女人何苦為難女人？令女人深惡痛絕的“三從四德”，竟然是女人自己先提出來的？還是個大才女！

那個大才女就是班昭。

班昭，東漢著名才女，堪稱文學家、史學家。是班固的妹妹，班固寫《漢書》未竟而卒，就是由班昭來續寫的。

其留下的作品比較少，著名的有《東征賦》和《女誡》。三從四德的活法就是她開始合起來說的。

需要注意的是，她只是最開始將“三從”與“四德”合起來說而已，三從、四德的說法古已有之。

其中三從是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。

也就是女人在沒嫁人的時候要聽從父親的教導，嫁人之後要禮從夫君，如果丈夫死了，那就要安守本分，好好教養、輔助兒子。

四德是指：婦德，婦言，婦容，婦功。也就是女人要守婦道，言辭得體不輕浮，儀態端莊不隨便。女主內，要相夫教子、勤儉持家。

從大出看，這三從四德貌似也沒什麼不好，都挺正的。但是它的下面還有眾多的條條框框啊，有著各種合理不合理的約束，有的就是迫害。

隨著封建禮教的發展，理學的興起，對女性的三從四德就更加嚴格了。比如朱熹的“餓死事小，失節事大”，已經把女性框的死死的了。

可以說三從四德就是古代女人在道德、言行上應該遵從的一些規矩，在今天看來就是種種束縛，是對女性的壓迫。那麼，才女班昭為什麼會支持、發揚這樣的觀點呢？

這時候我們先得擺正心態，擺正位置，不要以如今的價值觀看待過去的人和事。

歷史的車輪不斷滾滾向前，什麼東西都在慢慢發展變化，過去的一些東西我們今天看起來可能就是錯的、是糟粕，而我們今天認可的東西再過一段時間也會被後來人認為是錯的、是糟粕。所以，要站在當時的角度看這個問題。

我們都知道的，那是個男尊女卑的時代，是男人主導的社會，女性卑屈活在男人的影子下，是男人的從屬。男人可以妻妾成群，而女人得三從四德恪守婦道。而且女性允許被買賣，一直到民國都是這樣。

這一點沒什麼好說的，這是歷史發展的必經之路，正如在母系社會男人的地位也很低一樣。所以在那樣的形態下，社會對女性有著各種應該或不應該的約束都是必然的、可以理解的。只要社會沒有發展到高度文明的程度，就會有各種不公平的事情出現，誰也無法阻止。

即使是現在，也是一樣，也會有各種不公平。

而社會發展到現在，三從四德早已經進入歷史的垃圾堆去了，取而代之的是新的“三從四德”：

三從：從不溫柔，從不體貼，從不講理；

四得：說不得，打不得，罵不得，惹不得。

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