中國歷史研究所

十二生肖在我國曆史悠久，影響深遠。任何人出生時開始便被大人套進十二生肖了，鼠年出生的便屬鼠、牛年出生的便屬牛、寅年出生的便屬虎、兔年出生的便屬兔......。特別是封建社會，十二生肖更是與“易經八卦”緊密聯繫的，人們將十天干配上十二生肖便成了“六十花甲子”，人們非常看重“六十花甲子”，人們算命是過去繞不過去的迷信。“易經”將人的出生年、月、日、時配上六十花甲子每柱一組：例如，甲子年、乙丑月、丙午月、丁亥時等運用六十花甲來推算一個人的命運。而且“易經”還將這些推算運用在很多方面。

清代學者趙翼則認為生肖起源於北方的遊牧民族，《陔餘從考》中戴：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢爾。”

郭沫若則認為十二生肖來自西方。古巴比倫及埃及，都有相近之十二生肖。郭沫若認為其為中國生肖之源。

《國語.晉語四》載：黃帝之子二十五宗，其得勝者十四人，為十二姓。”甚至天子妻妾也有十二女”之說。

......

近年，在神農架發現了漢族創世史詩《黑暗傳》，其中有一個講述干支來歷的故事：“開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧，女媧身邊有兩個肉包裡有十二個女子，玄黃說：“這是天干革命地支神來治理乾坤的”，於是他們分別起名配夫妻，成陰陽，男的統稱天干，女的統稱地支。

我國至少從漢代開始，便已經根據太陽昇起的時間，將一晝夜分的十二個時辰並採用十二地支記時法，來記錄這十二個時辰（大時），每個時辰相當於二個小時。

崑崙之柏

關於十二生肖的來歷，說法很多，最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。

十二生肖與十二地支相對應，分別代表每天的時辰，往大說，每個生肖還代表一年，十二年一輪迴。生肖的傳說有很多，但我認為比較靠譜的還是為了計時。其排列是依據12種動物的生活習慣和活動時辰來確定的：

鼠喜歡在子時出來活動，於是子時便與鼠相聯繫。

牛習慣於在夜間丑時吃草，因而與醜聯繫起來。

虎常在寅時出來覓食，故與寅相聯。

兔子喜歡在卯時出窩吃帶露水的青草，於是被稱為“卯兔”。

因辰時容易起霧，傳說龍也能騰雲駕霧，故把兩者相聯屬。

巳時之際，氣候暖和，蛇出洞活動覓食，故有“巳蛇”之稱。

午時太陽很厲害，而馬在未馴服之前性子很烈，於是人們把午時與馬相聯繫。

未時是羊吃草的好時辰，故未與羊關聯。

申時太陽偏西，此時猴子喜歡啼叫，故稱之為“申猴”。

酉時太陽落山，雞在窩前打轉，準備進窩，故把雞與酉時相聯屬。

戌時狗開始擔任“守衛”的角色，以保護家園，若有動靜，便汪汪大叫，於是人們稱之為“戌狗”。

亥時夜深人靜，唯有豬在拱槽，於是亥時與豬相聯屬。

舊日使徒

什麼時候有的十二生肖，無從考證。但十二生肖用於曆法，則在干支紀年之後。目前萬年曆中的農曆，為干支紀年。

十天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二地支，子醜寅卯辰巳午末申酉戌亥。十天干與十二地支的奇數與奇數配，偶數與偶數配，六十個數；甲子，乙丑，丙寅，，，癸亥。簡稱六十甲子。

六十甲子，較難記憶，於是有十二生肖與之對應。十二生肖對應干支，六十除以十二，得五。即，十二生肖各有五個干支年。如，乙亥，丁亥，己亥，辛亥，癸亥，五個亥皆屬豬。

其實不必記天干，只須記地支，就知屬相；子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，末羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。

干支紀年起於何時？有人以為，目前使用的農曆，寅月為正月，是夏曆。其實不是，而是清朝的《時憲曆》。

據《史記，曆書》記載之《太初曆》，不是干支紀年，而是太歲紀年。其年名為：太初元年，焉逢攝提格，二年，端蒙單閼。三年，遊兆執徐，，，，六十年，尚章赤奮若。六十循環，第六十一年，焉逢攝提格。

漢章帝元和二年（公元85年），朝庭下令推行干支紀年。

十二生肖用於曆法，在干支紀年以後。

趙日金141

說十二生肖來歷之前，先講個笑話。

古代有一個官員過生日，手下人聽說他屬鼠，大家就湊錢打了一個金老鼠，給他當生日禮物。

官兒很高興，對手下說：“你們知道夫人的生日嗎？也就在這兩天”。

眾人說：“不知道呀，敢問夫人屬什麼的”？

官兒說：“小我一歲，屬牛的”。

十二生肖是中國的重要文化，但不是中國獨有的。

古埃及、古印度、古希臘、古巴比倫都有類似的生肖文化。

無非就是對應的動物不一樣。比如埃及的十二生肖中就有驢、蠍子、鷹、鱷魚。

現在的歐洲各國也都有十二生肖，對應的是天上的星座。

據說墨西哥也有十二生肖。

可以這樣說，十二生肖是一個世界性的文化現象。

十二生肖到底是哪個文明先發明的呢？

那大家就各種爭論了。

印度和中國就爭十二生肖的發明權。

印度和中國的十二生肖順序是差不多的。

只是印度的十二生肖，老虎換成了獅子，雞換成了金翅鳥。

但是他也有龍。

郭沫若考證說，十二生肖來自於西方，現在也有一些人是持這樣的觀點。

蘇美爾文明大概在今天的伊朗高原和阿富汗這個地區。

蘇美爾文明中就有類似於十二生肖的文化。

後來的古巴比倫文明、古埃及文明和古印度文明都是繼承的蘇美爾文明，或是蘇美爾文明的分支，十二生肖就是由古印度傳入中國的。

當然，以上都是一家之言，沒有形成共識。

中國最早的關於十二生肖的記載，可以追溯到秦朝時期。

十二生肖是一種民間文化,儒家經典和先秦諸子百家的著作中，包括《史記》、《漢書》等史料中都沒有見過記載。

由於可考證的史料太少，民國以前的人都認為十二生肖最早出現在漢代，郭沫若就考證說，十二生肖是在漢武帝通西域之前由巴比倫傳入中國的。

但1975年的一個考古發現，推翻了此說，並把中國產生十二生肖的年代上推到了秦朝時期。

這個考古發現就是“睡虎地秦簡”。睡虎地是個地名，在湖北雲夢，秦簡，就是秦朝的文件。

秦簡中記錄了完整的十二生肖。

這個十二生肖和我們現代的十二生肖是不一樣的，在龍這個位置是蟲，馬的位置是鹿，羊的位置是馬，雞的位置是水。

我們今天的看到十二生肖大概定型於西漢到東漢之間。

也就是說，從東漢開始流行的十二生肖就是我們今天看到的樣子了。

以上是有文獻可考的，但據專家推測，中國的十二生肖早在春秋時期就有了。

我們知道，十二生肖是配地支的，就是：

而地支天干早在商代就有了，是用來紀錄日數的。大概到了春秋時期，古人給地支配上了動物，這就是十二生肖的源頭了。

其動機大概是為了好記，亥日肯定沒有豬日聽的生動形象。

現在的中國互聯網公司紛紛用動物名、植物名做為名稱、標誌，看來是深得老祖宗真髓呀。

再後來，到了戰國時期，古人又給配上了陰陽五行，相生相剋說。

紀年加陰陽五行，十二生肖就成了一個重要的中國文化。

在現在的中國民間，青年男女結婚還是要合一合八字、屬相的。豬克馬，一個屬豬的就不能和一個屬馬的結婚。有的老人特別信這個，因為屬相不合就生生拆散一對鴛鴦。當然中國人講變通，如果實在想在一起，還是有各種補救辦法的。

但，算屬相，是一定要算的。

其中一種說法是起源於人類早期的圖騰。

圖騰可以說是人類最早的信仰崇拜，大都以自然界中的動物、植物為對象。如商人的圖騰是玄鳥，周人的圖騰上是龍、虎等等。這些原始的圖騰配上地支就慢慢演變成了後來的十二生肖。

不管十二生肖起源於何時，起源於哪裡，它今天在中國發揚光大了，一提到十二生肖大家想到的就是中國。

三上歷史

此問題本人認為真的不好回答。十二生肖怎麼來的，雖然看過一此神話之說，究其根底，未見歷料之載生肖源起何時。所以，本人認為十二生肖淵源應於古人對動物的崇拜有關聯。

動物圖騰：

從遠古母系社會形成·發展到男性氏族的取而代之人類社會經過了相當漫長的歲月。男氏群族的興起·人口的繁衍，狩獵量加大·頻繁的捕食，迫使動物群體遠避，人的獵食不能飽腹，在這樣的情況下想得到更豐足的獵物就需規模更大更強有力的群體組合和參與，怎樣才能把更多群體聯合在一起呢？那就是通自然物像的圖騰作為群體像徵·信息傳遞等多種功能用之。

很多東西的起源因沒有文字記載·沒有歷料可證人們就把這此無法探源的東西塞給了至高無上神，例如：十二生肖的選擇·倉吉造字·神農嘗百穀·……。事實把神作為人類智慧的化身，主宰天地·人間，生老病死·事物的興衰源始等，一切的一切。也算優選的唯一。

我認為十二生肖何時在中國開始形成及應用就今時來說還是一個未知數。特別是十二生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬。據這此動物生活習性：動·靜規律排序恰好對 應 一日十二時辰中生髮盛衰之陰陽規律呢？

原因是人們在長期生產勞動實踐中準確掌握了日·月·星辰的運行週期·規則，核准了春夏秋冬四時之變，確定了四方天位二十八星宿及十天干支，確定了十二地支。然後分別把天干及地支賦予陰陽意：

天干：·甲丙戊庚壬為陽。乙丁己辛癸為陰。

地支：子寅辰午申戌為陽。日卯巳未酉亥為陰。

把十二生肖分陰陽依次融入地支中，形成生肖與地支陰陽兩兩相對應之局。

此十二生肖與地支相匹配使用，起始應該在從漢至秦尚為精確一些。特別秦朝，諸方的改制·統一。

本文屬個人淺識·不妥處還請諸家評指正之。

浩賢2

由於十二生肖是怎麼產生的，僅限於在民俗文化層面的探討，因而有多種說法，但萬變不離其宗，十二生肖的產生始終與十二地支，曆法，二十八宿，生肖紀歲，有著密不可分的關係！O①相傳黃帝氏命大撓作甲子，太昊氏設歷正，顓頊氏作新曆，夏后氏頒夏時，為中國正朔之唯一標準。由此開始了用十天干和十二地支相配合，組成的60甲子紀時法，這十二地支是子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。此時的十二地支既代表一年中的十二個月，又代表一天中的十二個時辰。O②二十八宿原是古人記錄的28種動物，早期載有28宿的可靠文獻是巜呂氏春秋》巜周禮》等，最早大約在戰國中期~公元前400年。湖北省隨縣出土的二十八宿箱蓋證明28宿的創立約在公元前500年。28宿的命名使用了七個天體:日，月，水星，火星，木星，金星，土星。古代稱七曜。比如用日的有:房日兔，虛日鼠，昴日雞，星日馬。用月的有:心月狐，危月燕，畢月烏，張月鹿。用火的有:尾火虎，室火豬，觜火猴，翼火蛇等等。O③在公元前104年漢武帝時，我國誕生了第一部曆法~太初曆。太初曆中使用了二十四節氣，它像劃時代的里程碑，標誌著我國社會的發展進入了嶄新的階段！O④現在記錄你是哪年生的，就用公曆法，如1970年生，2016年生等等。在古代，由於很多人不識字，因此，要使用曆法中的60甲子來記住自己所生的年份，是比較困難的！為了便於記憶和推算，先賢們就發明了十二生肖紀年法(因一天有十二個時辰便於記憶)。那麼用哪十二種動物呢？於是就把十二地支從子開始，按圓圖形，以順時針排列法與二十八宿相對應。子對虛日鼠，醜對牛金牛，寅對尾火虎，卯對房日兔，辰對亢金龍，巳對翼火蛇，午對星日馬，未對鬼金羊，申對觜火猴，酉對昴日雞，戌對婁金狗，亥對室火豬。於是就有了，子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬，這十二生肖的使用(見於清朝巜戒庵老人漫筆》一書)。十二生肖紀歲法極大方便了普通百姓，幾千年來，只要你記住自己的歲數和屬相，就能通過萬年曆查出你是哪年生的。O綜上可知，十二生肖紀歲法的使用，至少在公元前104年~公元618年這一期間，唐朝後開始風行。

張永科38

十二生肖就是我們常說的十二屬相。

我們每個人從一出生就擁有一個屬於自己的屬相。每個屬相都是用一種動物形象化代表。這主要是來源於古代人的動物崇拜。

我國古代人採用的紀年法是“干支紀年法”，與此對應的，我國民間一直流傳著“生肖紀年法”，直到現在都還很流行。比如去年是狗年，今年豬年。

十二生肖傳說中是玉皇大帝冊封，也有一個說法是王母娘娘冊封的。民間有很多有關十二生肖的傳說故事，內容大同小異，具體時間不能考證了。但是，用十二生肖紀年，最早出現在東漢時期。

東漢時期，人們用十二生肖分別對應十二地支，把“天干地支紀年法”與生肖聯繫起來，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。

這樣，十二生肖紀年的概念舊出現了。和天干地支紀年一樣，生肖紀年也是12年為一個輪迴，60年為一個週期。

除了中國以外，歷史上受中華傳統文化影響的國家越南，韓國，新加坡，日本等也有生肖文化和生肖紀年。

生肖紀年就是用十二生肖的動物名稱作為年號，與相應的地支相對應。如辛亥革命那一年就是豬年。今年按地支紀年是已亥年，今年也是豬年，今年出生的小孩子就屬豬。

隨著歷史的發展，十二生肖逐漸被民間賦予相生相剋的理念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說和寓意，成為民間流傳甚廣的文化形象，如婚配上的屬相相剋相生，本命年等。

尤其是在傳統婚姻上，生肖屬相具有很強很大的影響力，屬相相剋，屬相不和，往往足以讓一對有情人不能終成眷屬。

十二生肖作為悠久的民俗文化符號，古往今來留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、郵票、書畫和民間工藝作品。

十二生肖為代表的生肖文化，全面反映了中國傳統的民族風俗，生活習慣、思維模式、倫理道德、價值觀念、審美情趣等，千百年來對社會起到了一定教化規範作用。

學文說話

十二生肖的由來，民間傳說，當年軒轅皇帝要選十二動物，擔任宮廷衛士，貓讓老鼠報名，老鼠給忘了，因此貓沒被選上，貓恨老鼠，從此開始抓老鼠。大象前來參賽，也因老鼠作亂攪黃了，經過篩選，推舉牛為首，老鼠竄上牛背，豬也跟著起鬨，於是老鼠排一，豬最後。虎不服，被封為山中之王，排在鼠牛的後面，龍也不服，被封為海中之王，排在虎之後，兔子抗議，於是與龍賽跑，德勝排在龍之前，狗不平氣的咬了兔子。為此被罰倒數第二，就形成了，鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬。

生肖是漢代由中東傳入中國，我們從文獻中證明要早在春秋時期我國便有生肖的記載，《日書》《詩經》中說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是在漢朝以前就產生了。

王潤璞

對其的準確年代，現在還在探索的論證中，據考八卦圖騰吧，原以有五千年論證。可現在的出土又有了新的發現，大約在萬年前的陶片上就刻有八卦的圖騰，這些的論證，只有等代末來的新發現吧，？

龍華中

十二生肖配合干支紀年，在干支紀年之後。

《史記，曆書》記載，西漢《太初曆》非干支紀年而是太歲紀年。年用十個星宿名，月用十二個星宿名。如，太初元年，焉逢 攝提格。大初二年，端蒙 單閼。太初三年，遊兆 執徐，，六十輪迴，太初六十一年名與太初元年同名。

漢章帝元和二年（公元85年）下令推行干支紀年。

十二生肖，毫無疑問在干支紀年之後，因為生肖四柱八字，年月日時，用的就是干支八個字。

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