03.31 当自制风筝穿过阿富汗的炮火时,没有人能把它拿走

当自制风筝穿过阿富汗的炮火时,没有人能把它拿走

统治阿富汗天空的不是RPG和阿帕奇,是风筝

当自制风筝穿过阿富汗的炮火时,没有人能把它拿走

当自制风筝穿过阿富汗的炮火时,没有人能把它拿走

喀布尔河在阿富汗的首都,河床已经完全干枯,垃圾成堆。

每当周五,这儿的天空就会被色彩斑斓的风筝所占据,rpg火箭筒和阿帕奇也没有办法成为这片天空的主角。

这不是退休老人无所事事地在海淀公园用制作精巧的纸鸢锻炼身体。在阿富汗放风筝唯一的原因就是挑战。在阿富汗一切都和战斗有关系。

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每一个放风筝的人都可以向周围的人发起战斗,最有礼貌的方式是先微笑着指指对方手里的风筝,然后再控制自己的风筝一个猛子扎上去。当然任何人都可以直接这么做,没有人会抱怨什么。

他们需要操作风筝在空中翻腾、打转,通过占据有利位置,使自己的线和对方的线纠缠在一起。最终通过特制的线将对手的风筝线绞断。

“如果风筝是枪,那么有玻璃屑的线就是膛里的子弹。 我们得走到院子里,把五百英尺线放进一桶混有玻璃屑的胶水里面,接着把线挂在树上让他风干。”Aamir这样介绍他们的风筝线。

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两个风筝斗士中只有一个人的风筝会断

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为了防止被锯齿一样的线划伤手指,通常会在放风筝的手上缠好护具

对于第一次来的游客,喀布尔上空的天空似乎充满了飞舞的鸟儿或是被风吹散的碎片。

沙里夫已经在这里放了二十年的风筝了,他指着漫天飞舞的风筝说:“这是阿富汗人最重要的娱乐。我不知道统治这里的是阿富汗人,塔利班,还是美国人,他唯一知道的是过去流行朴素的纸风筝,现在流行的是五彩斑斓的布风筝。”

“和火箭筒不一样,风筝才是阿富汗的图腾。”

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这个时候不论是塔利班的rpg还是美军的阿帕奇,都没有办法能比阿富汗人的风筝更好掌控他们自己的天空。

在塔利班统治时期,斗风筝是被禁止的。原因是这不符合《古兰经》的教义。

同时被禁止的还有养鸟,不知道因为是不是能够在天上的只有安拉一个人。

不过放风筝在这里不仅仅是一种业余爱好而是一种地方性的沉迷。

“仍然有人会跑出来放风筝。被塔利班抓到了最少也是要被爆打一顿。”沙里夫说,“有的时候会因为放风筝被抓进监狱,不过人们依然乐此不疲。

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通常风筝需要两个人操作,一个人负责放线,一个在几米外抓着线操作。

风筝大多是自制简单的菱形风筝,赢得胜利的关键是线的锋利程度。除此之外还有操作者对于风向的把控和预判。

风筝会变得越来越少,能够操作自己的风筝坚持到最后一个,是每一个风筝斗士最大的荣誉。

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在阿富汗,最受爱戴的战士从来就不是那些背着RPG蓄着胡子穿梭在山区里的塔利班恐怖分子。是那些操作着五颜六色风筝的“天空斗士”。

战斗经常会从空中延续到地面上。

当风筝线断掉的那一瞬间,这个风筝就不属于任何人,谁能够抢到就是谁的。这个时候真正的战斗才刚刚开始。

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断了线的风筝一旦飘低了就会冲上去一群人去哄抢。如果是把这个风筝线割断的那个人抢到了最终的战利品,那么他便会得到双倍的荣誉,而败者则会得到双倍的耻辱。

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阿富汗小孩上学的时候必须要携带手枪,有钱人家的孩子甚至会在书包里面装一颗手雷,只有枪能够保护阿富汗人。

在放风筝的时候,是没有人需要枪的。

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最过分的装备可能是一个角落里的孩子手里拿着的杆子,一头绑上了一截树枝,好让风筝落地的时候能够最早把风筝钩住。

他手里攥着那根杆子,站在一旁虎视眈眈地盯着天空,身上的袍子又旧又破。作为一个家里穷得买不起风筝的孩子,他可以在这个时候成为追风筝的人。

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除了追风筝的人,满大街的风筝店也是一大特色。

一家风筝店就开在坟墓的对面,一个留着络腮胡的老人坐在地上,周围簇拥着密密麻麻的风筝和线轴。连个招牌也没有,直接摆在店前面一摞一摞的风筝就是招牌。

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除了卖线轴、风筝线和风筝。风筝店另外一个重要的功能是收购风筝。

孩子们会把自己的战利品拿来卖,只要是自己捡到的风筝就是自己的。不过没有人会抢别人手里的风筝,这是这个游戏最重要的礼仪。

一个有故事的风筝能够帮助他们赚到不少钱,甚至有的人靠卖风筝挣到自己的第一辆自行车。

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风筝的战斗是一个江湖,再强的高手也是会受伤的,风筝在这个游戏里面是一个消耗品。总是有人需要买风筝的。线也经常需要补充。

所以最后大多孩子还是要把自己不多的零花钱贡献给风筝店的老板。

终究有一天那些放风筝的孩子会拿起了枪,不知道他们会不会把自己操作风筝的技巧,用去撞大楼。

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也许最大的遗憾是斗风筝本来是一个充满社交属性的事情。可是在阿富汗是见不到姑娘的。

甚至一个从小在这里长大的孩子可能连女人的脸长什么样都不知道。所以这层“社交”就有了些其它的含义,也有了一些其它的注意事项。

比方说捡到风筝往回走的时候千万不要经过没有人的小巷子,被一些恶少堵住了什么事情都有可能发生。

不论是不是直男,被欺负了总是要吃亏的。

“你们一定要舍妇女而以男人满足性欲,你们确是过分的民众。”(26:165)

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