周氏普遍被認為是周朝宗室的後裔。北宋末年，周氏族人大規模南遷，到達廣東。宋神宗熙寧元年（1068）開始，周敦頤曾在廣東為官四年。

周敦頤（1017～1073），北宋著名的哲學家、文學家，是儒家理學思想的開山鼻祖，所著《愛蓮說》千百年來膾炙人口。他為政一方，清正愛民。據不完全統計，如今廣東周敦頤後裔約有60萬人，主要分佈在珠三角、潮汕和粵西地區。

據中山龍頭環村周氏族譜介紹，該村始祖為周子高。明朝初期為平定匪盜，實行屯兵制度。明軍在小欖和高沙安營紮寨。周子高為香山地區屯兵總旗。屯兵撤銷後，周子高等共9個不同姓氏的13人選擇定居於此，稱為“九姓十三丁”。他們喜歡小欖、高沙兩地山岡環如游龍，“雙龍環繞，頭尾聚居”，然後逐漸形成為今日的龍頭環村。

位於龍頭環村龍頭環上街的周氏大宗祠，坐西向東，面積400多平方米。門口“道源衍派，理學流徽”的對聯道出該族文脈的傳承。

沙溪鎮龍頭環村周氏大宗祠

周氏大宗祠重修落成後，全體職員合影留念。（中山市檔案館藏）

進入宗祠，首先映入眼簾的是中庭一盆巨大的蓮花。如今，種植蓮花已經成為龍頭環村周氏族人的習俗。“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”周氏每位村民都會背誦這段文章。蓮花，是出淤泥而不染的正直，是身處濁世不受汙染的清正。千百年來，周敦頤後裔、沙溪龍頭環村周氏族人以蓮為鑑，至今仍保持著“愛蓮”風尚，且時刻督促後世子孫要以蓮為鑑，為人清正廉明、潔身自愛。重教、好義、廉潔的家風仿如一股“濂溪清風”，綿延不絕。

周氏大宗祠內《愛蓮說》書法

01 教書育人襲承家風

除了這篇小品文之外，周敦頤的教育觀念也對後人產生了深遠的影響。他堅持人要自育和育人，除了自修外，還要立師道以教化眾人。人天生之性，有過有不及，教育的目的就是讓人去惡存善。

龍頭環村的周氏族人乃至該村的外姓村民，都深受影響。因而近代以來該村走出了大批從事教育工作的人士，教育甚至成為許多周氏家庭的“家族事業”。

龍頭環村的“鴨邦唐正街”因盛產教師而被村民親切地稱為“教師街”。據不完全統計，近幾十年來從這裡走出的教育工作者不下十位校長、百位教師，而該街道常住的人口僅三百多人。

02 周氏後人捐資興學

值得一提的是，龍頭環村有一所周崧紀念中學，它是民國時期由周崧創建的。

周崧（1879～1961），知名旅美華僑、企業家、慈善教育家。周崧的父親周廉晚清時期曾在當地設館授徒。周崧自幼隨父就讀，受父親影響，從小便立下誓言：“若我得考，當振興教育。”他功成名就後，於1928年秋，致函族人在鄉覓地建設新校舍，興辦小學，命名為“周崧學校”。1929年春季，新校舍尚未建成，周崧出資以周氏大宗祠作為臨時教室，招生開學。