楚國土地。

這是滇地首次走上歷史的舞臺，進入中原霸主的眼裡。《史記·卷一百一十六·西南夷列傳第五十六》對此事的描述是：蹻至滇池，方三百里，旁平地，肥饒數千裡，以兵威定屬楚。

當然，滇地的真實歷史還要更久遠，因為莊蹻到這兒的時候已經有當地居民發展生息了。

莊蹻打下滇地之後就想回去覆命，恰逢此時秦國進攻楚國，斷絕了從滇回楚的道路，莊蹻頭腦很靈活，暗想這裡土地肥沃大有可為，還急著回去幹啥呀？不去了，索性在此地稱王，建立滇國政權。

《史記·卷一百一十六·西南夷列傳第五十六》的記載是：欲歸報，會秦擊奪楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，以其眾王滇，變服，從其俗，以長之。

感覺那時候國君派將領出去打仗很有風險，一不小心將領就不回來了。趙佗去嶺南成了南越王，莊蹻入滇成了滇王。

莊蹻是有史料記載的中國內地第一個開發雲南邊疆的歷史人物，將楚國的先進文化和生產技術帶到雲南，加速了當地社會和經濟的發展，為後世在雲南設置郡縣打下了基礎。

他對西南的貢獻世所公認，唐代史學家司馬貞在《史記索隱》中稱之為“西南外徼，莊蹻首通”，給了極高讚譽。

玉溪那時已有小部族，臣服於古滇國。

【漢朝時期】

公元前111年，漢武帝劉徹在位，派兵經略西南，在貴州設立了牂牁郡（zāng kē），管轄範圍包括且蘭、鄨、平夷、毋斂、談指、出丹、夜郎、同並、談焒、漏江、毋單、宛溫、鐔封、漏臥、句町、進乘、西隨等 17 縣。

毋單就是今天的玉溪華寧縣。

之前說過，雲南有滇國，劉徹不可能憑一句話就拿下滇地，還是得在戰場上見分曉。公元前109年，劉徹派兵出征雲南。

滇地本就落後，武器裝備、兵力數量都不如強盛時期的漢朝，滇王打了幾場，後來發現實力相差太大，沒怎麼抵抗就投降了，並請漢朝在滇設置郡縣。

劉徹賜滇王王印，並置益州郡，郡建置滇池縣（今昆明市晉寧區）、雙柏縣（今玉溪市易門縣）、俞元縣（今玉溪市澄江縣）等24個縣，益州成為漢朝十三州之一。

此後關於滇國的記錄就少了，根據一些史料判斷，大約消失於東漢初年。

【三國時期】

三國時滇地屬於蜀漢，劉備延續西漢的做法，在此設立俞元縣，歸屬益州建寧郡管轄。

【晉、南北朝時期】

晉、南北朝混亂時期，中原地區打得火熱，富饒之地今天是你家的明天是我家的，老百姓苦不堪言。雲南因地處偏遠而逃過一劫，霸主們沒怎麼在意，只依前朝之制，建置了俞元縣，隸屬寧州建寧郡。

【隋朝時期】

爨（cuàn）氏本是雲南彝族中的大姓，三國時諸葛亮南征，採取“以夷制夷”的策略， 爨氏在蜀漢的扶持下發展壯大，後來演變為對西南少數民族的泛稱。

隋朝時，爨分裂成東、西兩爨。隋文帝在西爨地建置，節制各地，玉溪也在其中，隸屬寧州總管府。

隋末，東爨開始衰敗，漸漸消逝於歷史的長河中，西爨分裂為蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔等六大部落，其中蒙舍詔在諸詔之南，是南詔國的前身。

【唐朝時期】

唐代建置求州，玉溪隸屬南寧州都督府。

接下來就是南詔國的表演時間。

公元653年，南詔細奴邏派兒子邏盛炎出使唐朝，表達了歸附的意願，當時唐高宗李治在位，欣然同意，任命細奴邏為巍州刺史。

在唐朝的支持下，南詔從六詔中脫穎而出，成為雲南最強者。713年，唐玄宗李隆基封當時的南詔王皮邏閣為臺登郡王。

737年，皮邏閣攻打同在洱海附近的部族河蠻，佔領了河蠻的城池太和城（今大理市下關鎮太和村西的鶴頂峰麓）。

因河蠻暗通犬戎（吐蕃），唐朝認為皮邏閣征討有功，次年李隆基給皮邏閣賜了個名字：蒙歸義。“歸義”二字是漢王朝對來投諸部諸番的最高嘉獎。皮邏閣能得此名，可見頗得唐朝讚賞。

同時唐朝還封皮邏閣為雲南王，皮邏閣趁機請求合六詔為一，唐朝覺得其它五詔立場不堅定，有時附唐有時附吐蕃，不好管理，於是同意了，還派中使（宦官）王承訓、御史嚴正誨助戰。

皮邏閣征戰各詔，統一了雲南，成為真正意義上的雲南王，玉溪在其管轄範圍之內，建置溫富州（今玉溪市），隸屬河陽郡。

公元750年，因雲南太守張虔陀侮辱雲南婦女，還索取賄賂，當時的南詔王閣邏鳳（皮邏閣養子）不答應，張虔陀就向唐朝誣告閣邏鳳。

閣邏鳳大怒，起兵叛唐。之後時和時叛，與唐朝及吐蕃打了很多場仗，實力大減。

家族世襲南詔國宰相的鄭買嗣趁機篡權，覆滅南詔建立了政權“大長和”， 疆域包括今雲南全部以及緬甸北部那加丘陵和薩爾溫江以東、老撾北部等地。

公元928年，東川節度使楊幹貞殺了大長和國的國主鄭隆亶，建立大天興國，929年改國號為“大義寧”。

937年，原通海節度使段思平聯合洱海地區貴族高方、董伽羅等人滅大義寧國，建立了大理國，定都羊苴咩城（今雲南大理）。

這是後世人最為熟悉的雲南政權，金庸先生的《天龍八部》也以此做為背景。

不管大理那邊打得如何，玉溪很安寧。

【宋朝時期】

宋朝建立之後，大理國附屬於宋，同樣建置溫富州休制部，隸屬河陽郡。

玉溪默默發展中。

【元、明、清時期】

元朝時大理國已經終結，元朝在玉溪建置溫富千戶所，管轄部傍千戶所、普舍千戶所、研和千戶所，隸屬雲南中路羅伽萬戶府；

後來設立新興州，管轄休納縣、普舍縣、研和縣，隸屬雲南行中書省澄江路。

明朝時玉溪各地分屬昆陽州、澄江府、臨安府、寧州、元江府。

清朝時玉溪各地分屬雲南府、澄江府、臨安州、新興州、元江直隸州等。

【結語】

通過以上事蹟我們可以看出，玉溪在古代大部分時候都是旁觀者，安靜見證著雲南歷史的變遷，似乎沒有高光時期，但一直存在。

而進入新時代之後，玉溪煥發了獨特的光彩。“玉汝於成，溪達四海”是現在的玉溪精神，也是最好的現實寫照。

“玉汝於成”出自宋朝哲學家張載的《西銘》：“富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝於成也。”

意為：富貴福澤是上天對人的厚愛，但貧賤憂戚將像磨練璞玉一樣磨練人的意志，使之成材。可以理解為“艱難困苦，玉汝於成”，其含意類似於“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”

“溪達四海”則是以玉溪為起點或基礎，通達四海，實現人生目標。

這是玉溪人質樸、務實、勤勞、奮進的精神精髓，也包含著對所有玉溪人的美好祝願。

參考資源：《史記》《新唐書》

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