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無善無噁心之體，知善知惡是良知。糟糕的事是一些影響心情的小事，不應放在心上，接納就是放下，只有放下了才能去做更大更有意義的事。
情深是家
人生的所有痛苦，根源並不是外在遭遇的苦難，而是由於內心排斥，一味與世界對抗的情緒。
人生出現問題的時候，不要一味去對抗，要學會接受生命中出現的種種形態，不管人生經歷了什麼，把這些看似糟糕的事情，想要排斥的事情，從內心去接納，把它們當做生命本然出現的一種狀態。
不管遇見了什麼，都能夠坦然的接受，你才會遇見一個更好的人生，拋開對抗的情緒，才能更好的減少內心的痛苦。
《莊子》之中有這樣一個寓言故事：
支離叔和滑介叔在冥伯的山丘上和崑崙的虛無之所裡遊樂觀賞，那裡曾經是黃帝休息的地方。
過了一會，滑介叔的左手長了一個疙瘩，他感覺到驚恐不安，並且厭惡這個東西。
支離叔就說：“你討厭這個東西嗎？”
滑介叔說：“不，我怎麼會討厭他呢？具有生命的形體，不過是藉助外物而形成；一切假借他物而生成的東西，就像灰土微粒一時間的聚合和積累。人的死與生也猶如白天和黑夜交替運行一樣，況且我和你一同觀察天地萬物的變化，如今這變化來到我身上，我怎麼會討厭它呢？”
這是莊子通過兩人的對話，闡述了人對於外物的一種豁然態度，無論是健康或者是疾病，都是在自己身上的一種反應，當你不在意的時候，這些事情便傷害不了你。
很多時候，傷害我們的東西並不是苦難，而是自己的情緒。
當生命中出現不好的形態時，你越是“對抗”，情緒越是糟糕。
而最糟糕的是，很多人對於“負面情緒本身”也特別排斥，比如說有一些人遇到糟糕的事情，他不由自主的會產生負面情緒，這個時候他又排斥這種負面情緒，認為負面情緒又再次傷害了自己，又有二重對抗之心，這就是痛中加痛。
不管生命出現了什麼樣的嘈雜和痛苦，又或者是內心出現了負面情緒，都坦然的去接受。
就拿負面情緒來說，負面情緒的出現，也並不完全是壞事，因為人生的修行和境界的提升，都需要建立在痛苦的負面情緒之上。
某一個知名企業的創始人，他說過這樣一番話：“順境不會讓一個人成長，只有痛苦才能讓一個人變得偉大。”
佛家說：“在痛苦中修行”。
逆境產生的負面情緒，往往是修行自己的“一葉扁舟”，乘坐這一葉扁舟，你才能上岸。
《道德經》中說“福禍相依”，萬事好和壞都是互相影響的，那些你認為痛苦的事情，也會孕育著好的影響。
既然這樣，為什麼我們要排斥生活中出現的種種心態呢，所以，不要去和任何看似糟糕的事情對抗。古人云：“世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海，不知雲白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵謳，世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。”
這番話的意思就是說：世人被外在名利束縛，所以總說“人事皆為苦海”，卻不知外面青山綠水，澗石林立，野花與鳥兒同唱，山谷應答著樵夫高歌，這都是人間美景。人世間並非凡夫之地，人生也不是苦海，不過是內心落入繁瑣之中罷了。
如果說世間的苦海是那些生離死別，那麼既然身處於苦海之中，我們為什麼不能接受人生的苦痛呢？
因為每一種人生都要經歷生老病死的痛苦折磨，經歷親人的離去，經歷愛的人從身邊消失等，每一個人都無可倖免。
那麼為什麼還要對抗這些東西呢，既然終究要經歷，為什麼還要排斥呢？
無論遇見了什麼，都坦然的去接受，該你遇見的苦難，一個都不會少，但是不該用對抗的心思去面對，該痛苦的時候就痛苦，該哭的時候就哭，哭完之後繼續生活。
就好像《莊子》之中所說的“呆若木雞”的狀態，以混沌淡然之心處世，以無情無慾之念去面對世間的所有，這種狀態才是真正的超脫。
學習做人
並不完全認同此觀點，個人認為接納不等同修行。
一般意義上的接納，不一定是變好的開始。
比如不想起床，睡了一天，沒去工作，然後對自己說，要自我接納。本來決定了去健身房，但是忽然感覺好累，乾脆賴在沙發上，抱著一袋薯片看電視，吃完了覺得很罪惡，忽然想起，要自我接納。跟家人吵架了，說了很多難聽的話，回頭想想，有什麼好後悔的，誰讓他先惹我不高興的呢？我要接納自己，接納我的脾氣就是這樣的。身邊的閨蜜一個個都戀愛結婚了，就自己還單著，抑制住內心的各種眼紅和對自己的批判，告訴自己，要自我接納。接納的事情很多，自己的出身、相貌、天份，也接受愛的人離開，接受親的人離世，接受喜歡的人無論如何也不能在一起…
而更深層次的接納，我們不是為了接納而接納，而是為了成為更好的自己而接納，當你接納了自己的不足，別忘了改變。如果你想接納自己，從而改變自己，成為更好的自己，那就需要了解如何自我接納？認清自己。我對自己真實的評價是什麼？我對現在的生活真的滿意嗎？如果我按照現在這樣的步調生活，一年之後、五年之後、十年之後，我能讓自己滿意嗎？我會喜歡那時的自己嗎？為了讓我更喜歡自己，過上更好的生活，我還有哪些可以改進和提升的地方？
接納是在認清自己潛力的基礎上，追求一個比原有目標難度低一些、收穫少一些卻可行性高一些的新目標，在追求新目標的過程中獲得心理上的滿足感，避免無止盡的自怨自艾，成為一個更開朗和向上的人。
普通人的修行更多是一種頓悟，就是通過某些特定的方法和生活方式，改變自己，使得自己從身體和精神上變得更好的一個過程。
silent小胖
"不要和任何看似糟糕的事情對抗，接納便是修行"，這種觀點是錯誤的。
首先，即使"修行"，也並不是要人們對外界的一切也即本題中的"任何"糟糕的事物全盤接納，修行的要義是引導人們要對生活行為有所甄別，有所內省，以弘法抑惡。如果修行的內涵止於對糟糕的事情"不對抗"，修行的就只能解釋為"極端自私"、"極度膽小"了，如是，所謂的修行就變得毫無意義。
縱觀人類歷史，社會總是在懲惡揚善的進程中發展的，即使主張"不殺生"的佛教，在濟世危難、生靈塗炭的危急情況下，也替天行道，仗劍安民，這些救民於水火的行為，從"開戒"一詞，就可以看出端倪。
尤拉
它的故事在眼前劃過。
一名護士，有人說“護士是生命靈魂的探索者。是醫生的一對眼睛。”而護士，也許你聽不到不會有人為你唱讚歌，而你的汗水卻在不停地洗白心中暗淡的血，而面對生命，你卻回報著一次次成功的歡笑，而當他歡笑地走向家庭和社會，或許，早已經忘記曾經從你手中為他從死神中奪回的生命，她就也一名護士，卻站在另一位病患面前為您深深地祈禱。
筆記中記錄了你，也記錄了她，她走了，在這個冬天。
白塔修建在崎堎山角的彎道上，雪虐的風在塔簷下修成長長的掛冰，一眼望去白色裹著的世界，尤如一身白色的僧衣由遠而近地道來，而她的足跡卻停留定格在這個塔下。
一杯塵土化積怨，何事與風爭。
不知何日，又誰人留言於此塔下。
2020年的冬天，哪麼寒冷，再也回不去的時間，卻永遠都有冰雪來去的世界，寒冷的人生境遇，卻在她暖意的雙手中給予生存的勇氣，呼吸機下的千萬張陌生的面孔，卻讓她懂得生命爭分奪秒親情的意義。累了，脫下一天的工作服，白色一件、一件掛在掛釘上，疲乏地走在下班的路上，開了門，爬在床上，動彈吃力地移動想象著下班前所有重複一遍工作的完整，補救分分秒秒的操作和記錄，又在緩緩低音的古箏樂中，進入夢鄉，如果有一天，我也如你坦然而去，又是否有人為我修一座白塔，安息腳下。一日醒來，不知道他走了，她又來了，日擬重複，奔跑在幾百平方米的臨床一線，病擊如牆倒，變更治療對策，心急腳快，思路敏捷，手快心不亂，情急腳無聲，跑呀！你是我的病人，給予你親情的呵護，暖暖手再扦管，暖暖手再扎針，生怕我冰冷的手刺激你溫暖的雙肩，更怕你為疾病流下一滴懼怕的眼淚，無言地相視，一雙眼睛傳遞著一定要活著，有你便是家。
天亮的早晨，她走了一一護士！天堂沒有眼淚。我踏踩在你走過的病區，修整著你穿過的著裝，我依然承載著你昨天的完成和末完成的使命，你高大的身影印記在每一件白衣裡，我們不是天使，而行使在天使受命的聖堂上，舉起右手宣誓：
同仁們，讓我們一起在南丁格爾的畫像前宣誓。我宣誓，我志願獻身護理事業，熱愛護理專業，謹奉社會主義人道主義精神，堅定救死扶傷的信念，尊重病人的權利，履行護士的職責。我宣誓，以真心、愛心、責任心對待每一位病人，永葆白衣天使的聖潔。我宣誓，求實進取，鑽研醫術，精益求精，堅定信心，忠於職守。我宣誓，接過前輩手中的蠟燭，燃燒自己，照亮他人，把畢生精力奉獻給護理事業。
宣誓，我宣誓，我永遠記住今天，永遠記住這偉大而莊嚴的誓詞。
高高的白塔……
花斑飛蛾
典型的佛繫心態，不適合沒較全面“經歷”基礎的，悟性不足的人去運用，容易誤導認為消極或消沉的“走火入魔”。
天生自信不再自負
任何時候都有可能會遇到某些不順心的事情！既然遇到了就不能逃避！逃避是解決不了任何問題的！一定要大膽的去面對！要想用各種辦法來解決！
一個人，要想得到大家的尊重！就必須迎難而上！無論遇到什麼事情（除了違法的事情）都要先從最難處理的地方下手！等難題解決了！接下來的工作就很容易的快速的給完成了！
我的西北我的夢
這是我的看法。每個人都有自己的命運，同時也是自己命運的主宰。當你遇到一個糟糕的人或群體，你可能想去改變他。但如果他或他的命運不允許你去改變他，那你也沒辦法。你最明智的方法是努力讓自己變得更優秀，當你的智慧德行遠超這些人時，你自然就知道如何應對這些糟糕的人和事。
yunyun945
塞翁失馬焉知非福！事物是在不斷的變化之中的。能看開想通就容易接納，能看開想通並接納不拒不擇就是修行。謝謝你的提問，我是這樣認識的。🙏👶
水磨山人
分清糟糕事情後果，再視情況而定。
如果有人令你不快，看似糟糕，大可一句“宰相肚裡能撐船”提升修行。
又如，這次疫情，不糟糕嗎？能接納嗎？首先不可接納它肆虐，必須抗爭；然後，接納抗爭後的結局。
