安徽省是中國文明的重要發祥地之一，千年古城亦是不勝枚舉，但是經常有外地遊客把古城的名字讀錯了。
亳州渦陽，是中國先秦偉大思想家、哲學家、道家學派創始人、道教鼻祖老子的誕生地。然而，這四個字中有兩個常被人讀錯！
亳州的亳（bo），很多人誤讀為毫。渦陽的渦（guo），許多人又讀成漩渦的渦。
老子的故里天靜宮就在渦陽，俗稱老子廟。南距谷水（今稱武家河）入渦處二華里，北枕龍山，三面環水，環境清幽。故有 “老子故里 天下道源”之稱，是物化天寶之地,人傑地靈之鄉。
天靜宮始建於東漢桓帝延熹八年（公元165年），初名老子廟。經唐、宋、元歷代敕修，規模宏大，雄偉壯麗。唐、宋時為太清宮，元時為天靜宮。只是可惜到了清朝末葉至民國時期，天靜宮因兵匪劫掠，於戰火之中，損毀殆盡，狼籍不堪。
解放前，軍閥混戰，國民黨軍渦北區分隊尹松的部下，竄據殘存殿宇，道教全真龍門派十九代道士鄭元修、二十代道士馬明德等拼死護廟，至1948年，僅剩天靜宮東側東嶽天齊廟得以保存。
新的天靜宮於1995年建成，面貌一新的天靜宮簷柱垂聯，大殿高臥，紅牆金瓦，遊廊曲折，三進三殿，頗為壯觀。信步於宮殿內，草坪邊，松柏下，彷彿遠離了塵世的喧囂、人生的苦悶，唯有空靜的感覺在侵襲我。
鐘樓、鼓樓。大型道教宮觀均建有鐘鼓樓。宮觀內早晚開靜止靜時要敲鐘、擊鼓。舊時，叢林執事中，司職開靜止靜擊大鐘者為鐘頭，司職開靜止靜擊大鼓者為鼓頭。鐘鼓法器，乃叢林號令之所寄。
道教還認為：晨鐘暮鼓，以召百靈，壯宮觀之威儀，弘山陵之氣象，因此每日晨昏不可缺少。道教宮觀敲鐘、擊鼓為八十一下，以應太上道祖八十一化。敲鐘時要念鍾文：“聞鐘聲，拜老君，離地獄，出火坑，願成道，度眾生”。
老君殿是天靜宮裡最大的殿。殿前立有一塊石碑，其為同比復原的《天靜宮興造碑》；在《大明一統志·鳳陽府》中有它的記載：“天靜宮……老子所生之地……元至順三年重建，張起嚴撰碑”；石碑原件保存在東嶽廟內，是天靜宮為老子故里的重要證據。
殿內重簷碧瓦、畫棟雕樑，悲天憫人的老子塑像在靜觀萬象。他洗垢除塵，滌除玄覽，窮源竟委，深觀遠照，使始於伏羲、神農，宗祖於黃帝的道家之學有了集大成式的理論總結。其後又匯為稷下黃老學派，流變為兵家、法家、縱橫家、烈烈煌煌，蔚為大觀！老子也成了漢魏以來所立的道教的“太上老君。”
老子像形態自然，神態和藹，左手指天，右手指地，寓意天地之間唯道，道法自然，倡導人與社會、人與自然的和諧。
老子故里 天下道源！在“諸子”中，孔子和老子是齊名的，在“百家”中，儒家和道家是等量的，可惜的是，在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之後，儒學成了顯學，儒術成了治國的良方，儒士們峨冠博帶，高居廟堂，道士們布袍芒鞋，僻居山野，道學和道家的名望漸漸不如從前了。
其實，孔子一生中曾多次向老子問禮。位於安徽省亳州市老祖殿街東首的道德中宮又名老祖殿，山門正對問禮巷，傳說是當年孔子向老子問禮之地。
如今的天靜宮，已經成為渦陽的一張名片；如今的老子文化更是成為渦陽人最深沉的精神追求。道源問道，從這裡出發！
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