在這裡我先把傳統子平術總論說一說。
首先傳統子平術必須抓住三點論命：在以日為主的前提下分析“向官旺——入格局——論財官”。當然論格局時必須優先分析命格相爭理氣進退問題，這個關係著命主身體所承受的生死災疾和氣運祥和問題，理論方面的東西我不能公佈，命主的喜忌在這裡有了個定調，違背這點命主即使有再多的錢財再高的地位也沒用。榮華富貴是身外之物，不能享受也是枉然！
“向官旺”是指日主最喜健旺，八字中日主趨向臨官帝旺為好，所以《子平舉要歌訣》中說：造化先觀日主，坐官坐祿衰旺取。八字一到手先看日主的旺衰與趨向性，日干通根在年支為得氣，在月支為得令，在日支為得地，在時支為得時，所有這些以得地為最，並且是評判日主旺衰的主要標誌。日主健旺了才能駕馭格局辦事也才能擔當起財官的重任，故向官旺已成功即日主健旺看作八字成為好八字的一個方面，當然身主旺衰也不特別重要，有些格局不喜身旺如印綬格，偏財格等。
其次談“入格局”，入格局是指日主以什麼方式駕馭格局這個用神，這個在《子平真詮》中分析的很深入具體，總的原則是吉神順用凶神逆用。在這裡不用詳細解釋了。主要是強調一點是用神就是工具，日主駕馭用這個工具手段就是相神，相神受損則用神失控，那可能禍事來了，如羊刃格以七殺駕之若七殺受衝擊則羊刃失控，此時成為羊刃倒戈必作無頭之鬼，可怕吧！入格局就是日主駕馭了這個用神，入格局而致貴即日主駕馭了用神是八字取得富貴的成功先決條件。如岳飛八字：癸未 乙卯 甲子 己巳 羊刃格局就是以巳中庚金七殺駕刃，丙火食神駕殺為日主所用，所以巳不可衝擊，辛亥運衝巳，羊刃倒戈被殺頭。
最後是論財官，有兩個方面：一是格局對財官有作為，這叫用神有用，以財官論富貴，若是格局對財官不作為，那麼用神無為則此是碌碌人。二是日主對財官的擔當能力如何？財官能否化為我所有？
注意：任何社會都有正統的統治規則，這些規則就是正道，正道不可違，所以十神分善惡必須遵循懲惡揚善的原則。
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