好友羅進的書齋名為"猶眠堂"，源於古詩"鶯啼山客猶眠"。
羅進，是一個不太好讀懂的人，當過老師、記者、雜誌編輯、點校主編，還在高校作過書法、文學報告。一些非常重視書法文化的中小學，還長期聘請他擔任老師學書法的老師，一些有志於讓子女在文學、書法上有良好前程的家長，還禮聘他為他們的子女"開小灶"。在"成山風骨"猶存的水東舊園烏當區，他既是書法家協會的主要締造者之一，也是歷史文化研究、文學創作的領軍人物之一。
(圖為：作家、書法家羅進)
說羅進是一個不太好讀懂的人，可能與他的處事表現有關。很多情況下，羅進的表情是木然的，話也不多，也很少有激烈的舉動，似乎世事滄桑、人情冷暖、塵道升沉，他都漠然視之，但就某一件事某一問題，要他發言時，他不僅滔滔不絕，宏論連篇，看法深刻，主張獨到，而且表情極為豐富，語氣抑揚頓挫也非常講究，儼然老道的演講高手。因此，只能這樣看：羅進，時而心如止水，時而念似驚濤。"止水"與"驚濤"在他身體裡是並存的。只是那轉換需要一個契機，這個契機還應是他感興趣的。
羅進的書法素養，在書法圈內是公認的，好象也是不太好理解的。他初學書法，師從他的爺爺、父親、堂叔，是地道的民間書法。他接觸經典書法之初，根本無法接受，認為經典的差民間的多了。待他走進經典書法後，便一頭紮了進去，一萬頭牛也拉他不出來。他臨過王羲之、顏真卿、柳公權、米南宮、黃庭堅，也臨過何紹基、于右任、林散之，他酷愛米南宮的險峻，也視顏真卿的雄強為至寶，他會久久沉醉於于右任的樸拙大氣，也會常常痴迷於林散之的空靈飄逸。今天，他的字，米味多，明天，他的字，可能就顏味多。一時他的字傳統基因多，一時他的字又可能是時代風氣多。你說他的字生辣稚拙？不對，過一會兒，他的筆下又可能出現圓熟端嚴的東西。書法業內人稱，多變，是走向成熟的過程。以此理看羅進，似乎是合拍的。只是，那過程也太讓人摸不著頭腦了。
（圖為：羅進作品）
讓人不好琢磨的羅進，還有一個強項，就是書法理論特棒。我不懂書法，但從我們共同的朋友王華輝鄧書倫等人的言語中可知，羅進的書法理論修養，恐非一般書法人可比。羅進的文章中，不少涉及書法理論，引經據典、層層緊扣、洋洋灑灑，確實有厚度，有深度。不過，我也發現一個現象，那就是他的書法理論情絲也是糾纏得密而綿、綿而繞、繞而迷，也不是多動幾個腦筋，多想幾個問題就能弄懂的。
羅進寫過現代詩，也寫過小說，但他寫得最多的是散文，而且是寫人敘事的散文。我是寫文章的，我知道寫出好的散文絕比易事。一個好的散文作家，不僅要有好的國學基礎，好的筆下功夫，而且還要好的情懷。這個情懷就是作家的心性與品味，就是世事萬物在作家心裡的地位、作用、品質。散文更接近作家本身。這話是對的。魯迅的散文，深沉憂憤，如魯迅自己；豐子愷的散文，敦厚輕鬆，如豐子愷自己；朱自清散文，清新細密，如朱自清自己。我讀過羅進不少散文，如《祖父與我的字》《一路走來》《涼水井》《腹有詩書氣自華》《懷念何懷德先生》《祭肖文》《亂髮當風》等，這些散文中的人和事，都與羅進有關。這些散文中，有羅進對逝者的思念，對往事的珍愛，對未來的打算，對人情的思考，對世態的探究，對文化的崇敬，對學術的考量等。不過，我也發現，其中的情理不是一是一二是二，絕對非此即彼的。往往，羅進筆下的東西，思念中暗含小小否定，珍愛中暗含小小批評，崇敬中暗含小小拋棄；"思考""探究""考量"中，得與舍，揚與棄，就更明顯了。如他在寫王華輝的一篇散文中，說王經常站在有風呼嘯的窗前，任那勁風掠亂滿頭捲髮；通篇讀完，加之對王人、工作的瞭解，你會發現，羅進是借這個細節，鞭撻對文化說起來重要做起來次要的不良社會現象。
（圖為：羅進表演書法）
很多情況下，清高的人，是狂傲的，出語容易傷人也容易招人反感的。又清高又低調的人，寥若晨星，少之又少。我個人認為，羅進是清高的，他心裡，喜歡裝的是高雅的東西，他的眼裡，欣賞的是不俗的東西，他願意與之相謀的人，是多少在逃避世故的人。從他的書法、文章、處事，可證實這點。但羅進同時又是很低調的人，自大地自以為是，好象難與他為伍；盲目地唯我獨尊，也似乎同他背道而馳，他身上那些在他看來很刺眼的帽子，都是外界給他戴的，他從來就沒自我標榜過，相反他常掛在嘴邊常落在筆下的是"一介草民""一個過客""陋見""拙識"等等。若說"清高"是火，"低調"是水，水火相融，難於上青天。雖說高遠者常自謂低賤，深刻者常自謂膚淺，博大者常自謂狹窄，但渾然一體地呈現，水乳交融地展露，過程，也是難以悟透的。
（圖為：羅進作品）
眠者，睡覺也。猶眠者，還睡覺也。睡覺，有入睡了、未入睡、半醒半睡、似醒似睡等情狀。為人處事，寫字寫文章，羅進都似醒似睡、時醒時睡的，一副令人難以琢磨狀。羅進用"猶眼堂"為齋號，大合其適也。（作者：何瑋 編輯：楊洋 ）
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