有一些人一直都處於傳說狀態，但是他卻一直引領的時代，雖然你沒有見過，卻知道他一直存在。
在封神時期，有一道人，被稱為度厄真人，雖然他不曾在人世間現世，但是卻會時不時的從別人口中得知這位度厄真人的存在。
在整個封神大戰中，這位度厄真人幾乎只存在於傳說當中，僅僅只出場一次，臺詞不過一句。
大家都知道蘇護手下有個督糧官，叫做鄭倫。
他修習過一種法術，叫做竅中二氣，吸人魂魄。
而這種法術，就是這位處於傳說中的度厄真人所傳授，為的就是讓鄭倫下山建功立業，上封神榜。
鄭倫也曾拜西崑崙度厄真人為師。真人知道鄭倫“封神榜”上有名之士，特傳他竅中二氣，吸人魂魄。凡與將對敵，逢之即擒。
因為這位鄭倫是封神榜上有名人，所以特地傳授竅中二氣，讓他下山。
但是大家發現沒有，鄭倫的這種法術太邪惡了。西岐反叛，張桂芳西征，他有一種法術叫做喚人落馬，針對的是人的魂魄，但是張桂芳只是擾亂人的魂魄，還能夠歸位，但是這位鄭倫不是，他是吸人魂魄。
既然是吸人魂魄，那自然就是會把別人的魂魄吸入自己的體內，如果鄭倫放出來也就算了，如果不放出來呢，接著自己把別人的魂魄煉化呢？
這是不是太邪惡了？
吸人魂魄這種法術在很多小說或者神話故事裡，那都是特別陰損的法術，畢竟你殺了別人也就算了，連魂魄都不放過，這不是讓別人永世不得超生嗎？
但是偏偏鄭倫就會了，還經常用，最關鍵的是度厄真人也就傳授了鄭倫這樣的法術，那是不是代表著其實度厄真人也會這樣的邪惡法術。
由此可見，這位僅存傳說的度厄真人還真可能不是什麼好人。
當然也有朋友說法術都是人用的，只要用的人夠善良，看起來邪惡的法術那也是能夠救人的。就像以毒攻毒一樣，使用毒的人不代表一定是壞人，只要用的好也能救人。
但是會用毒的人他真的能夠一直救人嗎，會不會遇到什麼讓他想殺人的事情，而度厄真人既然會傳授鄭倫這樣的法術，就說明他是瞭解的，說不定什麼時候就用了這招。
度厄真人第二次出現在人們面前是因為截教的石磯娘娘。
李靖同樣是度厄真人的徒弟，也曾跟隨度厄真人在崑崙山修道，但因為無緣仙道，最後在石磯娘娘的勸說下，李靖下山享受榮華富貴了。
石磯娘娘能勸說度厄真人放任弟子下山，說明度厄真人和石磯娘娘關係匪淺，這也說明度厄真人和截教關係好一些。
而最後一次登場則是因為定風珠。
截教十天君佈陣討伐西岐，有一風吼陣，需要用到定風珠才能破陣，所以闡教十二金仙要想辦法得到定風珠。
這時候靈寶大法師就告訴所有人，他有一朋友住在九鼎鐵叉山八寶雲光洞，度厄真人有定風珠。
這是最後一次度厄真人登場的情況，緊接著姜子牙派遣凡人散宜生前去借定風珠。
但是很奇怪的是散宜生去了九鼎鐵叉山八寶雲光洞之後，在這裡所有的一切都被硬生生的抹去了，借定風珠的過程只有一個道人，這道人是誰？真的是度厄真人嗎？
還有靈寶大法師所說的話，我有一道友，住在九鼎鐵叉山八寶雲光洞，度厄真人有定風珠。
如果度厄真人是靈寶大法師所說的道友，為什麼他不直接說我的道友度厄真人，反而還要停頓一下，再說度厄真人。
而且散宜生前去借定風珠的時候，都沒有說這位道人是度厄真人，僅僅只是用道人直接過渡，如果真的是度厄真人，那為什麼會如此掩蓋過渡呢？
那隻能說是這位度厄真人的名聲不怎麼樣。
闡教十二金仙一直以來都是自詡自己是正義的使者，代表天道消滅你們，如果被人知道靈寶大法師和邪魔外道為友，是不是會被人唾棄。
但是很奇怪的是闡教十二金仙聽到度厄真人的時候並沒有表現什麼，反而還讓散宜生去借，這就說明其實度厄真人的名聲不錯，不然其他的闡教金仙早就會變臉了。
既然是這樣，那隻能說明靈寶大法師的那位道友名聲不太好，但是又和度厄真人有關係，所以才先說住在九鼎鐵叉山八寶雲光洞，然後話鋒一轉，讓別人認為住在那裡的就是度厄真人。
能這樣借用度厄真人名號的只能是度厄真人的弟子，而那位道友的名聲不好，所以靈寶大法師才轉而說度厄真人。
如果是這樣，那這位度厄真人的存在就讓人不得不思考了，他究竟是什麼樣的人。
鄭倫和那位道人都會邪惡的法術，說明度厄真人肯定也會，但是偏偏度厄真人的好友石磯娘娘卻是個十分講道理的人。
知徒而知師，明友而知朋，這是一樣的道理，然而也是矛盾的。
度厄真人究竟是怎樣的人，你我都無法評定，能評判的只有他自己的內心。
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