粒粒七七
一個歷史人物是有可能跨越兩個朝代的，甚至還有三個朝代的，對於這樣的歷史人物，一般會以他生活的多數時間作為判斷哪個朝代人的主要依據，同時也必須考慮歷史人物本身的政治取向。
比如李煜，他死於公元978年，但北宋在960年就建立了，975年宋滅南唐，但即便李煜是投降了宋朝，但一般大家還是認為他是五代南唐人，在詞人的分類也不會列入北宋詞人。
再如王夫之，出生於明萬曆四十七年（1619年），卒於清康熙三十一年（1692年），清朝在1644年就建立了，那時王夫之才26歲，但他一生都不承認清朝政府，所以儘管他的主要著作都是在清朝建立之後創作的，但大家還是稱他為明代著名思想家、哲學家。
回到文天祥本身，他出生於南宋端平三年（1236年），1278年被俘，1283年慷慨就義。元朝雖然在1271年就建立了，但那時文天祥仍在奮力組織抗元事業，1274年率軍勤王，1275年苦戰東南，1276年義使元營被拘後逃離，後來從福建打到江西再退往廣東，文天祥組織抗元活動雖然一再失利，但其心志堅若磐石，對南宋王朝的忠心也從未動搖過。
文天祥是南宋傑出的政治家，是偉大的民族英雄，這一點，本來不應有任何疑問的，但現在還是有很些人不辨是非，意圖提出所謂新觀點奪人眼球，這絕對是可恥的行為。
如再有奇怪的念想，請再讀讀文天祥的《過零丁洋》吧：
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
六甲番人
文天祥雖卒於元，但身為南宋重臣，平生亊宋，當然是南宋詩人和政治家。
點檢歷史，文天祥是一個近乎完美的人。儒家士子說他好，平民百姓說他好，陷入敵手後，就連他死對頭都說他好，不忍心殺掉他。
天氣有正氣，雜然賦流形――忠誠擔當，剛直不阿。文天祥二十歲舉進士，後又中狀元，在仕途上本應平步青雲無可限量。但因其剛正不阿，目不容塵，曾兩度諫殺宦官腐臣遭拒，又得罪了權臣賈似道，多次被貶抑。即便如此，後來宋元兩軍在江南一帶對峙時，他又諫言處斬綏靖求和的呂師孟來祭旗，以鼓舞三軍士氣，還是未被採納。兵敗被俘後，在被押解至元廷的路上，他寫出流芳千古的《過零丁洋》。忽必烈對他極為敬服，勸他降元，允以保留宰相職位。 文天祥斷然拒絕，慷慨赴死。
赤驥頓長纓，健兒勝腐儒――文韜武略，大國重器。讀書入仕的文天祥，性格上更傾向於鐵血擅戰的將帥，當然這也可能是時局使然。文天祥初涉武亊，曾變賣家資以充軍費。後在南宋與北元的連年膠著血戰中，文天祥一直活躍在戰爭的第一線，並臨危授命，任右丞相樞密使，率軍轉戰於東南、江西一代，可謂南宋最後的擎天之柱。像他這樣文武全才，古往今來實不多見。
餓死真吾志，夢中行采薇――剛柔並濟，極具情懷。文天祥的帥氣是出了名的。史雲相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。詩如其人，文天祥的詩筆力雄健、大氣自成。如
男兒千年志，吾生未有涯；
但令身未死，隨力報乾坤；
人生自古誰無死，留取丹心照汗青，
都是傳誦千古久唱不衰的詩海名句。
（圖片皆摘自網絡）
抱庸詩書
誰說文天祥死於元朝，很明顯文天祥與南宋共存亡，期生活的朝代主要在南宋。比如清朝入關後，鄭成功佔領臺灣一直在沿海抗擊清軍，直到1662年才去世。明朝滅亡於1644年，你說他是明朝人還是清朝人。
我們再來看文天祥，他死於1283年，南宋滅亡於1279，也就4年時間。當時文天祥在元朝攻入應天府的時候，收集殘兵最後敗退廣東，後來被抓住，因為不肯投降所以被殺害。
元朝雖然佔領了應天府，但是南宋的殘餘部隊還存在，文天祥生在南宋，在南宋做官，直到死也保留了氣節。元朝在他眼中根本不屑一顧，如果說他投降元朝在元朝做官，死在朝廷，那麼我們可以認為他是一個南宋公務員，不能說是南宋。而文天祥生命終結於南宋，生是南宋人，死是南宋的鬼。
謀士說
一提起文天祥，我們總會想到他那句擲地有聲、鏗鏘激昂的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句。
文天祥的生辰年代是1236年到1283年，也就是說，他出生於南宋末年，卒於元朝初年，他是宋末元初的人。
但為何後人提到文天祥時，通常說為“南宋文天祥”呢？我下面說說原因。
雖然從年代上說，文天祥生於宋末，卒於元初，可是後人在主觀意願上傾向於將他歸為宋代人。
文天祥四十七歲的短短一生，主要的詩作以及政治活動，大多是在南宋時期完成的。而且文天祥身為抗元領袖，他是寧死也不願意做元朝臣民的，將其稱為“南宋文天祥”，或“宋末文天祥”，顯然要比“元初文天祥”更為合適。
如果從確切年代上說，文天祥是宋末元初人，但是從習慣和情感上來講，說文天祥為南宋人，比較貼切。
同理，在17世紀中期，提出來“天下興亡，匹夫有責”的著名思想家顧炎武，他生活在明末清初，我們如今提到他，通常會說明代思想家顧炎武，而不是清朝。這和對文天祥的年代界定相似，一是基於顧炎武的思想主要形成於明朝，二是因為明朝滅亡後，他拒絕入仕清朝，所以人們習慣傾向於將他歸為明朝人。
類似的例子，在朝代更替時期有不少，就不一一列舉。
文天祥是狀元出身，其文采斐然，最後列舉一下他的名言：
除了在《過零丁洋》中最著名的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，還有“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，也是其名言。
文天祥被捕後，雖然被關押在北方的燕京，但是他始終心繫位於南方的國家安危，他把自己的心，比作磁針石一般，永遠指向南方。
這也是他身上最動人的精神所在。（完）
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蘭闍讀書
流星68421911
這個問題還真是挺有意思的，以前也曾經想過這個問題，但是不是文天祥，因為畢竟他的大部分生平時間還是在南宋，南宋滅亡幾年後才就義於大都。
元代對於文天祥來說只是個紀元，很難想象對一個一直以抗元興宋為己任的人，稱他為元朝人！
比他複雜的多的情況有的是：
比如洪承疇，大明朝時候就是總督級高官，後來降清，則做了更大的官，他倒是可以稱之為清朝人了，可是好像又有點異樣。
最典型當屬南唐後主李煜了，他961年當上江南國主，而那時大宋已於前一年960年建立，975年江南被滅，李煜被軟禁開封。980年李煜暴死，可以說他最重要的經歷全是在宋建立之後了，更是死於宋建立20年之後，可人們還是把他稱為南唐後主，甚至還被成為五代詞人。
類似的還有後蜀後主孟昶，宋徽宗宋欽宗等。
為什麼會這樣，我想主要是因為他們都有故國，而且不忘故國的緣故吧。
磨史作鏡
什麼朝代的人一般說的生於什麼朝代，他生於宋，卒於元初，又侍奉宋，毫無爭議他是南宋人。假如啊，他生於宋末，在元朝的統治下長大，歷史會判定他是宋末元初人，再假如他生於宋，卻被因故元朝人撫養長大，他長大後無成就就是元人，因為無人考究他來自哪裡，像現在比較有名，他效忠哪個朝廷，一般會判定他是哪個朝代的人，不過，這種情況下一般是比較有爭議的，因為地域與名族的屬性，很多人都會認領他當祖宗，這種情況在中國比較多，比如李白，大家爭的只是他的故鄉。
大浪淘沙非英雄
1、他前半生南宋還沒滅亡啊，他通過領書入仕，成為南宋的丞相，和陸秀夫齊，名帶領南宋和北邊的元朝還對抗著呢。所以他最多算宋末，不是元朝人。就行明末著名思想家王夫之在明滅亡後繼續抗清，不代表他就是清朝人。
