我们现在的人，在婚姻问题上自由度很大。自由恋爱，自由交往，不像古时候有什么父母之命，媒妁之言，结婚前连个面都见不着，新娘新郎长什么样子也不知道。要叫现在的人看来，这种先结婚后恋爱的模式也真是太悲哀了，可就是这样不被现代人理解和接受的婚姻，往往都很牢固。而现在婚前爱的昏天黑地的甚至同居的伴侣，结婚后，有很多人却反目成仇，这是怎么回事呢？
我们今天聊一聊古代婚姻制度，即一夫一妻婚配制度，看看它背后丰富的含义和重要的作用，对我们今天的婚姻有哪些值得借鉴的地方。
在古代，从社会到家庭都非常重视婚姻，这样一种重视显示在整个婚配过程中，有非常多的仪式。三书六礼就是中国的传统婚姻习俗礼仪。"三书"指在"六礼"过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。"六礼"是指由求婚至完婚的整个结婚过程。指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。这一娶亲程式，周代就已经确立了。
“六礼”的第一个是纳采，男方家觉得哪家的女孩儿能配上自己家儿子，就请媒人到女孩家去提亲，女孩家一打听这男孩还不错，也门当户对，就认可了。这男方家一看女方家同意了，就赶紧进入下一道程序“问名”，问人家女孩的生辰八字，找个算卦的算算八字合不合。如果不合就马上玩完。
之前有
“三书”
“六礼”
部电视剧《人间四月天》，里有这么一个镜头：大才子徐志摩在结婚前，他的夫人张幼仪的妈妈，请人给张幼仪和徐志摩看八字，人家说，八字还合，但属性相克，张幼仪的妈妈舍不得这门好亲事，就私自给张幼仪改了属性。结果婚后徐志摩对张幼仪的态度很是恶劣。
这是不合的情况，如果八字相合，旺家旺夫，也不能马上吃喜面，还得到祖庙去占卜一下，让老祖宗看看是凶是吉。如果得到的是吉，那就说明老祖宗也认可了，就该走第三步“纳吉”了。纳吉就是订婚，然后男方择吉日送聘礼到女方家，叫“纳征”，选黄道吉日就是请期。之后，就到了最后一个礼，亲迎，就是婚期之日把媳妇娶回家。
古人结个婚可真不容易，但是只有这样完成三书六礼的过程，才被认为是明媒正娶。如果嫁娶仪节不完备，古人就认为这个婚姻不吉利。你可不要以为这三书六礼都是靠嘴皮子说的，男方家是要出真金白银的。
如此复杂漫长的过程，都是由“父母之命。媒妁之言”从中牵引，而真正结婚的男女双方都未直接参与。
在我们今天的人看来，这样一种过程很繁琐，不像我们现代人，开始恋爱都是轰轰烈烈，谈的差不多了才让家长看一眼。甚至有的人已经发展到几天之内就可以轻易同居，没有任何中间的过场，一旦出现矛盾也会轻易提出分手。因为它来得太容易了，他就不会去珍惜。因为再去寻找感情的成本非常低，他还可以很容易的再找一个人以感情的名义去同居，这就使他从内心里对情感、对婚姻缺乏一种责任感，缺乏一种庄重和谨慎。这时我们就可以看到古代婚姻中三书六礼所带来的内涵了。
在古代，不是两个年轻人之间去谈婚论嫁，而是两个家庭在谈婚论嫁，给他们的子女安排未来的人生。那些隆重的又出钱又出力的仪式和程序，家庭投入的成本是很高的，每一次的付出，都在家庭里，在孩子心里增加了一次分量。而且，年轻的未婚男女，在谈婚论嫁的过程中充满了期待，在这个过程中能够体会到自己的责任。等到他们经过了这样一种仪式，走到一起来的时候，互相开始熟悉，慢慢建立感情的整个过程，都是非常有仪式感，有一种礼节和约束。
（待续）
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