《維摩詰經》以罕見的居士講法形式而名動古今，其中許多著名的句子反覆被人參悟、運用。甚至很多居士，將《維摩詰經》當做一生修行的寶典，反覆誦讀、理解，然後在實踐中加以印證。可以說，在家居士對《維摩詰經》的喜愛程度，一定程度上超過了其他許多的佛經。今天，就讓我們一起來欣賞《維摩詰經》中的那些經典名句。
心垢故眾生垢，心淨故眾生淨
我們觀察事物的角度，決定了我們的境界；觀察事物的方式，決定了我們的智慧的大小。當我們看別人怎麼樣的時候，恰恰自己就是在那個境界中。因為我們所能看到的，一切都是我們的鏡子。佛陀講外面的所有物質，皆是源自於內心對它的認識。正因為我們的心經常遭受各種無名的干擾，才會對事物產生了各種妄見，然後才會說出各種妄語。如果能跳出自己對事物的認識，改變這些妄見，就不會有妄語的現象出現了。戒，就是戒掉心裡的“垢”，讓自己的心乾淨下來，事物的真實面目就會顯現出來了。
這裡有個小故事，可以很真實的反應這種狀態。
有一次蘇東坡坐在那裡問佛印，你看我像什麼？佛印回答他，你像一尊佛。蘇東坡很高興。佛印於是問蘇東坡，你看我像什麼？蘇東坡回答他，你像一坨屎。佛印也很開心。蘇東坡不解佛印為什麼聽到不好的話也會開心。佛印就告訴他，外界的事物展現給看的樣子，就是你心裡的樣子。蘇東坡聽了，覺得佛印是在說他才是像一坨屎，羞愧的趕忙認錯。
其實是這樣的，一個人有了妄見就會打妄語。當我們的心裡有了正見的時候，說出的話才是正能量。而這種正能量，才是大家都需要的。
以智慧劍，破煩惱賊
往往由於我們對佛法缺乏真正的瞭解，從而讓自己的言行將自己推入惡趣的深淵。孔子有句話說“知之為知之不知為不知，是知也”，但是如果不知道，還要故意裝作知道，一定會有錯誤的行為出現。但是知道了錯誤，如果能夠將它改過來，才是學習智慧的目的，然後得到的那個結果也會是好的。
有這樣一則故事，是關於用智慧破除煩惱的經過。
傳說百丈禪師每天都在佛堂裡講法，有一個老頭每天都跟隨大家一起聽法。有一天聽法完了之後，並沒有隨大眾離去。而是留下來問百丈禪師，修行的人如果說錯了話該怎麼辦？百丈禪師就問他怎麼回事。他說，從前因為別人問他佛法，他不知道正確答案，但是為了讓別人信服，就勉強回答了一句，結果那個答案是錯誤的。就因為說錯了一句話而墮入畜生道。自從聽了百丈禪師講法，知道百丈禪師才是真正有智慧的人，就想得到百丈禪師的幫助，解答那句話該怎麼回答。
百丈禪師說，那你來問，我來回答。老頭就問百丈禪師，修行的人墮因果嗎？百丈禪師回答他：不昧因果。老頭恍然大悟。因為他上輩子因為答錯了，答成“修行的人不墮因果”而轉成狐狸身。得到正確的答案後，才脫離了狐狸身。
所以我們修行的人，如果不知道，就不要亂說。不亂說話，也是一種智慧。心裡也不會因為自己的“不知道”而煩惱了。
求法不懈，說法無吝
我們對於真理的追求，需要用盡我們的一生。在任何時候，都不要鬆懈。有句話說“活到老，學到老”，其實也是這個意思。同時，我們要把我們學到的知識也同樣的轉教給別人，這樣才是有意義的。如果一個人只知道索取（法），而不知道施捨（法），是一種貪吝的表現。
在歷史上，這種大德非常的多，比如大譯經師鳩摩羅什，玄奘法師等等。他們的一生堅持不懈的求法，得到了這些智慧後，又將各種經典翻譯過來，讓人們普遍能讀懂佛經。不光是這樣，他們的一生也是說法無數，從來不因為自己得到了就私藏起來。
而我們不管在哪個領域，自己有了什麼特殊的成就時，同樣也是需要將自己的心得與經驗傳授給別人。只有這樣，大家才能跟隨著你一起前進、提高。這樣，無論是對於身邊的人還是對於自己，都是有益的。
佛經中有很多的句子，在反覆的流傳中，人們都深深的記憶在心裡，時常的唸誦。而有許多的句子，我們一旦記住，就會伴隨我們的一生，不會隨著歲月的流逝而稍加淡忘。
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