“色即是空，空即是色”這句話出自《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》：
“觀自在菩薩，行深波若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色......”
很多人前面這幾句話都記不住，但是最後兩句話記憶尤深，尤其是一些電視劇或者電影鏡頭中，很多人家房間也會掛這麼一副字。
那麼我們經常說的這句話到底是什麼意思呢？
以下是在下楊角風的理解，當然，我本凡人，絕對沒有菩薩的覺悟，所以能悟到哪一層，就算哪一層吧，有不對的地方還望大家指出！
要解釋清楚這句話，我們首先解釋清楚一個字，那就是“色”字。這個字是不是大家心裡想的那個“色”的意思呢？
在《心經》中，色字其實最貼切的意思應該是人們能辨識的一切事物，大家可以理解成眼睛所能看到的。也可以理解成相，也就是說人要有人相，動物要有動物相，植物要有植物相，眾生有眾生的相，還包括聞到的，聽到的，感受到的等等。
而不是我們狹隘的認為“色”就是指慾望，或者是顏色、美色、情色等。
“空”字呢是指，一切都是虛無的，也就是說，剛才提到的“色”也是空的，是沒有的。就是你不要去人為的認為它是空，如果認為它是空了，那就叫空相，那麼它就不能叫“空”了。
好深奧的心經啊，我們可以理解成我們所具有的都是執著。比如金錢、地位、美女、享受等等都是色，我們世間很多人為了這些“色”而努力拼搏，或正當，或不擇手段，這些都叫執著，如果人執著了，那麼就無法色即是空了。
那如果色即是空了，也就是說，不管我們是做善事，還是做惡事，都是一場空嘛，我自己內心是空的，是不是也是最高境界呢？
並不是，這也叫執著，也是沒有達到“色即是空”的覺悟。
而真正理解了“色即是空，空即是色”則是說不管是能感受到的相，還是感受不到的空相，都不去執著。也就是不往有和空偏移一點點，偏了任一點，都不能說理解到了。
再深一點理解的話，可以理解成色是能看到的，空是它內在的。比如水，我們看到的是水，可是更深層次的可能是氫和氧原子，而且是不規則運動的。
也就是“色”是客觀存在的，“空”是靠自身理解的……
而不管是水形成的波浪是相，還是波浪的內在是水，總之色和空是分不開的，是可以互相轉化的。
正所謂：
“色即是空，空即是色。色不異空，空不異色。”
可能楊角風還是沒有解釋清楚，因為我自身的悟性也就到這裡了，如果能完全悟透了，就成佛了。
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