新型冠狀病毒期間，武漢封城，社區封閉，農村封村，學校停課，商鋪歇業......大家都在期盼疫情快點過去，生活早日迴歸正常。疫情期間小編推薦大家讀一讀史上最年的諾貝爾文學獎獲得者之一：法國作家阿爾貝·加繆的一篇長篇小說《鼠疫》。
四十年代的某一天，災難直撲向了一個叫“奧蘭”的平庸小城。一場“格殺毋論”的鼠疫訇然爆發。在一個叫“裡厄”的醫生帶領下，人與死神驚心動魄的搏鬥開始了！
混亂、恐懼、絕望、本能、奔逃、待斃、求饒、禱告……人性的複雜與多元、信仰的正與反、靈魂的紅與黑、意志的剛與弱、卑鄙與高尚、齷齪與健正、狹私與美德……皆敞露無遺。科塔爾的商業投機和受虐狂心理，他為鼠疫的到來歡呼雀躍；以神父巴納魯為代表的祈禱派，他主張對災難逆來順受，把瘟疫視作對人類應有的懲罰，最終自己竟送了命；將對一個人的愛轉化為對“人”之愛的新聞記者朗貝爾（為了遠方戀人，他曾欲隻身逃走，但在與醫生告別的最後一刻改變了主意，毅然留在了這座死亡之谷堅持戰鬥）；民間知識分子塔魯，他對道德良心的苦苦追尋，對人類命運的憂患與同情，對罪惡的痛恨，使其一開始就投身於抗爭，成為醫生最親密的助手和兄弟，並在鼠疫即將潰敗的黎明獻出了生命。他的犧牲是整場故事的所有死亡中最英勇和壯烈的一幕：“無可奈何的淚水模糊了裡厄的視線。曾幾何時，這個軀體使他感到多麼親切，而現在它卻被病魔的長矛刺得千孔百瘡，被非人的痛苦折磨得不省人事，被這從天而降的、仇恨的妖風吹得扭曲失形……夜晚又降臨了，戰鬥已經結束，四周一片寂靜。在這間與世隔絕的房間裡，裡厄感覺到，在這具已經穿上衣服的屍體上面籠罩著一種驚人的寧靜氣氛。他給醫生留下的唯一形象就是兩隻手緊緊握著方向盤，駕駛著醫生的汽車……”然而，這不是普通的汽車，而是一輛冒著煙的、以犧牲的決心和怒火的照明全速衝向瘟神的戰車！你完全有理由確信：正是這威猛的“刺”的形象令對方感到了害怕感到了逃走的必要。
裡厄醫生——一個率先挑擔起“保衛生命”“保衛城市”“保衛尊嚴”這一神聖而高貴行動的平凡人。一個熱愛生命、有強烈公共職責感的人道者。他不僅醫術高超、正直善良，同時也是這座城市裡對一切事物感覺最“正常”、理念最清醒的人。他的臨危不懼，是因為受著執著的人道理性的支持，是因為他始終按照自己的信仰和原則來行事——惟有這樣的人才真正配作“醫生”。嚴格地講（從小說的敘述中亦可看出），他本人對取得這場搏鬥的最後勝利一點也沒有把握，這說明作為“正常人”（而不是神）的真實性，但其全部力量都在於：他知道一個人必須選擇承擔，才是自尊和有價值的（承擔有多大，其價值就有多大）！他知道為了尊嚴必須戰鬥！必須為不死的精神而戰——即使在最親密的戰友塔魯倒下之時，他也絲毫沒有懷疑、動搖該理念。這理念是生命天賜於他的禮物，是地中海的波濤和陽光、是相濡以沫的母親和深情的妻子用生活教會他的東西。他不膜拜上帝，相信天地間唯一可能的救贖就是自救！正是這峰巒般高聳的理念支撐著“奧蘭”搖搖欲墜的天幕，並挽救了她。
良知、責任、理性、果決、正常的感覺、尊嚴意識——正是這些優美高尚的元素雕造了一群叫“裡厄”的明亮的頭顱。正是醫生、職員、小記者這些平素名不見經傳的“小人物”（而不是什麼市長、議員、警察等國家機器人）——以自己結實的生命分量、以情義豐饒的血肉之軀築就了“奧蘭”的人文城牆。
故事最後，是裡厄醫生收到妻子去世電報的情景。
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