現今社會的節奏不斷加快，人心紛紛擾擾。在我們每天忙著上班，努力掙錢不敢稍微放鬆的時候，有那麼一群人刻意避開著這喧囂的城市，選擇山清水秀之地獨自生活，他們就是隱居者。
在中國，隱士自古有之，除了許由、嚴子陵、陶淵明、竹林七賢等名士，還有許許多多我們叫不出名字的隱者，只在某個山谷中、竹林間或田園裡，孤獨地升起一縷炊煙，清亮地傳出一聲長嘯，寧靜地響起一曲琴音。他們數千年來留下的東西不多，幾首詩，幾個仙方，幾曲琴譜而已。中國人歷來敬重隱士，隱士傳統也從未斷絕，直到今天，終南山中依然生活著一群隱士。唐代佛法興盛，而西安是首都，所以形成了大量的寺廟。其中，六大門派的祖庭都在西安，譬如律宗在淨業寺，淨土宗在香積寺。終南山距離首都只有三十公里，所以逐漸形成了茅棚群落。當然從文化上有更細密的解釋。近代的虛雲和印光等大師都在終南山修行過，這也導致當代茅棚的復興。
山谷入口
終南山龍脊最是危險
山清水秀洞天福地
終南山海拔2600多米，面積很大，藍田縣和戶縣一帶的山脈，包括很多的山峰，也叫終南山。山上隱居修行的人來來去去，人數也難以精確統計。
終南山的出家人都種菜。但是米麵需要接受饋贈或者外購。隨著終南山修行人被越來越多的海內外居士所瞭解，發心供養僧人的居士數量越來越多。西安當地有多個護僧團體，終南山佛教協會也會接受海內外的金錢和實物的供養委託。總體來說，出家人的衣食是沒有問題的，但是生活還是很艱苦的。
出家人隱居者的菜園
修行者居住的茅棚
隱居者居住房屋
居住在終南山的隱居者只能靠自己的資金在此隱居，日子很艱苦。是隱修人較為集中的地方是著名的小茅棚，而那裡就是著名的熊溝，也就是淨土茅棚。比爾波特曾經花費了相當的筆墨描述這個“終南山最美的茅棚”。
不還女士高銘
高銘的上山修行是因為家中遭逢鉅變，十八歲的兒子不幸去世，而這她都曾在夢裡夢見過，對此她深信不疑。開始接觸佛法。2007年，高銘夢到自己被一個人帶進了鬼道，送她離開時，這個人對她說，她七十六歲將大病一場，回到這兒來。經過兒子一事，以及對佛經的研習，她對這個夢深信不疑，想到自己七十六歲便要死，還要輪迴到鬼道，便恐懼不已。那時候她做著生意，在家修行難以精進，於是告誡自己，再也不能混日子了，應該進山專注修行，至少修到跳出六界輪迴，不要墮入鬼道。所以她給自己取了個法名：不還。那時她剛投資了一間咖啡屋，但無心經營，虧本轉讓後，她辭別家人，帶上一點米麵，獨自進山了。
不還正在清理被山民廢棄的房子時，丈夫和孩子就找上門來了，勸她說你這樣在山裡住著像什麼話，快跟我們回家吧，不然家不像家了。但不還堅持自己的想法，家人無奈之下只好不歡而散。她將茅棚重新翻修了一遍，砌了爐灶，清理出院壩，就這樣隱居於終南山中，除了偶爾下山採購基本所需的糧食，她常年在山中與清風白雲作伴，砍柴運水，參悟佛法。
隱居的多數人是兩餐或者一餐。很少三餐。修行人大部分時間用於修行，方法很多，有唸佛，持咒，坐禪等方式。一般沒有娛樂，最多就是喝茶或者找見見同修。
在山裡修行隱居也並非閒看雲起雲舒，山中生活有充滿各種不可預測的危險，有吃毒蘑菇不慎遇難的。最離奇的有位獨自修行的師傅大概是走火入魔而死，很久之後才被發現。
無論是在山上還是在俗世打拼，都是為自己的修行，人生的路很長我們可以偶爾放慢步伐，和三五好友喝一杯清茶放空自己的心靈。這未嘗不是一種精神上的隱居。
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