各位鄉親父老，叔伯兄弟，非怪我言多勿聽，我父病故，實非天災而為“人謀”，子三次替其閉眼，又三次睜開，事實如此，非我胡亂說之。
近京上之人，有善醫者，患疾者“無故”而亡，人皆吊之。醫者大放厥詞，眾人驚呼，其詐曰：“何院無故？何處無竹柏？”一時齊發，眾妙畢備。滿坐“賓客”無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
禮記曰：殺父之仇，不共戴天，兄弟之仇，不反兵，交遊之仇，不同國。
其子雖有為父報仇之心，欲信大義於天下；然智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。
雖三次敗於鼓樓醫院之手，卻仍能屢敗屢戰！古人云：“業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。”宵小之輩不善醫術，善於饒舌口角，由此觀之，醫術早亡矣！
故治病者先治醫，醫愈則病漸從輕，醫疾則妙難迴天。
然患者有疾必行於醫，醫者從善、養心、濟人也，夫醫者，清廉即是為人之本，貪婪則是禍患之源，不謀當謀之事，為醫之恥；貪求身外之財，從醫之危，無知固有可惡，無德卻得大災！莫怨清廉淡滋味，應愁貪婪鐵窗淚。無德者不能為醫，有品者方能濟世。
常言道：學不博無以通其變，思不精無以燭其微。醫者仁術，聖人以之贊助造化之不及也，所貴者，扶危救困，起死回生。古人云：“不服庸醫藥，勝請中流醫。 ”行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。廉潔行醫，醫者潮流，順之則昌，逆之則亡。
醫者書不熟則理不明，理不明則識不精。良醫則貴察聲色，神工則深究萌芽。
古有良醫，醫者父母心，賙人之急，扶人之危，濟人之困，救人於危難之間！ 若世無良醫，枉死者半，此言非虛！欲救人學醫則可，欲謀利學醫則害。生民何辜，不死於病而死於醫，是有醫不若無醫也。蓋醫者人命所關，固至難極重之事，原不可令下愚之人為也。
然下愚之人不可勝數，愚者比於智者，則名微而眾寡，然愚能克智，以弱勝強，非惟天時，抑亦人謀也。
愚者可憐，落魄無行，好與賭徒遊。愚者可笑，滿目蒼然，卻令鬼神怕。愚者可悲，空食其鹽，美者而鹽故。愚者可嘆，嘆如其人，人字皆天書，愚者可恨，恨入骨髓，髓神人俱滅！愚者可恥，恥於同類，類把禽獸做！
聖人云：“醫則千轉不窮，患則百叫無絕”，然良醫為泯，醫者仍有許可！
良醫者：嚴於律己，寬以待人，閒靜少言，不慕榮利，醫術每有會意，便欣然忘食，食之無味，味當而樂，樂之自而忘憂！是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！是披肝瀝膽，臨危不懼，是奮不顧身，赤膽忠心，是赴湯蹈火，義無反顧，是捨生取義，捨己為人，是鞠躬盡瘁死而後已！
良醫有二：一則親歷其力治病救人，二則舉薦有功同分善果，良醫者，清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。良醫可敬，敬為天地!
愚者不同，同比春秋，時常以患者為鼠，鼠為何物？食之？棄之？鼠本無用，然在愚者觀之，鼠可以為物，物以試之，並以此為樂，樂此不疲！由此觀之，愚者何以為醫？
愚者雖衣食無憂，心意不煩，然視有邪物，庸氣自來，去腐生肌刮骨療毒，此時不止禍患無窮！
我觀今日，患者之疾不如醫也！
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