前一段時間“佛系青年”這個詞很流行，引起了不少人的共鳴，也許只是一種自嘲和標新立異。但是不可否認的是，我們的社會確實有這種趨勢，在朝著低慾望社會發展。80/90後父母那一代，努力工作，幹勁十足，希望能通過自己努力改變命運，他們掙下房子、車子，如今五六十了還充滿幹勁。而本應該青春煥發的90/00後一代，從小物質充足，但長大後，一部分人卻喪失物慾、成功欲，沒有很強的要出人頭地的意願，對結婚生子建立家庭也沒有強烈的意願，過著不愁吃、不愁穿、有WIFI、有遊戲的生活即可。讓人有種錯覺，他們的父母在精神上更像年輕人，而他們卻是安享天年的老人。在“佛系青年”這個詞讓他們找到了集體歸屬感。
說起低慾望社會，我們最先想到肯定的是宅男、宅女鼻祖的日本。下面是我從網上找到一些日本人低慾望社會的具體表現：
1.無論物價如何降低，消費無法得到刺激；購房人數依然逐年下降；年輕人對於買車幾乎沒有興趣，奢侈品消費被嗤之以鼻；宅文化盛行，一日三餐因陋就簡。
2.對異性失去興趣，無論男性還是女性都更加享受單身生活的自由自在。夫妻親密度不夠、出生人口減少。
3.不在乎社會的認可，不願意犧牲自己的個性為公司而努力，從而得到較高的地位和富裕的生活。
我總結起來，不願意努力工作、不願意消費，對異性失去興趣，對生孩子沒有意願，甚至不願意出門，不願意交流。
一個社會一旦進入了低慾望社會，似乎說起來也沒什麼，日子不還是照樣過，儘管問題多多，現在的日本還是發達國家，但是這一代目前還在享受前人努力的果實，繼續下去將會是什麼樣？還有待時間證明，希望不是是萬劫不復的深淵。
對於低慾望社會的危害佔不探討，我們首先應該去搞清楚是什麼造成了低慾望社會。
如果佛系青年是人類思想的進步結果，年輕人已經到了不求名利、不為享樂，覺悟的境界，那是好事，本來富貴名利就是身外之物嘛。但如果是一種病態，就需要找到病因。
現在很多人年紀輕輕會問：活著是為什麼？甚至一些孩子小小年紀也在會思考人生，這在50/60那一代人看來，簡直是不可思議，他們的小時候只有滿山遍野的玩耍、奔跑，哪會思考這些。其實“人生意思”這個問題永遠沒有答案，問這個問題的深層原因，其實是現狀的不如意，就像人身體疼痛了，會呻吟一樣。 生活痛苦了，我們會從心底會呻吟：“我做錯了什麼”，長期不能解決，就會思考：活著是為什麼？ 其實本質是想得到答案後，就能夠逃離現狀。顯然這根源是感性，而非理性，所以試圖要得到一個理性的答案，就沒有感性的痛苦了，如同緣木求魚。
下面就對造成人這種病態的誘因進行全面的分析:
（一）、首先從一個人的正常的成長過程說起：人在小時候都是無憂無慮，快樂成長，不會思考生活意義，一塊泥巴就是全部的意義，隨著逐漸長大，煩惱逐漸來了，但是剛剛長成的年輕人，也不會覺得生活沒意義，因為此時精力充沛，男女情篤初開，生活正展現無限的未知和美好。而人到中年，一部分人經歷了人生的風雨磨礪，此時看淡名利，迴歸簡單樸素，這種滄桑之後的佛系境界是才是真正的人生覺悟，而“佛系青年”是一種精神的未熟先衰。
其實快樂是一個人的成長的動力，孩子的快樂是自然賦予的，一般的外力很難打斷孩子的快樂，哭一下，馬上就能破涕為笑。 但是現在在越來越重的學業壓力下，這種自然賦予的，隨時能忘掉煩惱的本領，也無濟於事了，特別是獨生子女，家長過度關注，學習的過度壓力，讓一些本該無憂無慮的孩子，開始壓抑、焦慮，長時間不能排解，就會影響孩子的身體和心理，不快樂也就讓成長失去原動力，為成為佛系青年埋下伏筆。其實我們不需要提倡快樂教育，因為孩子天生就是快樂的，但是高強度的壓力，一旦超出孩子承受限度，那將是可怕的事，表面看可能是個乖乖寶，埋藏的壓抑，長得後會一直折騰。
而等孩子到了青少年，成長的動力不再是孩提時代的無憂無慮的玩耍了，就像小時候一顆糖能讓我們快樂，現在就不行了。邁向成年成長動力是：長大成人、獨立自主的快樂，就像雄鷹羽翼豐滿，第一次飛出鳥巢一樣，翱翔在天地之間，是何等的自由、暢快。孩子的獨立也是這樣，不再依賴於父母、自己人生路自己走，未知的前路，充滿雄鷹般的壯志，這就是成長的動力。 但是現在很多年輕人享受不到這雛鷹高飛的快樂。原因大家也清楚，現在大多是獨生子女們，就算子女成年了，父母在精神上也是舍放手，更不狠心把本就畏縮的小鷹推下巢去，而且目前的社會剛剛出校門的年輕人也確實難以獨立，高企的房價，競爭的激烈，離開了父母的支持，還真不行，所以理所當然的繼續生活在羽翼之下，有的父母樂意享受這種依賴，這和50/60年代生人的父母完全不一樣，他們一般成年即可獨立，成為自己家庭的頂樑柱，
沒了雛鷹高飛的快樂，失去成長的動力，離無慾無求的佛系又進了一步。
（二）、社會的壓力，現在社會年輕人面臨巨大的壓力，學業的壓力、職場壓力、房子壓力… 如果階層固化程度較大，年輕人再怎麼努力，也難以改變現狀，於是不能向上、自然向下，索性就不努力了，房子、車子、工作於是就成了“身外之物”。比如香港社會，在李嘉誠之後再無李嘉誠，當年的年輕人創業偶像，正像一座翻不過的高山一樣堵在年輕人夢想之路上。於是年輕一代容易成了垮掉的一代。
除了階層壓力，其實還有一個被大家忽略的壓力，就是前輩壓力，我們父母那一代，在和前輩的競爭中是有巨大優勢的，他們成年的時候，中國主要還是農業社會，體力是掙錢的工具，越年輕身體社會競爭中價值是越大。 而且他們的父輩基本沒機會讀書，他們只要讀一點書就遠比前輩強。 而80/90一代，面對50/60和70的前輩基本沒有實質的競爭優勢了，所以大學畢業也做著最基礎的工作，拿著很低的薪，年輕人在社會的地位普遍較低也是原因之一。
（三），國家的地位也是重要原因，一個國家不能揚眉吐氣，他的人民也自然忍氣吐生，一個國家飽受欺凌，人民也就會麻木不仁。這在中國過去的歷史充分證明了，滿清入關、接著剃髮易，接著近代被列強欺辱的歷史，對國民信心的打擊更也是如此，所以魯迅看到中國國民性後大聲吶喊，其實中國人本非如此。 如果你的國家沒人敢欺負、甚至是世界第一、個人自然器宇軒昂，你看特朗普如果在別小國就是小丑，在美國就是器宇軒昂，因為他是第一強國總統。 日本成為典型的低慾望社會，這也是其中重要的原因，自己國家不能獨立自主，首相都處處看主子臉色，國民又怎麼能揚眉吐氣，之前日本發達的經濟，還能讓其找優越感，隨著經濟衰落、中國迎頭趕上，這點經濟上的優越感沒了之後，日本國民心理的健康情況將更嚴重。我們要感謝革命前輩用他們的鮮血換來了今天我們挺直腰桿！
（四），情色的影響，現在滿大街都是洗浴按摩的服務業，網絡上隨便一點都是穿著暴露的美女圖片。這對於人的心理影響是很大的、特別是對年輕人。受西方思想影響，很多人說性是個人的權利，中國古代說萬惡淫為首，其實淫和性並不完全是一會事。正常的性是男女自然發生的，所謂發乎情，而淫是沒有情的，嫖娼其實本質和自慰是一樣的，只不過是拿錢代替了自己手而已。自慰一隻手就行，快感來源自我，不需要和人交流。嫖娼也一樣，不需要與異性的情感交流，只需要錢就能解決了，和自慰本質上無異，久而久之人就不需要情感交流了，而“性”是人的最大快樂之一，對異性沒有了感覺，那對一切也失去感興趣了。
（五），影視劇的影響，現在影視劇太多，但卻有一個壞的影響，觀眾為電視劇中人物經歷感動後，回到現實生活，會覺得生活是一杯白開水，不如電視劇中的有味。看多了各種酸甜苦辣的電視劇，對現實生活的就沒有未知的忐忑的期待，一輩子也就這樣，其實我們可以設想，假如我們自己沒看過一部電視劇，我們不會對生活有一個先入為主的味道，未來會發生什麼，我們不知道，但我們會生活充滿期待，全身心的過好每一天。當然不止電視劇，還有電影、甚至書籍都有這樣的消極影響，比如三國演義的“古今多少事，都付笑談中”，也是一樣，英雄往事，也不過笑談而已了。
（六），打疫苗的原因， 最後一個原因，我只能說猜測的原因，大家也不要當真，前面有篇我也寫過對疫苗的看法，認為任何事情都有2面性，有好就有壞，疫苗好的作用大家都清楚，可以有效預防重大疾病，但是負面作用呢？大家並不清楚。 把人體類比電腦，疫苗就是電腦殺毒軟件，殺毒軟件需要運行才能預防和殺毒，這需要消耗電量，需要佔用內存和CPU。而疫苗也一樣，本身只是處理後的病毒， 殺毒是靠“騙“而激發人體的免疫細胞，只要它的預防作用效果存在，一定是在消耗人體本身的精神和能量，而且這種操作本人是關不掉的，不像電腦太卡，我們可以關閉殺毒軟件，所以在你無論清醒還是睡眠，疫苗這個程序時刻在運行。 我覺得很可能造成人的一種勞累和緊張感。有的時候我們情願痛快的生一場病，好了之後一身輕鬆，而不要總是緊張。所我覺得有可能疫苗打的過多，對人的精神狀態和身體素質很可能存在無形的較大影響，就像能預防病毒的積極影響一樣大，這也符合哲學思想。
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