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《西遊記》中，太上老君的地位和法力是遠高於如來的。說太上老君不如來，估計是孫悟空大鬧天宮時，太上老君看似無計可施，煉丹爐還被踢翻；而如來手掌輕輕一翻，就把孫悟空壓在五行山下五百年。表象看，太上老君確實差如來好遠，但事實是如此嗎？
玉帝為三界主宰，請各路神仙參加天庭宴會時要按地位入席，順序是三清、四御、五老。其中三清為太上老君、元始天尊和通天教主，而如來是五老之首。因此，就地位來說，如來和太上老君中間還隔了個四御，足足差了兩級。
再來看法力。按《封神演義》的說法，如來的前身是多寶道人，即通天教主的徒弟，本事自然遠不及師伯太上老君。而在《西遊記》中，如來之所以能翻一下手掌就把孫悟空制服，其實還是有點趁其不備的因素在裡面的。那麼，太上老君的實力如何呢？
其實，太上老君的實力相當驚人。其它的不說，單單他的坐騎和童子下界為妖，就直接把孫悟空按在地板摩擦，他又怎麼對付不了孫悟空呢？太上老君一直不願對孫悟空下重手，主要原因是他知道孫悟空就是吸收天地靈秀、日月精華的道胎。在他眼裡孫悟空就像一個頑皮的小孩子，又怎麼會和他計較太多呢？
《西遊記》成書於明朝嘉靖年間，皇帝崇尚佛教，所以吳承恩在創作時帶有抑道揚佛的傾向，這在原著中時常可見。
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說太上老君法力、地位不如如來是不正確的
這種說法無外乎以孫悟空大鬧天宮，各路神仙（包括太上老君）對其毫無辦法，最後由如來佛祖過來收拾了殘局，把孫孫悟空押在了五行山下。就認為太上老君及各路神仙的法力不如如來。
讀了《西遊記》的讀者應該明白，孫悟空的第一個師傅叫菩提祖師，菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。
祖師道：“我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“哪十二個字？”祖師道：“乃‘廣大智慧真如性海穎悟圓覺’十二字。排到你，正當‘悟’字。
菩提祖師的弟子雖按佛教的輩份，其實屬於道教中人。或說亦佛亦道
太上老君也是道教中人，太上老君的師傅就是鴻鈞老祖，鴻鈞老祖就是傳說中的盤古。總而言之，太上老君與菩提祖師是有淵源之人。以太上老君的法力哪有不知孫悟空的來歷和師承。
所以，在孫悟空大鬧天宮之時，不但沒有加害孫悟空，反而將孫悟空放入八卦爐裡煉出銅頭鐵骨和火眼精睛。並沒有下殺手。
要知道，後來在悟空取經之路上，老君的兩個小童、青牛跑下界都能把孫悟空摁在地上摩擦，最後還得老君出面收拾。
所以，讀《西遊記》認為太上老君（老子）的地位和法力都不及如來是不正確的想法。
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“西遊”太上老君的法力與地位，為什麼不及如來呢？
回答這個問題，還是從“封神”說起。在影視封神中，前來破誅仙陣的接引道人有云 :東土眾生全賴教化，後七百年靈王勤政在國土之西，再過千年東降甘霖，二位肩上的擔子可輕一些。這二位指的是道教聖人太上老君與元始天尊。
萬仙陣後眾仙歸巢，封神結束後，十二金仙的三分之一，被劃入佛教陣營。文殊、普賢、慈航等皆是金仙中的上乘高手，並且在萬仙陣時為其配備了青獅、白象、金毛豪華坐騎。全副武裝的成為，日後壯大佛教的中堅力量。後教主接引道人修成六丈金身，成為如來佛祖。封神中收去的截教有緣之客，經過西方教化沐浴，棄惡從善步入佛法正軌。佛教逐漸強大，開始演化天機成為天地主宰。
太上老君與如來佛祖，兩人一道一佛。都是至高無上的境界，地位與法力，應該懸殊不大。只是在西遊中，貌似如來成了老大，其實不然。封神裡以太上老君的道為主辦方，而在西遊裡，以如來的佛為主辦方。導演製片人都換了，劇中的主角以及內容劇情肯定由主辦方說了算。
所以，封神中太上元始是主角，西方的接引準提是配角。而到了西遊正好與之相反。西遊記裡孫悟空大鬧天空時，眾仙束手無策無人能降。被太上老君的金剛琢活捉後，風雨雷電不能殺之。踢翻了八卦爐，還練成了火眼睛睛，最後玉帝的一句，快請如來佛祖，方才作罷。
從這個情節，太上老君七七四十九日，都制不住孫猴子，卻被如來佛祖的一句“唵嘛呢叭哞吽”拍倒了。
可真的是如來的法力比太上老君高嗎？
事實並非如此，前面已經說了，九九八十一難是如來執導的故事。劇情中，出現的一切後果都由如來負責。太上老君何許人也，怎麼能降不住一個猴子，只是在這場戲裡扮演的配角。既然是配角，那就不能搶主角的戲。八卦爐裡淬鍊的孫猴子，一來是助其練成火眼金睛，日後保駕唐僧能降妖除怪。二來是踢翻的八卦爐，也為以後火焰山的劇情做好了鋪墊。
在西遊中，太上老君雖然是配角，但戲份相比其它配角來說，不亞於主角了。從金剛琢出手到八卦爐，從下山收童子，到孫悟空烏雞國索要九轉還魂丹。可見在如來的這場戲裡，太上老君這個配角還是相當受重視的。
在西遊記續集中，太上老君的坐騎青牛，偷金剛琢下界為妖，阻唐僧師徒取經之路。孫悟空請來眾多神兵皆不能降，最後求助如來佛祖。如來卻說這個妖怪，我知道也不能說，指點他去找太上老君。所以說盡管這場戲是如來一手遮天，但對於道教的太上老君，還是有些忌諱的，不該說的如來也得遵守遊戲規則。
綜上所述，西遊中太上老君的法力與地位，並非不及如來。具體原因有如下兩個:
①封神後，佛教開始興盛，在西遊中佛教已是主導力量。而當初，如接引道人所說的，千年後二位肩上的擔子，可以輕鬆一些，或許正是此時吧。
②西遊記九九八十一難，是由如來執導的故事，一切由如來說了算，太上老君只是配角。再有能力，也不能僭越主角的地位，這是規則。
不過，正如封神裡太上老君所言，紅花白偶皆出一根。封神為佛教的壯大發展，提供了有力的資源。而在西遊中，坐在寶殿上的如來對唐僧說，你那東土物廣人稠多欺多詐，不仁不義不忠不孝，犯下無邊罪孽。
唐僧從東而來，於雷音寺取鎮善的真經，最終目地是超度東土眾生。如果說封神裡太上元始的道教，為西方佛教的發展提供了幫助。那麼在西遊中如來設計的取經故事，也算還了太上老君的人情。
封神榜，封了神完成道教的進化，也間接的幫助了佛教的發展。西遊記，佛教自身的因果輪迴也教化了東土眾生。而這，同理也是封神中接引所言的，千年後二位肩上的擔子會輕鬆一些。
說明白了嗎？我是說明白了，不知你明白了嗎？
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