Siegel1
師父，從中國的傳統文化裡，是指把一項傳統的技藝傳授給所招收的徒弟，例如：武術、戲曲、相聲等。在傳授之前，是要有拜師儀式的，所謂的“一日為師，終身為父”。 老師是指傳授學生知識的人，也泛指在某方面值得學習和能夠給大家帶來一定正確知識和指導，有能力的人。為人師表，答疑解惑，則為老師。現如今在各級各類學校中，以教育培養學生專業知識和做人為職責的專業工作者。
閒言俗語
在某方面有技藝的其他人稱他為師傅。如果他把技藝傳給你了，你是他徒弟，他就是你師父。
打個比方，如果你請一個瓦匠給你蓋房子，你跟他嘮嗑，遞煙的時候說:老師傅，來一跟。
但是如果你是和他一起幹的，學他的本事，那你就得叫師父。按理說是要拜師的，但是現在不講這個，不過過年啥的也得去看看。我在北京工廠的師父處的不錯，如今我在老家，依然會去看他，畢竟曾經用他交我的技藝填飽過肚子。
據說這也是師徒。哈哈
山海關觀海山
師父和師傅的區別是什麼？
這個在我國名稱文化裡是有區別的，
師傅通常泛指有枝術之長的人，自已拜人學藝，教你知識的人，人家是師傅，你是徒弟，如象老師與學生之間關係，老師就是學生的師傅。
師父是指，既是你的師傅，又有私親交結之情，民間俗稱拜親，與父同稱，說透徹師傅就是你的義父，你就是人家的義子。這種現象在以前較流行，現在也有。
文筆緣
師父和徒弟之間有系統嚴格的師承關係。今人常把“師父=師傅”來作稱呼，其實二者還是有區別的。
不少同修，仍常把師父作師傅稱呼，其實，這一點是為不妥。
師父是我們終身依止的恩師，如同慈父一樣，而不是等同於世間一般傳藝的人。
“師父”和“師傅”是同音詞，在說話時聽不出二者的分別，但寫出來就不一樣了。
“師父”一詞在感情色彩上要強烈得多，所謂“一日為師，終生為父”。在古代，師父往往自己收養徒弟，弟子住到師父家裡，由師父貼錢教養，把徒弟當成家人。即便沒有如此親近，在傳統觀念中，父和師也具有同等重要意義，因此舊時也使用“父師”一詞。
“師父”的基本含義與“師傅”相同，泛指從事教學工作的老師。區分現代社會通用的“師父”與“師傅”，需要從古說起。“師傅”一詞更早出現，本義即老師。
但自秦漢時期起，“師傅”一詞演變為專指帝王之師，即太師和太傅的統稱，所謂“身為師傅，貴極人臣”，“師傅”用法具有一定排他性。南宋之後“師傅”一詞開始迴歸百姓，平民也可使用。“師父”一詞或自唐代起流傳，基本含義即老師，也可用於對出家人的尊稱。
注意，對女老師亦稱師父。今天，“師父”一詞基本只用於武術、戲劇等傳統技藝領域。而“師傅”一詞則延伸為對士農商各行各業人的尊稱，比如“司機師傅”、“漁農師傅”等。
風起北侯
師父”的基本含義與“師傅”相同，泛指從事教學工作的老師，但前者具有更為強烈的感情色彩，所謂“一日為師，終生為父”，在傳統社會中，“父”具有被仰視、遵從的特殊地位。儒家講“天地君親師”，可見師者地位等同父母。
歷史上，“師傅”一詞更早出現，本義即老師。但自秦漢時期起，“師傅”一詞演變為專指帝王之師，即太師和太傅的統稱，所謂“身為師傅，貴極人臣”，“師傅”用法具有一定排他性。南宋之後“師傅”一詞開始迴歸百姓，平民也可使用。“師父”一詞或自唐代起流傳，基本含義即老師，也用於對出家人的尊稱。“師父”一詞在感情色彩上要強烈得多，在古代師父往往自己收養徒弟，弟子住到師父家裡，由師父貼錢教養，把徒弟當成家人。即便沒有如此親近，在傳統觀念中，師與父也具有同等重要意義，因此舊時也使用“父師”一詞。
當今社會，常把“師父=師傅”來作稱呼，其實二者還是有區別的。不少同修，仍常把師父作師傅稱呼，其實，這一點是為不妥。師父是我們終身依止的恩師，如同慈父一樣，而不是等同於世間一般傳藝的人。“師父”和“師傅”是同音詞，在說話時聽不出二者的分別，但寫出來就不一樣了。師父（一般要磕頭要正式收徒要有見證人的）：對出家法師（和尚、尼姑、道士、傳統武術的尊稱）。師傅（不用磕頭要求沒有那麼高）：工、商、戲劇、書畫、醫術等行業中傳授技藝的人。對有技藝的人的尊稱。如：老師傅、廚師傅、木匠師傅、書畫師等等……（如果對出家師稱呼為：師傅，是不適宜，也是一種貶低，出家師的含義）。
——參考文獻：《現代漢語詞典》“師父”的由來“師父”--據史書記載，在元明時期，“師父”往往用作對和尚、道士的尊稱。如耶律楚材的《湛然居士集·寄萬松老人書》《元史·刑法志》《鹿洲初集》卷等都曾說明了當時稱僧人為師父的普遍。“師傅”的由來“師傅”一詞，早在戰國時期是用來指老師的。《榖梁傳》昭公十九年有這樣的說法：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”這句話的意思是說年已8歲的兒童，如果不進學從師，那是父親的罪過。《三字經》所說的“子不教，父之過”，說的就是這一意思。秦漢以後，師傅由泛指從事教學工作的老師，演變為了專指帝王(包括帝和王)的老師。師傅的這一意義，來源於太師和太傅的合稱。《史記·吳王濞傳》：“吳太子師傅皆楚人。”由一個“皆”字，可見“師”和“傅”是並列關係。《史記》中9處11次出現的“師傅”，都是這一意思。這時的“師傅”，總是和“宮廷”、“東宮”、“儲君”、“太子”、“皇子”等字眼聯繫在一起。從西漢到南宋，這是師傅最通常的所指，明清時期，依然保留了這一意義。顯然是因為“師傅”的地位太尊、聲望太高，所謂的“身為師傅，貴極人臣”，這一稱呼因此具有了一定的排他性。從西漢到南宋，“師傅”的涵義幾乎為帝王之師這一特定的所指獨佔，很少例外。從南宋開始，“師傅”的所指逐漸下移，平民百姓的教師也可以蒙受此稱。如朱熹既用師傅來稱呼帝王之師，也用來稱呼一般的授業者。至於用師傅來稱呼工、商、戲劇書畫、醫術、等行業中傳授技藝的人，則是清代中後期以後的事情。按工人們在工廠互稱“師傅”的習慣，稱任何一個成年人尤其是年長的人為師傅，則更是 20世紀60年代的事情。師父與師傅的具體區別“師傅”作為尊稱，當然含有尊敬的情感在內，而“師父”將“師”作“父”一般地敬重，這也是一日為師、終身為父的師父。感情顯然更加深摯。由於受重教尊師觀念的影響，在傳統的觀念中，父親和老師具有同等重要的意義，舊時更為普遍使用的“父師”一詞，就典型地體現了這點。“父生之，師教之”、“一日為師，終身為父”，在一個人的成長道路上，父親有生養之恩，老師有教育之誼。“師父”的稱呼，在保留了原有的傳授知識或技藝的意思之外，還灌注了更多的情感色彩，表現了古人對老師猶如對父親一樣的感情。“且道士之稱受業師，則曰師父：於師前自稱，則曰弟子，此理之正也。”(《王端毅奏議》卷十三）無論是僧道還是俗人，稱呼自己愛戴的法師為“師父”，於理為然，於情洽切。
享受人生金山
中國人的教育辭典裡，"師傅"與"師父"是兩個與教師密切相關的概念，但在日常生活中很多人不瞭解"師傅"與"師父"區別在哪裡，往往混用這兩個稱呼。這提醒我們，有必要通過梳理"師傅"與"師父"這兩個稱呼所指的演變，辨析清楚它們之間的關係，看混用這兩個稱呼是否適宜。
"師傅"一詞，早在戰國時期就出現了，而且從一開始就是用來指老師的。《穀梁傳》昭公十九年有這樣的說法:"羈貫成童，不就師傅，父之罪也。"這句話的意思是說年已8歲的兒童，如果不進學從師，那是父親的罪過。《三字經》所說的"子不教，父之過"，說的就是這一意思。戰國時期稱老師為師傅，還有另外一條材料可以佐證。根據《戰國策》的記載，在呂不韋的操縱下，在趙國做人質的秦公子異人終於回到了秦國。秦王令異人試誦詩書，異人推辭說:"少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習於誦。"這裡師傅與教學關聯，顯然指的是老師。
秦漢以後，師傅由泛指從事教學工作的老師，演變為了專指帝王(包括帝和王)的老師。師傅的這一意義，來源於太師和太傅的合稱。《史記·吳王濞傳》:"吳太子師傅皆楚人。"由一個"皆"字，可見"師"和"傅"是並列關係。《史記》中9處11次出現的"師傅"，都是這一意思。這時的"師傅"，總是和"宮廷"、"東宮"、"儲君"、"太子"、"皇子"等字眼聯繫在一起。從西漢到南宋，這是師傅最通常的所指，明清時期，依然保留了這一意義。
顯然是因為"師傅"的地位太尊、聲望太高，所謂的"身為師傅，貴極人臣"，這一稱呼因此具有了一定的排他性。從西漢到南宋，"師傅"的涵義幾乎為帝王之師這一特定的所指獨佔，很少例外。從南宋開始，"師傅"的所指逐漸下移，平民百姓的教師也可以蒙受此稱。如朱熹既用師傅來稱呼帝王之師，也用來稱呼一般的授業者。至於用師傅來稱呼工、商、戲劇等行業中傳授技藝的人，則是清代中後期以後的事情。按工人們在工廠互稱"師傅"的習慣，稱任何一個成年人尤其是年長的人為師傅，則更是 20世紀60年代的事情。
"師父"之稱，不僅出現得較晚，而且使用頻率也非常有限。《四庫全書》雖然有數百次的出現，但大都別有所指，與我們要討論的"師父"不同。"師父"的稱呼，是在唐代出現的。姚思廉的《梁書》中，說高祖德皇后郗徽的祖父郗紹，曾任"宋國子祭酒，領東海王師父"。在《文苑英華》中，"師父"也一再出現。其中所指，和"師傅"完全相同，既有泛指從事教學工作的老師，如"臣雖駑劣不才，竊服師父之訓";也有特指帝王的老師，如"乘箕入相，就三命而作鹽梅;投釣升朝，封四履而稱師父"。
唐朝以後，"師父"開始用來指具有特殊技能的人。南唐尉遲偓的《中朝故事》記載唐鹹通年間，有個幻術藝人在京城表演。在一次表演失敗之後，他向觀眾賠禮致歉說:"某乍到京國，未獲拜所有高手，在此致此。小術不行，且望縱之，某當拜為師父。"北宋費袞的《梁溪漫志》記載，高郵強盜尉九，疾足善走，日行數百里，氣勢猛壯，白天吃喝，夜則為盜。有一天早食時，被一個道人"呼為師父，且拜之"。這裡一個善於幻術，一個疾足善走，都是具有特殊技能的人。在元明時期，"師父"往往用作對和尚、道士的尊稱。如耶律楚材的《湛然居士集·寄萬松老人書》中，有"嗣法弟子從源頓首再拜師父丈室"之語;"錫號帝師"的著名僧人八思巴，當時士人大都稱他為"師父"。《元史·刑法志》中，也有"諸僧道盜其親師祖、師父及同師兄弟財者"之說。對於俗人依循僧寺禮儀，稱僧人為"師父"，清初學者藍鼎元曾予以指斥:"凡遇禿廝，皆呼師父。不思此何人也，而師之父之?"(《鹿洲初集》卷十四)這說明了當時稱僧人為師父的普遍。
"師傅"作為尊稱，當然含有尊敬的情感在內，而"師父"將"師"作"父"一般地敬重，感情顯然更加深摯。由於受重教尊師觀念的影響，在傳統的觀念中，父親和老師具有同等重要的意義，舊時更為普遍使用的"父師"一詞，就典型地體現了這點。"父生之，師教之"、"一日為師，終身為父"，在一個人的成長道路上，父親有生養之恩，老師有教育之誼。"師父"的稱呼，在保留了原有的傳授知識或技藝的意思之外，還灌注了更多的情感色彩，表現了古人對老師猶如對父親一樣的感情。"且道士之稱受業師，則曰師父:於師前自稱，則曰弟子，此理之正也。"(《王端毅奏議》卷十三)無論是僧道還是俗人，稱呼自己愛戴的老師為"師父"，於理為然，於情洽切。
"師傅"和"師父"最基本的意義是相通的，這就是指傳授知識或技藝的人。相對於"師傅"而言，"師父"的所指更加寬泛一些，它包含了"師傅"的一切意義。在很多情況下，這兩個詞可以混用。如《穀梁傳》中的"師傅"，在《白孔六帖》和《淵鑑類函》中就寫作"師父"。一個人只要對自己的師傅深懷敬意，師傅的年齡和自己的父親相當，他就完全可以稱呼自己的"師傅"為"師父"。
讀書是福
在廠礦企業新進廠的員工對老工友一般也是尊稱：“師傅”。
但如果想學到專業技能，這就需要真的拜師學藝了，對於這個“師傅”可不是簡單的稱呼了，俗話說：一日為師終生為父，如果用文字表達，肯定要用“師父”的，儘管從話音上區別不太大。現在仍有不少的行當依然保留傳統拜師儀式的，那是要行跪拜之禮的，如果不像對父輩那樣尊敬，怎能行此大禮啊？所以說，師傅和師父區別太大了！
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非遺情緣
為此，特地翻開了珍藏版現代漢語字典，以求的更加全面的釋義。
師父：1. 對和尚、尼姑、道士的尊稱。
2. 師傅+父親，更多的是指老一輩傳道授業解惑的人生恩師， 老一輩的師徒制，大多不光傳授技藝，更多的是師父把徒弟當做自己兒子一樣對待，更多的是情感聯繫和附帶的技藝傳承。
師傅：1.工、商、戲劇等行業中傳授技藝的人。
2. 對有技藝的人的尊稱，例如，司機師傅，木匠師傅等等。、
這麼一對比，就大概能看出師傅和師父的區別主要在情感聯繫的區別上了。 這是漢語釋義，隨著社會的變化， 師傅和師父也變的不太嚴肅認真啦， 具體大家看娛樂新聞就明白啦。
Joe喬江波
師父，前方有妖氣，待俺老孫去探探。
師傅，前方紅綠燈左拐，然後停車。
師父指存在師徒關係，相對於徒弟的對應稱呼，這個是固定的上下關係，是五個最為重要的地位。背叛了這五個地位的行為，等同於罪該萬死的層面。
而師傅呢，則是一個比較寬泛的尊稱，通常指和自己無關的值得尊重的人。而這些人一般來說，具有比較高的手藝活。比如，跑堂的不能說師傅，因為在於勤快，而不具有手藝。但是，燒菜的好手就是師傅，因為這個是技術活。所以呢，師傅這個稱呼更多的用於民間相對來說比較低檔的職業，出於對這個職業裡高手的尊稱。比如說，師傅，勞煩您給搓個背。
那一曲花瓣雨
師父”的基本含義與“師傅”相同，泛指從事教學工作的老師。歷史上，“師傅”一詞最早出現於秦漢時期，而“師父”一詞或自唐代起流傳。

“師父”一詞在感情色彩上要強烈得多，所謂“一日為師，終生為父”，在傳統社會中，“父”具有被仰視、遵從的特殊地位。儒家講“天地君親師”，可見師者地位等同父母。
而今“師父”一詞最常見於武術、戲劇、表演、手工藝等傳統技藝領域。而“師傅”一詞則延伸為對士農工商各行各業人的尊稱，比如“司機師傅”、“漁農師傅”等。
需要說明的是，由於古代從事傳道授業者通常為男性，故將“師”比作“父”，久而久之“師父”已成固定用詞，但實際中用法不限於男性。比如最常見“師父”一詞的武俠小說中，授業者無論男女，皆被尊為“師父”，此時如果改用“師傅”反而不妥當。
