凡是看過這部電視劇的人大都對丁元英印象深刻，讚歎不已，但書中丁元英卻屢屢感嘆自己不如小丹。

這不是謙虛，真正的高人是小丹而非丁元英，此為看懂《天道》或者《遙遠的救世主》的關鍵。

小丹的高明，用書裡的話說：

一、沒有貪嗔痴慢疑;

二、當生則生，當死則死。

先說第一點。有個情節，小丹向丁元英要禮物。

“月亮高照，柔和的月光把村莊籠罩在一片銀黑的色調裡，顯得有些輪廓模糊。微風徐徐吹過，瀰漫著一股田野特有的清新的氣息。芮小丹指著前方的村莊說：‘這個村叫王廟村，是馮世傑的老家，有一百多戶人家，是這個貧困縣裡最貧困的村子。這就是我跟你要的禮物，在這兒給我寫一個神話。’

‘神話?’丁元英一怔，在腦子裡品味這兩個字。

芮小丹說：‘古城是留不住你的，我也沒奢望天長地久。你給我留個念想，讓我知道你曾經這樣愛過我，我曾經這樣做過女人，別讓我把記憶都留在床上。’

丁元英沉思了片刻，說：‘金銀珠寶，不足以點綴你這樣的女人。’

芮小丹輕輕搖搖頭，淡然地說：‘我沒那麼尊貴，我還沒有清高到可以不談錢，所以我努力工作養活自己。如果為錢，我會赤裸裸地在床上跟你要，不用跑到這兒跟你扭捏。跟你要汽車洋房，糟蹋你了。’”

這段是故事發展的一個橋段，沒有小丹要的“禮物”，也就沒有後面的事了。但作者藉此讓丁元英說了一句非常耐人尋味的話：金銀珠寶，不足以點綴你這樣的女人。

究竟是一個什麼樣的女人?金銀珠寶不配，還讓人精自嘆弗如?

其實，像丁元英這樣的人，行走江湖多年，已經有點獨孤求敗的意思了，為什麼自嘆不如一個看似平凡的女警察呢?答案在於，即便丁聰明得登峰造極，他所有機關算盡的動機也不過是四個字：功名利益，功名利益的背後正是貪嗔痴慢疑。

當丁元英苦心孤詣多年打遍天下無敵手時，遇見了小丹，方才明白原來真正的高人根本沒在場子裡跟他玩，而是站在高處笑看他們爭武林盟主呢。你們殺來殺去分出高下自以為牛逼，其實不過都是貪嗔痴慢疑在作怪，給這幾個字當了一輩子奴隸還自以為是人生贏家呢。而小丹，功名錢財未入眼，貪嗔痴慢疑不沾身，不戰而勝。這就是“金銀珠寶不足以點綴”的真正含義。

其二就是她的死，很有意味。

看到評論裡討論小丹為什麼要自殺，電視劇裡沒有體現這個情節，其實這個問題書裡回答得再直白不過了：當生則生，當死則死。

也許有人會問，這也叫解釋?

對，這是徹徹底底的隨緣。

丁元英把佛法講得天花亂墜，但心裡卻清楚得很，“與佛的緣站到門檻就算緣盡了，不進不出”。

小丹雖然絲毫不通佛法，行為上卻是在踐行，尤其在死生大事上，毫不含糊：孤身對質逃犯，身廢而自戕，真乃大氣魄!是真得道者的作為。那些口頭禪的，滿身花架子的，到生死麵前檢驗檢驗自己的功夫，莫再意淫佛法。

一能空名利，二能直視生死，坦然隨緣，這樣的人萬中無一，當屬“天國”。而丁元英再神機妙算，不過是通達世理，機巧過人，仍舊是地上的凡夫俗子。地上六十億人之首，也難及天人分毫，因為根本不是一個數量級的，沒有可比性，就好像螞蟻裡最厲害的也沒法跟人比。

通觀全書，作者寫了三種人。

第一種是以小丹為代表的“天國人”。

他們聰明伶俐不佔，卻是真正的高人，牛在超越了自身的文化屬性，這樣的人，古今中外都少之又少。

第二種是以丁元英為代表的“神人”，洞悉世事，於人間遊刃有餘。他們的非凡之處在於格局，在於把握了文化屬性、瞭解自身侷限(“貪嗔痴慢疑”)，但終究難以超越(“與佛的緣站到門檻就算緣盡了”)。

第三種就是剩下的人物了，像葉曉明、馮世傑、劉冰，和第二種人一樣，他們也受文化屬性、貪嗔痴慢疑的主宰，但卻不自知，因此是文化的傀儡和犧牲品，也很容易被“神人”利用和玩弄，就像被逼死的劉冰。

這世界上，前兩種人可謂鳳毛麟角，大部人都是第三種，這本書也正是寫給第三種人的。

作者意在通過這個離經叛道的故事告訴世人，

首先第一步就是不要依賴他人，然後一點點地破下去，破文化，破文化屬性，於人世無礙。不過也有人，夙緣不凡，生來就是第一種人的級別，比如小丹，是為“天國的女兒”。此外，文化屬性之上應該還有一層，作者沒有提，大概就是佛門檻裡的第一步了，非世間法可說的範圍。