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第一，面子問題，東漢末年，天下大亂，能人志士在這個時候才有了用武之地，放在過去，要不當個教書匠，要麼當個縣令啥的慢慢升，而現在，各路諸侯很多，需要大量的文臣武將，能人志士，少了，才珍貴，多了就成了大街上的菜沒人麼價值，你即便有才華也需要時間來證明，這個時候怎麼辦，怎麼能又能達到目的，又不浪費時間呢，炒作，先放出風，讓世人都知道有這麼個人，反正才華行不行，誰也不知道，畢竟也沒做過官，也沒打過仗，生於盛世，活於當下，先放出風看看，有沒有人來找我，這不，劉備就出現了，可在這期間，劉備是南征北戰，是屢戰屢敗，諸葛亮也是抓住這個機會，趕忙放出更大的風，好讓劉備知道自己，否則劉備走了，自己就還得等，所以，就一直關注劉備，那麼多諸侯，有勢力的太多，比劉備強的也太多，可偏偏看上劉備，第一主要是地位，皇叔足夠高貴了，加上底下有三員虎將，就差軍師了看到這，諸葛亮已經十拿九穩了，可自己不能就這麼出去了，這讓世人不是笑話我的才學是裝的，這不就弄出了三顧茅廬的劇情，因為諸葛亮已經吃定劉備了，知道他一定會一直找他，所以，就搞出這麼個劇情，讓自己的名聲可以更好一點，這個時候的有才學的人太多，而且都加入了各個諸侯，如果不搞劇情，自己就和他們一樣了，怎麼能鎮住劉備手下的大將，所以出於面子才搞出了三顧茅廬。
第二就是諸葛亮確實看不上劉備，劉備一沒城池，二沒兵馬，還屢戰屢敗，如果諸葛亮去，就會費很大的勁，弄不好還得丟性命，算起來，諸葛亮看上的諸侯劉備肯定都是最後一個，不到萬不得已是不會選擇他的，在古代，能人志士的願望就是可以名留青史，而不是錢財，如果要錢，早當官了，何必隱居山林，而此時縱觀各路諸侯，都沒有合適自己的，後來劉備不知怎麼地，又混了個皇叔，這才讓諸葛亮有點動心，可劉備勢力確實弱，而西川劉璋也是漢皇后裔，勢力也不錯，如果他來找我，或許諸葛亮也不會選劉備，就弄出個三顧茅廬，打發走劉備，可劉備的決心是堅定的，沒辦法，只能選個劉備了，然後再給劉備支招，攻打西川，其實就是讓劉備代替劉璋，這樣自己的願望才能達成，而且如果當時諸葛亮再不選劉備，第一或許會讓劉備的兄弟給打了或者滅了，第二可能自己的願望達不成或者會推遲，所以綜合考慮還是選劉備比較實在，否則這輩子就完了，所以選劉備真是萬不得已。但凡有個好的絕不會選劉備。
不要懷疑我的未來
在我看來有以下幾點：
1.古代人多是成名較晚。劉備是在28歲時和關羽、張飛相遇，隨後有報效國家的意願；曹操也是在35歲時才陳留起兵對抗黃巾之亂；黃忠60才跟的劉備。這也充分證明人要出名是非常困難的，不僅要有伯樂，自身也要強。諸葛亮出山時是27歲，也還算年輕點。
2.龍虎狗的說法。（個人覺得）劉備得龍（諸葛亮），孫權得虎（諸葛瑾），曹操得狗（諸葛誕）。這實際並不是在貶低諸葛誕。因為從個人實力和官職來看，諸葛誕的確不如大哥、二哥。所以這很有可能是諸葛家族下的一盤棋，認定了帝王會從他們三個出現，有押寶的嫌疑。
3.劉備的名分。劉備可是名正言順的漢室宗親，所以諸葛亮跟他，可以打著仁義之師的旗號去挽救漢朝。而且諸葛亮自比管仲、樂毅，不會隨便跟主子。
4.前途問題。首先諸葛亮是絕不可能去曹操陣營的。因為曹操手中已經集結了一群足智多謀、出謀劃策的人才，孔明去了極易被埋沒，得不到重用。其次劉表也絕不會去。劉表沒有雄心壯志，守得住荊州已實屬不易，所以去了哪兒更沒前途。最後是劉備不算差。雖然劉備屢戰屢敗，但是他好歹也屢敗屢戰。從精神就不服輸，是值得輔佐的人。所以諸葛亮願意幫助他。
5.也許是前兩次真的沒見到。演義那樣寫可以突出劉備的求賢若渴和諸葛亮的深不可測。
所以真想到底是什麼樣，已沒人知道。現在的人們的揣測無疑是一種好奇和想從中得到啟示的意圖吧。
文姬的焦尾
諸葛亮非要三顧茅廬，其實就是待價而沽的意思。
20多歲的諸葛亮，少不經事，年少輕狂，讀了一些雜書，居然自比管仲、樂毅，不過進行自身價值管理的炒作。然後找幾個潁川名門和出身豪門（崔州平）要好的朋友，流浪在外面，幫忙吹噓自己的名聲。
眾所周知，東漢朝廷實行的是察舉制，有本事的人都是精通儒家，才會舉孝廉出身的。諸葛亮作為琅琊陽都人，出生於一個沒落的官員家庭，父親不過是區區的泰山郡丞而已。父親死後，黃巾起義，災禍滿天下。諸葛亮跟隨叔父諸葛豐，逃到南陽躲避戰亂。《出師表》所說：臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。充分說明諸葛亮不是豪門世族的大家出身，他和劉備關羽張飛一樣，出身於微末的寒門家庭。
東漢末年，一個人要擴大自己的名聲，得到朝廷的徵辟和公車的推薦，大都是需要參加月旦評的。得到了名士（許家、喬家）的推薦和評價，才能有入朝為官的推薦信。作為宦官出身、太尉子孫的曹操，同樣是得到了許家的評論，才能被朝廷徵為郎官，從而進入仕途。諸葛亮家道中落，文化不興，研究法家和兵家等非主流的秦國哲學，同服膺儒家名教的世家大族和朝廷風範，其實是格格不入的。同時處於割據南陽的諸侯劉表的統治範圍下，不能得到中央朝廷的有效賞識和簡拔，甚至不能參加公務員考試。因此，蝸居在草廬的諸葛亮，基本上沒有途徑聞達於諸侯的，不得已娶了襄陽大家的黃氏醜女為妻。
諸葛亮年輕的時候，不願或者不能進行工作，鬱郁不得志的。明白與其討好別人，不如做好自己。讀萬卷書，努力學習知識。行萬里路，遊歷山川地理，多讀一些雜書，擴充自己的知識面和認知深度。至於找工作的事情，只要自己胸中有溝壑，還怕不能遇見伯樂和明主。古人將諸葛亮比作姜子牙和張子房。古代的姜子牙，同樣是很晚才得到了周文王的賞識，從而開拓了周朝八百年的統治基礎。
熬到了學識淵博，名滿天下的諸葛亮明白，與其跟隨一個明主，比如謀臣豐富的曹操集團和家底殷實的孫權集團，不如跟隨擁有漢室之名的劉備集團。劉備作為天子的皇叔和漢景帝的後代，擁有士族大家的民心所向，或許可以擁有光武帝劉秀一樣的光復之路。而且智謀不足，便於人格塑造和思想控制，從而按照自己的意願實現匡扶天下的偉大抱負。
因此，為了增加劉備的重視和信任，諸葛亮學習了皇帝三辭而進的策略。以退為進，把握了君臣關係主動節奏，成為君臣魚水關係的主動方。感情這種東西，誰主動誰就輸了。
竹亭說歷史
最重要的一點就是擇明君，考驗自己未來的東家。
那為什麼曹操請諸葛亮，他拒絕，也不去孫權那裡麼？
當時天下已經有兩大勢力，曹操和孫權。
曹操他一是名不正言不順，挾天子以令諸侯的梟雄，與諸葛亮的儒家思想極為相沖；二是他的謀士太多，以至於不可能讓他言聽計從，而且曹操疑心病太重，太過聰明的人反而會造質疑。
另外一個是孫權，他的國家是屬於家族模式管理，不可能容得下一個外人來做主，再說，那邊的謀臣也不少，特別還有一個周瑜，所以諸葛亮知道自己去了也沒用武之地。
而劉備，手頭上就是張飛關羽，實力也是很爛，只是諸葛亮看見他們都是有勇無謀，而且劉備還算是比較求才若渴之人，手下沒有什麼謀臣。有一點也許大家關心，那個時候怎麼就知道劉備將來能夠爭天下呢，因為諸葛亮充滿自信，只要聽他的，就能逐鹿中原，各個天下。這些話就是著名的《隆中對》了。
諸葛亮需要的是專權，不是聽命於他人，他需要的是老大，全權管理，聽命於他個人，不需要經過別人的指指點點。他這個而眾多諸侯之中能做到這一點的也只有劉備了，所以需要三顧茅廬來考驗劉備。
所以說，有時候態度很重要，建立一個國家都是有可能的~
是真的呀
為什麼劉備三顧茅廬，諸葛亮才出山輔助劉備爭雄天下，這個問題可以這樣說，劉備請諸葛亮怎麼頭兩次都不行？
諸葛亮在南陽，悠閒自己的田園生活，自己一生的才華和智謀，得不到施展，天下之局勢紛爭，自己到底是出山主動去自薦還是等有人前來請自己，這才是諸葛亮比較糾結的地方。
在劉備沒有去請諸葛亮的時候，諸葛亮對於天下的局勢有自己的分析；北面曹操打敗袁紹，有一統天下之態勢，漢獻帝又在曹操處，諸多利好在曹操哪裡，一把雙刃劍曹操把他用得純火爐青（漢獻帝在誰手裡，其實都是一把雙刃劍，一可成為挾天子令諸侯，二可讓天下諸侯以漢獻帝被困為由，共討之）。
東吳經過孫堅，孫策的努力，在江東站穩了腳，長江天險可依；雖不如曹操，但其實力和根基已經穩紮江東。
劉備呢？現在只有一點兵將，地盤沒有自己一塊，雖為皇叔，但和曹操比，差距太大，多次被曹操打得東躲西藏；和東吳比，沒有自己的勢力範圍，說話都弱一大截。
諸葛亮到曹操哪裡，人家已經很壯大了，謀臣又多，曹操本人智力上乘，諸葛亮去了最多加強了曹操的戰略佈局和早日一統，但自己能受到曹操何等的重用？曹操用人，是信三分疑五分，中間還有防二分。本事越大，危險越大，諸葛亮不可能不知。
諸葛亮到東吳，是自己看不起東吳的偏安一隅，江東名士雖多，但派系也多，自己過去無法施展才華不說，更多的是被派系所累。
劉備現在幾乎一窮二白，要兵沒有帶甲數十萬，要地盤沒有一個真正的大本營；劉備不缺戰將，就缺謀士。諸葛亮此去必定盡情發揮自己才華，建立一番功業，那才是真正的自己所想。
劉備三顧茅廬才出山，並不是高估自己，而是看看大家說的劉皇叔，到底是一個怎樣的人？劉備的誠意如何？需求人才的迫切願望是如何？
劉備第一次請諸葛亮，諸葛亮避而不見；這個時候諸葛亮想的是什麼?劉備仁義之士，有匡扶漢室之心，幾番失敗後，來請自己；是被逼還是真正的禮賢下士？再者就這樣出山，對於劉備來說是不是太容易了。這次不見，如果劉備以後都不來，那麼諸葛亮沒有必要出山，因為諸葛亮在看劉備的態度。
第二次還是避而不見，諸葛亮自己的想法；劉備如真正需要人才輔助，那麼他一定要堅持下去；做大事之人，如果這點堅持都不能做到，幫他又有何益；這一次更看重劉備的誠意。
兩次都不見劉備，那麼第三次劉備來不來？諸葛亮也在鬥爭之中，如果劉備不來，自己也不可能去找劉備，這樣的話諸葛亮前兩次的做法，不但是白費，而且讓劉備看來，不過如此。事不過三，諸葛亮明白，但劉備是否堅持再來，這才是說明劉備的心胸和大志。第三次劉備來了，諸葛亮認為劉備是誠意滿滿，渴求賢能真情意切，仁義的劉備，禮賢下士的舉動，諸葛亮感動。
三次才出山，說明諸葛亮不是待價而沽，而是在看一個值得跟的明主而已。
歷史戲語
一介布衣，躬耕於南陽，過著隱居生活的諸葛亮，不求聞達於諸侯。而這位臥龍先生，在劉備三顧茅廬之後，就結束了隱居生活，選擇了出山輔佐劉備。
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那麼為什麼在劉備三顧茅廬之後，諸葛亮才選擇了出山呢？
原因就是一句話:良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。
諸葛亮是有大智慧的人，在當時的亂世下，他對當時的天下局勢有著很清晰的認識，但他個人選擇了做一位“苟全性命於亂世”的隱士。如諸葛亮這樣的人才，到了哪兒都是能“發光”的，但他卻做了隱士。
這麼選擇的原因，一個原因可能是諸葛亮本身就願意在那個亂世之中做一個旁觀者，不去參與，自己隱居在一個地方，安穩生活；還有更可能的一個原因就是諸葛亮還沒有碰到一個能夠讓他出山，盡心盡力去輔佐的一個“賢主”。
而最後，諸葛亮選擇了出山輔佐劉備，這個選擇對諸葛亮來說不是腦子一熱做出的決定，而且對劉備有了自己的判斷之後所做的決定。
劉備三顧茅廬，前兩次都沒見到諸葛亮，最後一次還是等諸葛亮午睡醒了才見到，這對諸葛亮來說，就有了一個第一印象，就是劉備“求賢若渴”。
而諸葛亮在見到劉備之後，與劉備的談話中，諸葛亮分析了天下局勢，並且對未來局勢的變化做出推測，這說明諸葛亮本身不是“兩耳不聞窗外事”，他是對當時天下形勢有著很清楚的認識，所以說，諸葛亮對劉備這個人也是聽說過的，是有著一定了解的。
諸葛亮對劉備的勢力發展有著一定的瞭解，又見到劉備三顧茅廬的誠意，再加上二人相談的愉快，使得諸葛亮選擇出山輔佐劉備，而劉備得到諸葛亮的輔佐，也可以說是“如魚得水”。
說與山鬼聽
如果你給一個飢腸轆轆的乞丐一個饃，他會非常的渴望，並對你表示感謝。如果給你一個饃，可能你的肚子早已被酒肉填滿，饃不過是你的一個負擔，你會說拿下去，誰吃。功名在有的人眼中是非常需要的饃，而在有些人的眼中可能不過是一種負擔，前提是境界必然要高出前者很多。
Tintin1203
做的一番霸業，主君齊力然可也。輔佐明主誠心通達。
