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因多半來自於水滸傳的“流毒”。提起山東人，多數人會聯繫起來豪放、仗義等詞彙。在有些地方的人看來，山東男人魯莽，做事喜歡直來直去不喜歡繞彎子。其實，也正是受孔孟的影響較深，山東男人都有著很強的是非觀念，嫉惡如仇，講義氣，並且相信別人跟自己一樣有著對是非的判斷標準。所以，一旦確認自己做事符合正義，就會無所顧忌，也就看起來“魯莽”。我認為，這也許可以算得上是一種滲透了儒家思想的“魯派智慧”——精通事故亦深明大義，敢作敢當亦仗義執言，山東人也特別願意展現自己義不容辭的品格，在聲勢上絕不低頭。
中華文明作為四大文明之一，並且源遠流長不曾斷絕，正是因為代代傳承。今人說起山東人必言俠義之氣，那麼在歷史上我們是否也能找到某種史實記載而去印證呢？
今讀《春秋五霸》看見一個不常見的詞彙“存邢救衛”，想弄明白，又去搜了一些史料，算是把這四個字稍微解釋了亦點。
在此之前，先交代一下此時齊國的，齊國是疆域瀕臨大海的大國，依靠地廣人多，經濟繁榮，農業豐收，冶鐵織布、海上的資源等，齊桓公迅速成為春秋五霸之首，齊國被當時的人稱為海王之國。
先說“存邢”
邢國是太行山以東具有徵伐權的元侯之國，歷史上多次率領諸侯與北方的戎狄作戰，邢侯搏戎在當時中國北方佔有重要地位（從他名字就能看出，這老哥打戎狄是個好手）。《史記》記載，商代祖乙九年遷都於邢，歷129年。至西周成王封周公第四子姬苴（邢靖淵）於邢國，是周朝的姬姓封國之一，先後傳二十世，歷五百餘年。到了春秋末年，邢國衰弱，北方戎狄侵犯，邢君南遷，亡於衛國，後轉為晉國趙襄子的采邑。
話說齊桓公二十五年的一天，突然從邢國來了使者，失魂落魄，灰頭土臉，找到桓公就說，我們的母邦邢國，正在遭受北狄的攻擊，很兇猛，快亡國了，請你們趕緊救一救！這消息使齊桓公很震驚。儘管北狄經常出沒，騷擾中原各國也不是一天兩天了，但是要一個蠻狄要把一個國家搞亡這樣的情形，還沒有出現過。雖說消息很讓齊桓公震驚，但他也很猶豫。用一句話說，哥這幾年很忙，小弟很多，相當拉風——燕國兄弟打不過北方的戎我得幫忙，魯國講政治行，管內政不咋地我得幫忙。忙著照顧小弟，家裡的一堆事沒有掰扯好呢。另外邢國（在今天河北邢臺附近）離著當時位於山東境內的齊國都城臨淄（今山東淄博臨淄區）有千里之遙。
於是，桓公問好基友管仲，管子立場很堅定，反正就一句：咱們中原諸國雖有摩擦，但有著共同的文化，共同的信仰，共同的語言，共同的價值觀、生活觀，甚至情感都是一樣的，不可拋棄他們。你的“尊王攘夷”思想綱領，就是大義，中原大義，華夏大義，看著辦吧。齊桓公一聽這個說，那好，發兵，幹！有管仲軍政改革做基礎，齊國的軍隊馬上向邢國方向進發。北狄一看，齊國的軍隊來了，馬上就撤走了。他們明白，我打家劫舍偷雞摸狗行，跟正規軍硬剛不行。在那個割地賠款賠夫人賠女兒質兒子的時代，史書並沒有記載齊人以此為要挾邢國的財物。
咱們再來說一下“救衛”（燕趙多義士，衛國多君子。但是國家實力就是不行）
衛國，也是周朝的諸侯國，定都在朝歌（我感覺這是古代最好聽的國都名，但是好聽不中用）。衛國立國前後共計907年，傳41君，是生存時間最長的周代諸侯國。它的疆域大致位於今河南鶴壁、安陽、濮陽，河北邯鄲和邢臺一部分，山東聊城西部、菏澤北部一帶。衛最強盛時候是在周平王東遷時，衛武公曾出兵幫助平戎（相當於打群架時拿著板凳腿參與了一下，重在參與）。在這裡多說一下，衛亡後，其後代跑去今天的朝鮮建立了衛滿朝鮮，今次不表。
事情大概是這樣的，北狄估計是游擊戰的最早實踐者，打不過我跑誰不會。但它的戰鬥力並沒有受到削弱，它避開了齊國軍隊的鋒芒，那他下一個目標會是誰呢？
就是衛國。衛國此時非常羸弱，內政不和。歷史上著名的“愛鶴國公”——衛懿公在北戎來犯才知道自己犯了軍政大錯。命令把鶴都趕散，並把玉珏交給大夫石祁子，委託他與大夫寧速守城，懿公親自披掛帶領將士北上迎戰，發誓不戰勝狄人，決不回朝歌城。但畢竟軍心不齊，到了朝歌北中了北狄的埋伏，很快就全軍覆沒，衛懿公被砍成肉泥，狄人攻佔了朝歌城。此時，逃到齊國的公子毀歸來，被立為衛君，是為衛文公。衛懿公之妹（許穆公的夫人，這算文公的姑姑？）從許國趕來援助，向諸侯大國奔走呼號，來到齊國面見桓公，這回桓公終於考慮到要重新建國，自己還有很多事要幹。於是派公子無虧率兵助衛擊敗狄人，前658年在楚丘（今滑縣東）幫助衛國新建衛都，衛國得以復國。
當然，雖說齊人並未趁人之危撈人錢財，但“存邢救衛”，為邢和衛兩國築了新的城邑，使“邢遷如歸，衛國忘亡”，保證了這一地區的安定和經濟的發展，也正是助齊桓公在諸侯中樹立了很高的威信。為他的春秋霸業增添了濃重一筆。
筆者作為一個山東人，並不是為家鄉盡讚美之詞，而是講讀到的一些典故記錄並以此為點開放式的分享給大家。各位好友有不同見解之處歡迎留言，喜歡歷史文學的朋友可以關注，互為師友。
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