隱士

《史記》中有云：“自隱無名為務”。道家思想與儒家思想中都有隱逸的概念，避世離俗，獨與天地往來，古今隱士都是不屑於功名利祿，追求精神的自由。隱士出仕也必定是為了行大道，北宋時期士人的隱逸和出仕，當然也都鮮明的體現了文人獨立的思想特徵。

一、文人群體的多重隱士思想

北宋時期文人的思想發展是推進傳統思想進步的主力，隱逸之風在社會上十分流行，“竹林七賢”、“終南捷徑”、“梅妻鶴子”等每個朝代對於退隱深林都有著獨特的含義，古代文人的出路不僅有隱逸，出仕也是眾人心之所向，這些選擇都是在政治壓力產生的。

1、“獨坐幽篁裡”的隱逸情懷

自古以來，“萬般皆下品，唯有讀書高。”在人們心中的地位根深蒂固，特別是在隋唐時期科舉制度的出世，更是使讀書人的地位進一步提高，成為文人和普通平民獲得富貴的捷徑。北宋時期，科舉制度已經十分完備併成為文人進軍仕途的主要的途徑，但當文人成為朝廷官員後，滿腹的才華竟不能用上一二，能為國家效力的方面十分受限，這一身才學卻成了營造內心理想世界的主力，這無不令才子心有不甘，達卻不能接濟天下，只剩獨善其身，這成為很多文人選擇隱逸的主要原因。

世外桃源

退隱山林，與世間萬物為一體，成為文人的感情寄託之處，自命清高的文人對現實的政治環境敢怒不敢言，只能將一腔熱血傾注于山水之間，在社會上形成了追求自由、醉心山水的風氣，很多文人紛紛效仿，追求內心的世外桃源，這無疑成為讀書人逃避黑暗現實的首選之道。

2、“接濟天下”的“出仕之路”

文人考取功名之後，“獨善其身”成為隱士和“接濟天下”出仕為官成了兩條主要的選擇道路，為了實現自身價值，很多文人選擇出仕為官，為黎民百姓貢獻自己的一份力量，即使社會黑暗，但仍不甘心埋沒內心的報國情懷，即使官途不順，也想在這亂世中保全一方的安定和和平。在武士當道的朝代，文人不受尊重，想要名垂青史必定披荊斬棘，直面社會的醜惡一面，但這類文人無不是時代的英雄，留得一段美談，所謂時勢造英雄，在國家動盪之時能挺身而出的都是社會的好兒郎。

3、隱居以求其志

時局的動盪和壓迫下，很多文人不得已才選擇歸隱，所謂隱士也必定都是由大學問、大抱負的時代才子，因沒有恰逢時機，沒有貴人相助，難能在仕途上一展雄心，走投無路選擇投入山水之間，但即使整日醉心山水，仍想能有朝一日能將這滿腹經綸用在國家的發展上。從他們的文章中就可得知他們內心的渴望。例如北宋沿襲唐朝的文化制度，成為歷史上經濟文化較為繁榮的時期，與國外的交流也日益增加，這很大程度上激勵了隱士出仕的決心，以退為進的方法來吸引達官貴人的注意，從而走上仕途。

二、北宋引領朝局的隱士

1、華山隱士鼻祖“陳希夷”

宋朝開國時期，華山隱士陳希夷

華山隱士

2、“梅妻鶴子”林逋

林逋是以“梅妻鶴子”的行為藝術成為歷史名人的，領導人曾評價他：“宋亡，而此人不亡，為國朝三百年間第一人。”林逋在北宋時期是老幼皆知的人物，對社會的影響極為深遠，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”成為千古流傳的名句，

林逋少時家貧，就是普通的一介布衣，青年時雖飽讀詩書，但無心仕途，遂選擇歸隱，在遊歷江湖後在西子湖畔的孤山隱居，直到孤老，頗有大隱隱於市的感覺。朝廷對林逋厚愛有加，逢年過節都有特殊的補助，這讓很多官員以與林逋結交為榮，文人詩友、僧侶道士都是林逋的好友，這讓他在紛亂的社會中有一份閒暇的心，專心的享受自然的饋贈，喝茶、寫詩、賞花成為生活最主要的事情。

3、華山---隱士的故鄉

華山自古以來便被隱士稱為

華山

宋朝時期，皇帝十分重視隱士，召見隱士的時候特別重視，聽取教導，並根據其才華授予官職，如果順隨聖意入官，則可求得賢才，若拒絕聖意，也可歸隱山林，不可說是還才不遇，選擇歸隱後，皇帝也會給予優厚的待遇，並賜予名號，陳摶為希夷先生，林逋為靖先生等等。

華山是隱士紛紛定居的地方，不僅是因為華山本身的地理條件優越，可以提供修身的場所，主要是因為宋朝時期朝廷尊重隱士，華山是中華文明的發祥地，隱士是文化的催生群體，自是在文化繁榮的地區分佈更多，隱逸傳統與地理環境相關，隱逸文化也可稱為山水文化，南方近水，北方靠山，而本就有文明起源加持的華山自然稱為隱士的首選之所。

三、北宋的尊隱觀念

1、宋朝鮮明的尊隱觀念

隱士是一種文化標記，代表著文化知識，傳統

華山隱士

北宋隱士都是擁有大智慧的仁人志士，選擇歸隱山水，也都有這各種各樣的原因，這對古代思想文化的發展有著重要的推動作用。山野中孤獨的隱士，大多是在繁雜的社會中受過創傷，仕途不順，又或者找不到報國的途徑，無奈之下只能歸隱，也有一部分隱士是本就無心仕途，不追求功名，對自由的渴望使他們選擇隱逸于山林中。

2、隱士影響著政治的發展

不管是什麼原因歸隱山林，隱士在宋朝都是非常重要的群體，很大程度上可以影響政治的走勢，決定國家的思想發展，他們追求自由的道路上也是孤獨的，在這份孤獨中所體悟道的任上哲理對世人產生深遠的影響，主導這時代潮流思想的轉變方向，在文學的發展和進步也又很重要的意義。大多對於“世外桃源”的描寫都是歸隱的文人所作，這對那些官場失意的人們是最有安慰作用的，寄情山水，將內心的憤懣存放於無限的江山之中，獨特的田園詩詞風格成為時代流行的文筆。

歷朝皇帝都是注重賢人的尋求，歸隱山林的文人都會受到朝廷的重視，很多都會被引入官場，並有一番作為，影響朝廷的政治和文化的發展。一般情況下，隱士的思想與社會的主流思想存在衝突，若是隱士進入官場，必定會掀起一場思想的變革，道與勢的碰撞，兼濟和獨善的不同角度命題都會引領處不同的思想浪潮，這與當時的政治關係聯繫起來，極大的促進了思想的多元化的發展，有利於新思想的產生，這為新的政治制度的產生奠定了堅實的基礎。

北宋官員

四、總結

通過對北宋時期的華山隱士淺顯分析，可以瞭解在當時的社會環境下，文人選擇成為隱士的原因是多樣的，但也都是為了在混亂的社會動盪中找到生存之道，並找到報效國家的最好途徑，在壓力下，隱士成為文人最安全，也是完成內心抱負最好的方法。宋朝時期出現的“王化順民，故聖世有棲霞之士”正是讚歎宋朝帝王尊隱的政治環境。隱士的出現在每個朝代都有深遠的影響，不僅是文學詩詞方面的發展，對政治方面的影響也是不容小覷的，這也是我國古代文化中的顯著特色，在歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆。

參考文獻：

1、《十七史商榷》

2、《道家思想與中國文化》

3、《唐宋文化史發展》

4、《中國文化史》

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