太初有道，感恩有你
有人说《周易》（又称《易经》）是中华文化的瑰宝，不过它也是我国最久远、最神秘、最难解的古籍之一。《周易》包括《易经》和《易传》两个部分，其中《易经》分上下两经，共六十四卦、三百八十四爻。《易传》是对《易经》爻卦的解读，后来孔子也作《易传》归入《周易》。
《易经》是世界上唯一由符号和文字共同组成的书，是一本卜筮之书，是由《易经》之前上古时期多部古籍编纂而成的一本古籍。不过在它之前的古籍均已失传，《易经》因其符号难测在秦朝焚书坑儒的大火中幸免于难。千百年来，古今中外成千上万专家学者及爱好者研究解读《易经》，没有一人能识得其庐山真面目。当然《易经》除了符号还有少量文字部分，其文字部分也有几句非常著名值得记住，例如：“大哉乾元，万物资始，乃统天”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等。
我读《周易》，不读符号只读文字，主要是读后面《易传》部分的文字。因为符号读不懂，别人的解释五花八门也不一定符合原意，就不勉强去读了。从《易传》来看，《易经》是讲天地人变化之道的，讲天道规律、地道法则、人道准则，也即《论语》中所说的“性与天道”。
据《论语》记载，子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得也。”意思是说孔子当年带学生时对“性与天道”问题很少论及，学生听了也不能理解。那时孔子还年轻，还没达到“知天命”和“从心所欲不逾矩”的境界。孔子晚年如饥似渴地研读《易经》之秘传本《易象》（后世失传），并作《易传》，编纂《五经》，把自己对“性与天道”的思考融入进去。
另外，老子作为周朝图书馆馆长也读过《易象》，也是博览群书之人，他留下的《道德经》就是论述何为“道”，以及如何依道行德，是讲“性与天道”的“五千精要”。
还有世界上最畅销的一本书，世界上最著名的经典著作《圣经》，把天道和人性阐释得既深刻又形象，而且用文言文向白话文转化时期的汉语文字翻译过来，不用再翻译就可以自己阅读。
所以我觉得，与其花时间精力去啃《易经》这块“硬骨头”，还不如踏踏实实地去读《圣经》、《五经》和《道德经》呢。
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