引言：中國武術種類繁多，不完全統計有完整訓練體系的流派有兩百多個。傳統武術裡有形意拳、太極拳、八卦掌、心意拳等等，但是站樁是大多數武術採用的方法。大的門派像武當、少林寺等等，都有站樁功法。在所有的傳統武術中，形意拳是其中獨樹一幟的拳種，其勁法凌厲，打法硬朗，難得的是上攻很快，有一年打死人之說，其體系完整，但動作簡單，易學易練，深得眾人的喜愛。這簡單的招式後面蘊藏的了很多看不見的幸苦和練法。形意拳練的是勁，不是動作，動作知識皮毛，所以形意拳的練法，在動作的背後，是功夫，是勁力。形意拳首先是要練明勁，之後就是練暗勁。形意也罷，太極拳也罷，傳統武術修煉大體需要經過四個階段，修正身法，換勁，練勁，用勁。站樁，能解決修正身法和換勁的問題。三體式和五行拳解決練勁和用勁的問題。站樁的要領很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是沒有足夠的重視。所以站樁不能出好的效果，有些人會站樁站的腰疼。
在少林寺《易筋經外經圖說•外壯練力奇驗圖》（清•佚名）、《八段錦體操圖（12式）》當中都比較詳細的講解了八段錦。在少林功法發展的過程中，少林高僧經過自己的刻苦修習，逐漸將歷史上流傳的八段錦和少林寺禪修，少林特有功法以及中醫陰陽五行藏象、經絡腧穴學說相結合，形成了別有特色的少林八段錦，僧人將其作為健身養生的方法和武術基本功來練習，強身健體、療疾康復的效果更加明顯。
八段錦，是由少林內功《昀盤經》深化而來，由於《易筋經》過於專少林八段錦分（立勢）武八段錦和（坐勢）文八段錦。其中立勢業，動作難度大，修煉時間太長，少林高僧就從其中抽出八個動作，集錦而成，故名八段錦，同時又從《洗髓經》中抽出八組動作，取名坐勢八段錦。這組動作簡捷有效，可給人身“八苦”固身百病。
明清時期，立勢八段錦有了很大發展，並得到了廣泛傳播。清末《新出保身圖說•八段錦》首次以“八段錦”為名，並繪有圖像，形成了較完整的動作套路。其歌訣為：“兩手託天理三焦，左右開弓似射鵰；調理脾胃須單舉，五勞七傷往後瞧；搖頭擺尾去心火，背後七顛百病消；攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰。”從此，傳統八段錦口訣、動作被固定下來。在少林寺的傳承當中，（立勢）武八段錦常常作為武術修習的基本功練習，當然也有很多僧眾把八段錦抽出來作為專門的強身之法。
八段錦中的“八”字是指套路當中有八個動作，“錦”字，是由“金”“帛”組成，錦是用不同顏色的絲織成的絲織品。中國古代養生學家因為覺得八段錦對於強身健體效果明顯，所以把它比作美觀悅目、五顏六色的錦；此外，“錦”字還可理解為單個動作的彙集，就像絲錦那樣連綿不斷，是一套完整的健身鍛鍊方法。
八段錦的名稱最早出現在南宋洪邁所著《夷堅志》中：“政和七年，李似矩為起居郎……嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。”說明八段錦在北宋已流傳於世，並有文武八段錦之分，其中文八段錦行功時動作柔和，多采用坐式，所以又被稱為坐勢八段錦；動作多馬步、以剛為主的被稱為武八段錦，多采用站式，所以又被稱為立勢八段錦。
文八段錦注重凝神行氣。其圖式出南宋·河濱丈人《攝生要義》；明·王圻《三才圖會》載有類似圖式並附有功法。高濂《遵生八箋》括為歌訣：“閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱崑崙。左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺撼天柱，赤龍攪生津。漱津三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。閉氣搓手熱，背摩後精門。盡此一口氣，想火燒臍輪。左右轆轤轉，兩腳放舒伸。叉手雙虛託，低頭攀腳頻。以候逆水上，再漱再吞精。如此三度畢，神水九次吞。嚥下汨汨響，百脈自調勻。河車搬運訖，發火遍燒身。……子後午前後，造化合乾坤。循環次第轉，八卦是良因。”也附有功法八圖，並於歌訣有詳細註釋。曹無極《萬育仙書》曾轉載此訣，後世流行頗廣。在少林寺的傳承當中，文八段錦常常在日常保健和坐禪時採用，所以禪門當中認為文八段錦是禪修的一部分。
武八段錦在養生文獻上首見於南宋曾慥著《道樞•眾妙篇》：“仰掌上舉以治三焦者也；左肝右肺如射鵰焉；東西獨託，所以安其脾胃矣；返復而顧，所以理其傷勞矣；大小朝天，所以通其五臟矣；咽津補氣，左右挑其手；擺鱔之尾，所以祛心之疾矣；左右手以攀其足，所以治其腰矣。”但這一時期的八段錦沒有定名，其文字也尚未歌訣化。之後，在南宋陳元靚所編《事林廣記•修真秘旨》中才定名為“呂真人安樂法”，其文已歌訣化：“昂首仰託順三焦，左肝右肺如射鵰；東脾單託兼西胃，五勞回顧七傷調；鱔魚擺尾通心氣，兩手搬腳定於腰；大小朝天安五臟，漱津咽納指雙挑。”
“兩手託天理三焦”法可吐故納新，調理臟腑功能，消除疲勞，滑利關節(尤其是對上肢和腰背)。
“左右開弓似射鵰”法通過擴胸伸臂可以增強胸肋部和肩臂部肌力，加強呼吸和血液循環，有助於進一步糾正姿勢不正確所造成的病態。
“調理脾胃須單舉”法有助於防治胃腸病。
“五勞七傷向後瞧”法可消除疲勞，健腦安神，調整臟腑功能，防治頸肩痠痛。
“搖頭擺尾去心火”健腎（去心火即強身）
“兩手攀足固腎腰”法可增強腰部及下腹部的力量，但高血壓病和動脈硬化患者，頭部不宜垂得太低。
“攢拳怒目增氣力”法可激發經氣，加強血運，增強肌力。
“背後七顛百病消”法可疏通背部經脈，調整臟腑功能。長期堅持練習八段錦可增強體質，防止疾病。
一、坐式八段錦
（一）坐式八段錦口訣
閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱崑崙。左右敲玉枕，二十四度聞。微擺撼天柱，動舌攪水津，鼓漱三十六，津液滿口生，一口分三咽，以意送臍輪。閉氣搓手熱，背後摩精門，盡此一口氣，意想體氤氳。左右轆轤轉，兩腳放舒伸。翻掌向上託，彎腰攀足頻。以候口水至，再漱再吞津，如此三度畢，口水九次吞，嚥下汩汩響，百脈自調勻。任督慢運畢，意想氣氤氳。名為八段錦，子後午前行。勤行無間斷，去病又強身。
（二）坐式八段錦練法
1、寧神靜坐採用盤膝坐式，正頭豎頸，兩目平視，松肩虛腋，腰脊正直，兩手輕握，置於小腹前的大腿根部。要求靜坐3-5分鐘。
2、手抱崑崙牙齒輕叩二三十下，口水增多時即嚥下，謂之"吞津"。隨後將兩手交叉，自身體前方緩緩上起，經頭頂上方將兩手掌心緊貼在枕骨處，手抱枕骨向前用力，同時枕骨後用力，使後頭部肌肉產生一張一弛的運動。如此行十數次呼吸。
3、指敲玉枕接上式，以兩手掩位雙耳，兩手的食指相對，貼於兩側的玉枕穴上，隨即將食指搭於中指的指背上，然後將食指滑下，以食指的彈力緩緩地叩擊玉枕穴，使兩耳有咚咚之聲。如此指敲玉枕穴十數次。
4、微擺天柱頭部略低，使頭部肌肉保持相對緊張，以左右"頭角"的頸，將頭向左右頻頻轉動。如此一左一右地緩緩擺撼天柱穴20次左右。
5、手摩精門作自然深呼吸數次後，閉息片刻，隨後將兩手搓熱，以雙手掌推摩兩側腎俞穴二十次左右。
6、左右轆轤接上式，兩手自腰部順勢移向前方，兩腳平伸，手指分開，稍作屈曲，雙手自脅部向上劃弧如車輪形，象搖轆轤那樣自後向前做數次運動，隨後再按相反的方向前向後作數次環形運動。
7、託按攀足接上式，雙手十指交叉，掌心向上，雙手作上託勁；稍停片刻，翻轉掌心朝前，雙手作向前按推勁。稍作停頓，即鬆開交叉的雙手，順熱作彎腰攀足的動作，用雙手攀兩足的湧泉穴，兩膝關節不要彎曲。如此鍛鍊數次。
8、任督運轉正身端坐，鼓漱吞津，意守丹田，以意引導內氣自中丹田沿任脈下行至會陰穴接督脈沿脊柱上行，至督脈終結處再循任脈下行。
如果真喜歡武術的話，建議大家站樁，練練樁功。這是現在很多人都驗證過的，比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法，混元樁進行換勁，然後三體式或者太極拳套路練勁，經過進一步練勁用勁，效果非常顯著。
想想中國傳統武術，文化內涵豐富，博大精深。這種現代很多人難以理解的深邃，被膚淺的認為落後！由中醫及武術，我心痛哉！很多習武的人，對傳統武術莫名愛好，但卻缺少明師指引，難以客觀正確的認識武術，即便是自己修煉，由於中國傳統武術自帶文化屬性，很多地方很多竅要，非指點無法突破。正因為傳武的誤解氾濫，急需撥亂反正，我師兄應眾人邀請，提筆著書，成《傳統武術答疑解惑錄》一書，廣傳武術思想，點破修煉竅要，為光大愛好者答疑解惑，幫助光大愛好者瞭解武術，練習武術，其拳拳之心實為我等欽佩！師兄常說，雖水平有限，但願做法佈施，以弘武道。知我者為我心憂，不知我者謂我何求！有緣得見者，望惜緣！
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