沈巍最近火的一塌糊塗。
新聞，自媒體，短視頻，鋪天蓋地全是關於他的事情。我曾以為這只是網絡事件中千萬漣漪中微不足道的一點，誰曾料想這漣漪卻不斷擴散下去，竟似要覆蓋全中國。
沈巍何以如此之火？
開端，在於人腦的“固化認知”。大腦傾向於為各個群體“貼標籤”，想到科學家就會想到知識淵博，想到軍人就會想到聽從指揮紀律優良。同樣，對於流浪漢，人們第一時間想到的是貧窮，無知，邋遢，甚至有精神疾病。
而沈巍正好是“流浪漢群體”中的異類，他貧窮，他邋遢，但他卻談吐不凡思想深刻，這跟人們印象中的流浪漢形象格格不入，帶有太鮮明的色彩太強烈的反差。人們難免對這樣一個奇特的流浪漢感到好奇，印象深刻。於是他出名了，各種關於他的視頻開始被大量點擊和轉發。
如果僅限於此，他仍會是一個快樂的普通人。白天撿垃圾，閒暇時看書，偶爾跟人講講書中的道理。只可惜，他被網絡盯上了。在他被“勘探出”巨大的流量價值時那一刻起，他的日常生活便被葬送了。從此面對他的，只有無盡的圍堵和炒作。因為這樣一個新引人眼球的流浪漢，具有太大的利用價值。
這裡，你有沒有想起一個人？一個被網絡遺忘了的，曾經的流量“犧牲者”。------程國榮，“犀利哥”程國榮。
他，是十年前被網友偶然發現的“流浪型男”，因為一張照片一夜爆紅，被網絡推舉著出名。傳統媒體對他大肆宣傳，港臺媒體接連熱炒，甚至新加坡聯合早報、英國獨立報等外媒也參加了這場狂歡。
之後形形色色的人都來沾染他的熱度。有人請他做“時裝表演部門經理”，請他當配送“體驗員”，甚至連鄧建國揚言要拍一部《犀利哥傳奇》。這樣的人生看起來真好啊，一直撿著垃圾，還不知道明天該如何度過，突然間就出名了。
然而所謂的功成名就，不過是一場虛假的美夢。現實情況是，拿他炒作的公司群體賺的盆滿缽滿，而他在熱度散去後依然一貧如洗。在虛假的成名過後他看清了許多，再一次選擇了流浪。目前呢？誰也不知道他過的如何，因為一個不再犀利的乞丐，也就沒有了被關注的價值。
相較之下，沈巍看的很透徹。他知道那些人是拿他炒作，他知道熱度過後那些人就去散去。但是他身不由己，他勢單力薄，他無力趕走那些狂熱的“追隨者”，他也無力維持原先的生活。在利益面前，人是可以殺人的。即使不是為了流量拿著刀子把他捅死，也可以追著他拍攝讓他每天休息不足三小時，喝不上水，吃不上飯。
在媒體和網絡面前他們善於偽裝，一口一個大師叫著，拿著手機認真聆聽他的教導。在弱者面前他們露出獠牙，為了自己的利益可以讓他不吃不喝講一個早上，講一個下午，卻從未想過為他買一盒飯，買一瓶水。因為利益是自己的，“大師”是大家的。沈巍在網絡上是大師，在他們眼裡卻只是流浪漢，自己關心的只是他身上的流量，與他無關。
資本論第一卷中有一段話，我覺得對此適用：
“一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有百分之十的利潤，它就保證被到處使用；有百分之二十的利潤，它就活躍起來；有百分之五十的利潤，它就鋌而走險；為了百分之一百的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤它就敢犯任何罪行，甚至冒著絞首的危險。
如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明。”
當人們發現拍攝沈巍的短視頻會紅，他們就會聚攏在沈巍周圍；當人們發現偽造與他的關係會帶來流量，便有了所謂的“師孃”、“求婚者”和“大弟子”；當有人注意到沈巍親自拍的短視頻更有吸引力，沈巍便有了被挾持的可能；如果踐踏他的權利和生命能帶來利潤，他們就無視道德甚至是法律。
在這些人的眼中，沈巍只是個不構成威脅流浪漢，是一塊任人宰割的肥肉。利益面前他們肆無忌憚，拋卻道德，甚至逾越法律，因為利益讓人的內心躁動。
沈巍和程國榮的經歷，是如此的相似。兩人同為流浪者，同樣因為不符合流浪者固有的姿態而出名，同樣被偶然發現，同樣被資本與流量盯上，同樣被大肆報道大肆炒作，也同樣會在價值榨乾之後被拋棄。十年前的犀利哥，十年後的流浪大師，變的是流浪的弱勢力個體，不變的是資本和流量的狂歡。
沈巍，這個目前飽受流量折磨的人，如何才能擺脫這窘迫的局面？
唯有等待，讓時間消弭一切。
當他剃掉鬚髮，當他停止流浪，當他在人們眼裡失去了新鮮感，當他失去了巨大的流量價值，他便會被“勢利”的網絡世界拋棄，得以重歸平靜的生活。不過，肯定還會有後繼者重蹈他的覆轍。畢竟，多年時光之後，那熟悉感已被人遺忘，新鮮感便“捲土重來”。流量的運作者們，只需靜靜地等待，下一個不同尋常的流浪漢進入視野。
當人們逐漸忘記犀利哥時，流浪大師火起來了，當人們逐漸忘記流浪大師時，下一個火的，會是誰？
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