在一個下午，一個秋天的下午，披起外套，站在窗前，望著窗外的陽光，和被秋風吹動的來回擺動又飄落的樹葉。我又一次想到了活著。什麼是活著，我們為什麼要活著，又該怎麼去活著。
佛教有一條很有意思的戒律，叫不殺生。不殺生，所以也就不能吃肉，甚至連能孵出小雞來的雞蛋都不能吃，只能吃所謂的“素雞蛋”。我經常想，植物不是照樣有生命嗎，甚至植物的生命力要比動物要強的多。之前我姥姥家院子裡有一棵楊樹，我媽說她小的時候就在那。前兩年因為那棵樹被蟲子蛀了，好些較大的樹幹都乾枯了，我姥爺只好叫來伐樹的把它砍了賣掉。自從那個楊樹被砍掉後姥姥家的院子裡就不斷的有小楊樹苗冒出來，砍掉一批又會有新的冒出來，直到我姥爺留下了兩棵樹苗才不再有新的長出來。姥爺說，那些後來長出來的樹苗就是老楊樹的根。可是新長出來的楊樹算是老楊樹自己呢？還是老楊樹的後代？
植物本身活下去的目的很簡單，繁衍後代、維繫自己的種族。其實動物也是一樣，包括最開始的人類通通都是這樣，為了更好的生存爭奪領地、然後填飽肚子，繁衍後代。我想這也是為什麼成年的男子和即將步入育齡晚期的女子有那麼強烈的性交衝動和性交時可以給人帶來無上的快感的原因。本質上說，我們活著不過是為了種族，為了繁衍後代。當然，這麼說是拋棄了人作為社會人的一切因素，是最直接、也是最笨的一種想法。忘記在哪看的，在遠古生產力極差的時候，部落裡有一種習俗，年紀特別大的人都會默不作聲的離開人群，找一個僻靜的山洞去靜坐，然後心裡默唸我要死了，我要死了，不久之後他真的就死了。這時候選擇死不為別的，就是因為自己沒有生育能力，也沒有了勞動能力，為了不拖累部族的其他人只好選擇去死。
可是慢慢的，“活著”被我們賦予了太多的東西。電影裡的樹先生是在活著，在那個環境之下活成了一個“異類”。他是聰慧的，你看樹先生給小梅的兩條短信寫得美好又風趣。“你知道嗎？當我們相視的一刻，就是這世界最美的瞬間，就算給我個村長我也不當。”“相思是病，相憶是酒，你就像那菸酒，搞得我煙不離手，酒不離口”，他也是善良的，當小莊的摩托車撞了二豬的車後,他還想幫小莊一把，對二豬說，“給我點兒面子，算了”。當然他也是懦弱的，下跪、逃離、委屈求全對於樹先生來說都不是什麼不能做的事兒。
當然他也是可惡的，在結婚前的一個晚上，他喝多了酒，抽著煙踉蹌著對著他數落著他弟弟，“連個車你都借不到，要你有什麼用！”在生活裡我們也會遇到這樣的人，在外面軟弱的一無是處，在家裡卻下的手去打罵自己的老婆孩子。兩方面吧，一個人總需要找一個突破口釋放自己壓抑的情感，再一個軟弱的人之所以對自己的親人那麼殘忍，是因為他們信任，他們信任親人不管怎樣都不會離開他們，都不會傷害他們。
電影之外有許多人對樹先生是一種同情，可是“同情”這個詞是強者對弱者一種態度，是的對於大部分來說過的確實比樹先生好，可是對於樹先生的那種同情是不是就是對我們自己某種生活狀態或者某種心理狀態的一種憐憫呢？
有一次和一個信佛的朋友聊天，我說，人怎麼這麼苦啊，他說，人生下來就是來受苦的。生活中我們會遇到大大小小各種的困難，甚至是每邁過一道坎兒，你都會發現前面還有一條溝在等著你，如果你如樹先生那般弱小的話，用步履維艱來形容生活一點兒都不為過。慶幸的是，我們每每在邁過一道坎兒的時候都會獲得一份成就感來滿足我們幾近崩潰的心靈，更慶幸的是我們還可以有家人、愛人、友人的陪伴，一起度過這漫長、充滿變數、又稍縱即逝的一生。
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