于右任（1879年4月11日-1964年11月10日），陝西三原人，祖籍涇陽。原名伯循，字誘人，取意於《論語》“夫子循循然善誘人“之句。後以“誘人”諧音“右任”為名。另別署“騷心”、“髯翁”，晚號“太平老人”。
于右任是清朝光緒年間舉人，受過良好的私塾教育，他關心國家政治，同情人民疾苦，早年就追隨孫中山先生，以治國平天下的偉大抱負，憑一腔濟世救國的熱血投身民主革命，身體力行，呼號奔走，不遺餘力，顯示出強烈的儒家入世精神和深刻的民族責任感。
德風堂考察于右任書法作品欣賞
于右任書法早在20年代便名播遐邇，與鄭孝胥素有"北於南鄭"之稱。他首創"標準草書"，有 "當代草聖" 之譽。他的書法造詣極高，歸其所取法，北碑南帖，漢隸章草均有涉獵而俱能化為一爐。于右任“崇文尚武，出入儒道”，把尚武精神投注到他對書法風格的選擇，尤其在魏碑中融入行書和隸書的筆意，形成獨特的書風。于右任的書法成就在中國書法史上具有崇高的定位，他的書法兼具了藝術、文獻、品德、節操、真情、誠摯的多元性價值，堪為後世典範。尤其是他把碑體書法乾淨利落而又灑脫不羈、樸質奇崛而又雄逸豪放的藝術特徵展露得極為充分。
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鍾明善先生《于右任的書法藝術》說："青年時代於先生極熱衷於北魏碑誌書法之研究，特別是拜謁孫中山先生之後，他對北魏碑誌書法更有了深層的認識，他曾告訴友人，孫總理提倡魏碑，他也提倡魏碑，因為魏碑有'尚武'精神。自鴉片戰爭以來，清廷愈加腐敗，國力日衰，中華民族受到列強侵略，就是缺少'尚武'精神，所以他喜歡粗獷豪放有'尚武'精神甚至有幾分野氣的北魏碑誌書法。"
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于右任《紀廣武將軍碑》詩云："軍中偏有暇，稽古送黃昏"。《廣武將軍碑復出歌》詩云:"七年躍馬出山城，披荊斬棘搜求遍。"《尋碑》詩云："曳杖尋碑去，城南日往返。水沉千福寺，雲掩五臺山。洗滌摩崖上，徘徊造像間。愁來且乘興，得失兩開顏。"愁來之時，整天披荊斬棘地訪求碑喝摩崖。由於古都陝西的文化積澱深厚，漢魏六朝石刻隨處可見，因此于右任得以廣綜博覽，最後促成書風從帖學向碑學的轉化。加上他幾十年如一日勤奮耕耘，遂自成一家，成為民國時期屈指可數的大家之一。
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