杜鵑，又名杜宇、布穀、子規、望帝、蜀鳥等，據說鳴叫即喚“子歸，子歸”或“不如歸去”。杜鵑在古詩意象裡有“杜鵑啼血”的典故，是悲哀傷感的一個代表。杜鵑鳥意象自古以來就是文人墨客的常詠之物，關於它的詩詞數不勝數，文化意蘊豐富多彩。
烘托傷春、惜春之情
松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。——蘇軾《浣溪沙》
抒發鄉愁、思念之情
聽杜宇聲聲，勸人不如歸去。——柳永《安公子》
傾訴悲苦、哀怨之情
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。——白居易《琵琶行》
感慨險峻、亡國之情
子規啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。——李煜《臨江仙》
歷代詩人以杜鵑鳥為指代物抒發遊子思親懷鄉的佳作也不在少數，近現代著名書法大師、草聖于右任先生也曾寫過一首關於杜鵑的名作——《出關作》，曰：
自斷此身休問天，餘生歲歲滯關前。
逐塵京洛雙黃鵠，啼血乾坤一杜鵑。
眼底河山悲故國，馬頭風雪憶當年。
殷勤致謝關門柳，照見行人莫妄牽。
1909年1月30日（農曆1908年12月12日），于右任先生的父親於寶文（字新三）病逝，于右任得信後，從上海潛返故里奔喪。送喪時，風聞捕快（于右任當時因在上海辦報遭到清廷通緝）將至，于右任先生在父親棺木入穴後，即從墓地逃去。
東出潼關時，他撫今追昔，百感交集，寫下了這首《出關作》。通過傾訴自己的赤誠愛國得不到昏庸的清政府的諒解，千里潛還故鄉，被迫倉皇出關，抒發了于右任先生有家難歸、亡命他鄉的悲憤之情。
之後，于右任先生還將自己詩作中“啼血乾坤一杜鵑”一句取作筆名，寓有思鄉憂國的雙重含義。吳昌碩還曾為其篆刻“啼血乾坤一杜鵑”印章一枚。
于右任先生去臺之後，日月想念祖國的親人和朋友，憂思成疾，他還曾將此詩作成書法送給他的朋友——近現代文化名人李玉階（1900-1994），名鼎年，字玉階，道號極初，自號涵靜老人，生於江蘇蘇州，祖籍江蘇武進，為臺灣天帝教創始者，其一生無論從政、修道佈教、主持報業媒體均卓有成就，其子李行為臺灣著名導演。
這幅于右任先生的草書作品題識為：此予民國紀元前四五年歸裡省親之作，玉階老弟正，于右任。表明了這首詩的創作時間和背景。作品尺寸為：87.2cm×31.2cm，約2.5個平方尺，尺幅雖不大，但是意義非凡，對於研究于右任書法有著很大的歷史價值，整幅書作結字大小錯落有致，很有節奏和韻律感。根據運筆、結字、書體、落款及鈐印等特徵分析，約為于右任先生20世紀50年代中早期（75歲）書法作品。
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