白船

崑崙在我國古代，除了崑崙山之外，還有另外一個意思：黑。

早在唐朝，長安與洛陽就已經是國際化大都市了，各種膚色的人滿街走，見怪不怪。

在這人潮中，我們可以發現一個有趣的現象，就是在一些衣著華麗、腰纏萬貫的貴族或者商人後面，往往都會跟著一些皮膚黝黑的人，他們忠誠的看護著自己的主子，從他們的膚色看來，也能知道他們是不屬於中原地區的，當時的人們更喜歡稱他們為“崑崙奴”。

現在我們知道，崑崙奴泛指南洋地區，崑崙奴主要指從那裡來的僕役，其中大多數是東南亞一帶的"黑人"（尼格利陀人），按現代來說，這些人其實不是黑人，只是比起中國人來，他們確實要黑很多。

也另有少部分是真正的黑人，估計是隨阿拉伯人來華的，這種黑人崑崙奴很少，只有一些社會地位很高的人用得起。另外據有些學者推測，崑崙奴中也許還有達羅毗荼人（印度的一個民族）。

新羅的婢女來自朝鮮，作用等同於今天的菲傭，受過專業訓練，乖巧能幹。

崑崙奴在漢朝時期就有了，到了唐朝時期，由於崑崙奴力氣大，很能幹，又比國內的僕人便宜，所以十分流行。

當時，這些黑人，多半是被人販子帶到長安的，他們分為三種：長相好的留下來成為唐代宮廷中貴婦人的男寵（當時的民風是很開放的）；身強體壯的就成為大內高手，充當護衛；而長相不佳的一般為奴。

《舊唐書·南蠻傳》中記載：

而林邑就是現在的越南中部，林邑以南便應該是現在馬來西亞，菲律賓、泰國緬甸等地，這裡是上面所說尼格利陀人主要分佈的地區。

就連印度歷史中也有這樣的記載，說越南等地，從公元3世紀就有亞洲最大的奴隸市場，因為唐朝貴族很有錢，所以崑崙奴主要銷往長安，而當時長安貴族對於這些黑人感到十分稀奇，所以便越來越盛行。

關於崑崙奴的介紹大致就是這些，下面給大家分享兩則關於崑崙奴的典故：

崑崙奴做皇太后

晉太宗司馬昱沒當上皇帝的時候，先後有五個兒子。其中三個皆不幸夭折，另外兩個兒子的生母犯了重罪，子因母罪，也被廢黜，最後幽禁致死。

但神奇的是，此後十年裡，司馬昱的所有妃子沒有為他生下一個兒子。

此時的司馬昱已經四十二歲，身體各方面都大不如從前。

司馬昱想盡了所有辦法，但是就是沒有生下兒子，不孝有三，無後為大，況且有兒子對爭奪皇位是一個很重要的武器。

無奈之下，他就找了一位相士，相士經過自己的一系列做法研究，然後給他找了個崑崙奴做妃子，這個崑崙奴名叫李陵容。

對此司馬昱心中自然是不滿意的，但他又不得不試一下。

公元371年，51歲的司馬昱登基，是為簡文帝，封李陵容為淑妃。

兩年後，司馬昱駕崩，司馬曜，也就是李陵容的兒子繼位，李陵容就成了皇太后

幫主人泡妞

唐朝時有一個這樣的故事，就是說崔玉接到了郭子儀的邀請，說是要他過去小喝一壺，而當時崔玉去到的時候，卻被郭子儀的貌美妻子迷住了。

原來當時郭子儀專門安排讓自己的妻子敬酒，這一兩杯酒下肚，崔玉就感覺自己愛上了這位女子。

而郭子儀的妻子也是對崔玉有好感的，於是在崔玉臨走的時候給崔玉做了一個暗號，可是崔玉回到家中之後苦苦思索沒能想出，之後便向自己十多年的崑崙奴磨勒訴苦，磨勒笑著幫他解開了暗號，隨即還自告奮勇說自己去幫他把風。

這一來二去的，崔玉嚐到了甜頭，但是覺得來來回回風險大，而且麻煩，於是，磨勒再次說道自己可以將她揹回府中。

不過事情最終還是被揭露了出來，當時郭子儀也是成人之美，成全了他們的美事，但是有一個要求，那就是要崔玉將這個崑崙奴送給自己。

可磨勒卻誓死不從，當時郭子儀只好用強硬的手段，想要將他擒住，沒想到他卻憑藉著自己的本領逃走了，從此之後不知蹤影。

無月文化，品讀經典。品味文化

無月文化館

羽評郡主課堂開講啦！

在這之前先講個故事……

唐朝有個官員叫，崔玉他家中就養了一個崑崙奴，這天郭子儀請他喝酒，因為自己不甚酒力，所以讓妻子紅綃代替，結果妻子和崔玉眉來眼去，心生曖昧，酒足飯飽，崔玉起身回家，紅綃對崔玉伸出三根手指，然後攤開全部手指，又翻轉三次手掌，並指了指鏡子。

回到家中，崔玉始終不明白紅綃什麼意思？

苦思冥想之後決定找跟隨自己多年的崑崙奴磨勒看看，說不定他能知道其中的含義，磨勒得知後就說“主人，她這是想和你約會啊！”

三根手指表示第三個院子，攤開手掌翻三下是說在15日見面，崔玉自然高興，便說：“只是郭子儀的府邸我也進不去啊！”

磨勒表示自己有辦法，後來磨勒將崔玉背在身上，直接翻牆而進，就這樣二人約會了，後來磨勒覺得麻煩，就直接將紅綃揹回崔玉府中。後來郭子儀發現，瞭解了整個事情的原委，也怪自己將妻子介紹出去，但是他心胸開闊，便提出成全二人，但條件是以磨勒抵換。

郭子儀認為，崔玉與妻子能夠約會並且這麼久不被發現，大多是磨勒的功勞，認為他忠心且富有能力，然而崑崙奴以忠心聞名，磨勒始終不肯答應，郭子儀派人去抓，結果還是被磨勒逃走。

雖說這件事是野史或者後人杜撰，但是足以看出崑崙奴的忠心和能力。

這也是唐朝貴族為何喜歡崑崙奴的原因，那麼崑崙奴又是從何而來？

崑崙奴主要是來自印度尼西亞/馬來西亞等地的僕役，也有一部分是東南亞地區的僕役。

“林邑”指的是古代的一個小國，位於如今的越南中部，這樣看來，唐朝的崑崙奴雖然皮膚黝黑，卻並非來自非洲，他們同樣是黃種人，只有非常少的一部分是黑人，這些黑人都是從阿拉伯來的，黑人崑崙奴相對來說還是很少的。

物以希為貴，黑人崑崙奴數量雖少，但是極為貴重，只有一些王公貴族才能用的起，相比其他崑崙奴價格要高出許多。

崑崙奴究竟有什麼優點？

“崑崙奴，新羅婢”，這是唐朝時期流行的一句話，當時長安城南北縱橫數十條街道，是當時全世界最大的城池，萬國來朝，各種膚色的外國人都來到長安城，其中崑崙奴與新羅婢最受歡迎，他們都是接受了專業訓練，崑崙奴體格強大，但是性情卻十分溫和，比較耿直老實許多唐朝貴族尤為喜愛。

所以唐朝貴族喜歡崑崙奴也不是沒有理由的。

貓眼觀史

在唐朝有一群特殊的人，令唐朝的貴族們愛不釋手，簡直到了瘋狂的地步。他們是唐朝貴族出門必備裝逼神器，也是唐朝貴族家中的好幫手，愛不釋手。那麼，他們到底是一個怎樣的群體，有著怎樣的傳奇呢？

他們就是崑崙奴，但並非是來自崑崙山的土著。實際上，在古代崑崙除指崑崙山外，還有黑色的意思。而唐朝人將黑色皮膚的人統稱為崑崙人。據專家考證，當時唐朝的崑崙人一部分是來自東南亞、南亞的皮膚偏黑的矮黑人，他們還是屬於黃種人的。而另一部分是來自北非的黑人，他們被阿拉伯商人通過絲綢之路進貢或者販賣到唐朝。

當時在唐朝流傳的一句行話，叫做“崑崙奴，新羅婢”。崑崙奴在唐朝可是令貴族們趨之若鶩，愛不釋手。那麼他們到底有什麼魅力呢？一是外來的和尚好唸經，崑崙奴在唐朝比較稀有，物以稀為貴，為唐朝的貴族所爭搶，成為其身份的象徵。

二是崑崙奴體壯如牛，性情溫良，踏實耿直，因此他們成為唐朝貴族們最佳的保鏢人選。他們身高體大，膚色特殊，唐朝的貴族帶上他們出門，既可以讓他們保護自己的安全，威風凜凜，又可以成為裝逼神器，豈能不喜歡。

三是黑色誘惑，崑崙奴這種全身黑黝黝，只有牙齒是白色的外表會產生一種黑色的誘惑。唐朝的貴族為了追求新奇和刺激，對她們愛不釋手。例如後來南漢的劉鋹就娶了一個崑崙奴，並起名“媚豬”，對其愛不釋手。可見，崑崙奴的黑色魅力。

總之，唐朝的崑崙奴作為一種舶來品，雖然唐朝的貴族圈對其趨之若鶩，愛不釋手，但終究他們也只是唐朝貴族們的奴僕而已！

密探零零發

我是薩沙，我來回答。

對於崑崙奴，有著三種推測。

第一，黑奴。

唐代開始，阿拉伯和波斯商人通過陸路和水路來到大唐。

也許大家不知道，其實阿拉伯人在古代就開始在非洲捕捉黑人，作為奴隸。

有些還被阿拉伯人用於後宮伺候婦女，當然都是被閹割的黑人。

一些資料中記載崑崙奴皮膚很黑，而且力量比較強，這符合對於黑奴的描述。

第二，柬埔寨人。

薩沙看《柬埔寨通史》，柬埔寨歷史專家認為崑崙奴就是柬埔寨人。

因為對於崑崙奴的描述提高很多人，身材比大唐漢人還要矮小。

黑奴總體比較高大，不符合這個描述。

而當時柬埔寨人比較矮小，又黝黑。歷史上，柬埔寨曾經多次和周邊國家戰爭，不少人民被俘虜成為奴隸。當時很多東南亞國家和大唐做生意，就把他們的僕人帶到大唐，這就崑崙奴了。

第三，印度的首陀羅。

首陀羅不是雅利安人，主要是印度原住民，膚色比較黑。

首陀羅在印度是第四等級，本來主要做僕人。

印度人口很多，首陀羅人口也多，跟隨印度商人來到大唐。

對於首陀羅來說，其實為誰服務沒有區別，完全可以選擇中國人服務。

現在一般認為，崑崙奴很有可能是三種人的混合，並不是某一個族群。

這也沒什麼了不起的！

大唐當時是世界性的強迫，有些外族的僕人有啥奇怪。

薩沙

“崑崙奴”即黑人奴隸。歷史上唐朝是一個輝煌的時代，長安作為經濟文化中心，自然引得各國的人來唐朝進行商業交流，而黑人一直是被欺負打壓的對象。他們的文化落後，思想單純，被抓後不敢反抗，再經過調教後作為奴隸很得有錢人喜歡，於是這些黑人就成了商品被販賣到唐朝。

崑崙奴的來歷

既然我們知道崑崙奴是黑人，那就先看下黑人分佈圖。

我們現在認識的黑人指的是尼格羅人種，主要分佈在非洲地帶，離中國很遠。但在地圖中可以發現，在東南亞也有不少的黑人，稱為尼格利陀人，也叫“矮黑人。”

因此，唐朝時的崑崙奴“黑人”大多數都是來自東南亞一帶，畢竟當時靠的航海技術想從非洲大陸來中國，那要經歷九死一生的。

崑崙奴的長相

這段話不翻譯了，直接上圖更直觀

看來黑人的捲髮一直是基因遺傳

肌膚黑如漆

崑崙奴的職業

崑崙奴作為一種奴隸，為何會在唐朝時大受歡迎呢？這與他們的自身的特點有著非常大的關係，我在此梳理了一下：

• 從事修船、水手、船運方面的工作
  

以上這段說說明崑崙奴極通水性，也是崑崙奴來自於東南亞的一個證據，畢竟非洲的黑人會游泳的比例不高。

• 從事音樂方面的工作
  

由此可見崑崙奴非常精通音樂，稍微訓練便可掌握，所以黑人在音樂的天賦上確實有技能加成的。

• 從事動物方面的工作
  

山東大學教授對比敦煌壁畫中的崑崙奴做了詳細的剖析，發現畫中的崑崙奴馴獅、馴象等形象，考慮到崑崙奴生活的地理環境，這畫上的形象也符合實際。

• 從事富家農耕方面工作
  

可見崑崙奴在唐朝時期以被大量奴隸，除了被獻入宮中外，也有被私人作為奴隸耕種田地。

但在我們五十六個民族中，並沒有黑色人種的民族，現在的黑人也都是從外國移民過來的，並非原住民。這也就說明崑崙奴在中國後期慢慢減少，可能是東南亞地區的黑人本就不多，唐朝民眾購買崑崙奴更多的是在於獵奇心理，並非完全是用於經濟上的需求。

而崑崙奴作為奴隸也確實好用，他們生活的環境困苦，過著沒有文明的原始生活，在被奴役到唐朝時，他們的生活條件反而會更好些，因此這些被販賣過來的黑人沒有逃跑的記錄。唐朝貴族喜歡這些聽話的、音樂天賦高、身體強壯的黑人，能給這些貴族帶來樂趣和攀比的資本。

大國布衣

唐代的崑崙奴的外形特點有兩個，一是黑，一個是矮。黑就不用說了，唐代人形容這些人“身如黑漆”，隋唐時代，人們一般形容別人“人形短小”，就會說他像崑崙奴，所以崑崙奴不是好種人高馬大的黑人，而是身形比較矮小的黑人，因此不會是從非洲弄來的。唐代的東南亞本來就有很多黑人，而且是身材短小的類型，所以這些崑崙奴應該來自於東南亞。

第二個是從文獻上看，唐代人說到崑崙奴想到的是“海島”，如“崑崙家住海中洲，蠻客將來漢地遊。”所以崑崙奴主要是生活在中南半島和馬來群島，不是來自非洲大陸。而且崑崙奴在佛教壁畫和石窟造像裡最流行，而非洲基本上沒有什麼佛教，但東南亞在唐代是佛教很興盛的，所以崑崙奴來自於東南亞的海島國家是很自然的。

• 1875年拍攝的東南亞安達曼島的本地居民，膚色黑，身材短小，跟史書上所說的崑崙奴一致。

至於唐朝貴族為什麼喜歡崑崙奴，這個恐怕是誤會吧。唐朝的史料裡沒有多少崑崙奴的內容，更談不上喜歡，唐代說崑崙奴最多的是一些傳奇小說，還有宋代人的一些回憶，崑崙奴在唐代人的心目中，可不見得是“可愛”喲。長相不符合他們的傳統審美就不說了，關鍵是這些人並不是當下人的好材料，崑崙奴在唐代主要不是做唐朝人的奴隸，有些人想當然的以為中國人在唐代可以有黑奴玩，所以有點飄，開始自嗨，不是的，大部分的崑崙奴是唐朝經商的外國商人帶來的，是外國商人的奴隸或者苦力。

另外，昆奴侖可不是什麼菲傭，而是特別兇悍的存在，《資治通鑑》記載，684年，一批廣州的外商的貨物因為被當地官員侵佔，外商們派出崑崙奴“袖劍直登廳事，殺廣州都督路睿及左右十餘人而去，無敢近者，追之不及”，就是在袖子裡藏著劍，跑到廣州都督府的辦公大廳，一頓亂砍亂殺，把朝廷大員廣州都督及其隨從十多人當場殺死，而且還可以揚長而去，功夫好得沒人敢追！唐代的崑崙奴身手好，不但能殺人，還能下水跟鱷魚玩，唐朝著名的宰相李德裕貶官去潮州，在路上船翻了，寶物都掉水裡，但水裡鱷魚多，於是船家叫來船上的昆奴侖下水去打撈。

所以崑崙奴在唐朝，可不是什麼唐朝人的玩物，而是很有戰鬥力的人群，一般是作外國來唐朝的大商人的保鏢的，有些人把他們類比為近代歐洲販買的非洲黑奴是不對的，純屬是想從唐朝的崑崙奴那裡給自己找點當大爺的快感！不過是想當然爾！

只愛潘多拉

第一次接觸崑崙奴這個詞，在影視作品《大明宮詞》中，周迅扮演的太平公主逛街看到了一款與大唐人形象迥異的面具，這激起了少女的好奇心，公主變成了問題少女，一連問了好多個問題，賣面具的也頗有眼力勁，耐心的回答公主的話，告訴她這是崑崙奴。

當時我就兩種感覺，一是深深地被周公子顏值所吸引，其次就是很納悶，這種黑麵人與崑崙山到底有什麼關係呢，要叫崑崙奴？

相信有許多朋友和我有同款疑問。隨著知識的增長，方才知道，此崑崙非彼崑崙。這裡的崑崙可不是我們的崑崙山，根據古籍記載，自林邑以南，皆捲髮黑身，通號為崑崙。

林邑是一個小國，在隋朝時，被隋煬帝滅亡過，他的位置就在現在越南的中部，根據我的地理常識，所謂的崑崙應該指的就是印度尼西亞和馬來西亞一帶。

這裡所說的崑崙奴應該就是當地的原住民，這些土著朋友皮膚黝黑，不過從理論上說這些土著應該算不得黑人，還是屬於黃種人的範疇，只是被曬黑了而已。

不過印象當中這些東南亞原住民除了膚色較黑以外，應該沒有什麼過人之處，可是就是這麼平平無奇的東南亞土著為什麼能夠俘獲大唐貴胄的歡心呢？

首先，物以稀為貴！

在當時的運輸條件之下，能夠從東南亞碾轉千里來到大國長安的崑崙奴數量極為稀少，在市場上可能形成了有價無市的情況，能擁有一個崑崙奴隨身，那可就是圈子裡的風雲人物，走在馬路上，那回頭率可是堪比冰冰！

久而久之，擁有崑崙奴成為了一個家族身份的象徵。

這些崑崙奴數量稀有，而且他們都是經過專業訓練的，性情溫順，價格高昂，一旦擁有，就能彰顯這些貴族們的與眾不同。

尤其是當你擁有了那些肌肉非常發達，看上去非常強壯的崑崙奴護衛，或者那些特別有藝術天賦，能歌善舞的崑崙奴，那絕對是萬眾矚目的焦點，足可以體現你的家族的高端，大氣，上檔次，能夠極大滿足這些貴族紈絝們的虛榮心。

所以唐朝的貴族子弟們圈養崑崙奴蔚然成風，成為了當時社交圈裡的一種時尚，這就讓我們就不難理解為什麼崑崙奴能夠成為大唐朝貴族們的寵兒。

其次，這是打了一個政策的擦邊球。根據唐朝的法律規定，唐朝不允許地主豪強將平民百姓強收為奴。

但是，對於從海外購買的奴隸，卻沒有隻言片語。根據法無禁止便為允許的原則，應該這樣理解唐朝鉅商大賈或者豪強貴胄家庭購買來自海外的非大唐本土人士的奴隸，是允許的。

所以這就為了那些貴族購買時髦的崑崙奴，在法制上打開了一扇方便之門。

不過儘管崑崙奴的價格非常高昂，深受大唐貴族圈的喜愛，但是歸根結底，他們只是唐朝貴族們彰顯門第，炫耀財富的一種工具而已，僅僅是有錢人家的一種特殊的奴隸而已。

策神歷史

“崑崙奴”就是我國史料記載的黑人，跟崑崙山那個崑崙沒關係。

這一點上在《舊唐書》上有明顯記載，“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號‘崑崙’。”林邑是占城的別稱，占城就是現在的越南一帶。越南往南，那就是馬來西亞、印度尼西亞一帶了，當地土著，的確是深色皮膚的矮黑人。崑崙人當然就是指的這些地區的原住民。

既然叫“奴”，一般還是要理解為奴隸，連起來理解，就是來自崑崙地區的奴隸，“奴”字在唐代應該還有別的字義，可以當做暱稱，比如李白就曾經給孩子起名叫做“明月奴”。

考慮到“物以稀為貴”，這些崑崙奴在大唐是稀有品種，貴族豢養奴婢，假如與眾不同，一定也是倍兒有面子的事情，如此說來，這“崑崙奴”的稱謂也帶有少許暱稱的成分，倒也是情理之中。

幾乎與大唐同一時間段，阿拉伯帝國也在中東地區興起，他們的勢力抵達東非時，掠奴也成為一件很正常的事情。考慮到當時的兩大文明還曾經用直接的戰爭方式掰過手腕，所以黑奴從西方傳到大唐的路徑也比較順暢。

相比來自南方的崑崙奴，這種黑奴的來源數量要更少，比如來自東非桑給巴爾的"僧祇奴"，但哪裡又有那麼多懂行的主人家，因此這“崑崙奴”的稱謂應該是一種對黑奴的統稱，而不管你是不是來自於“崑崙”。

盛唐時期，唐帝國與世界各國的交往非常頻繁，長安是一座極其國際化的城市，在大街上沒有外國人溜達反倒是稀奇事，達官顯貴也以蓄養崑崙奴、新羅婢為榮。來自半島的新羅婢大概意思相當於今時今日的菲傭，物美價廉，性價比高；同樣，崑崙奴的好口碑也是得益於他們的踏實肯幹，根據現代科學的反饋，這個族群的智商的確也不高，表現的對主人非常忠實，跟現在走在大街上的富二代身後跟著倆戴墨鏡的黑人保鏢意思差不多。

除了以上優點之外，在中國最早的武俠小說——裴鉶所著的《崑崙奴》中，也描寫過這樣的一名崑崙奴，他身懷絕技，能揹負著主人翻牆跨院，私會妹妹，是一等一的輕功高手。

按個頭論，恐怕這位名喚“磨勒”的崑崙奴應該是來自非洲。

《太平廣記》裡記載的崑崙奴則普遍精擅水性，有位太守就喜歡帶著他家的崑崙奴泛舟海上，一高興就把手中的寶劍扔到海里，然後崑崙奴就會一個猛子扎進去撈上來——拋去這位太守老爺的惡趣味不談，我們可以判斷出來這位才是真正從東南亞引進的正版崑崙奴。

直到今天，在東南亞一些海島上還居住著這樣一群土著矮黑人，他們以深海獵魚為生，無論從下潛時間到距離，在沒有輔助設備的前提下，連專業的潛水運動員都要甘拜下風。

歷來現實

根據《南史•列傳第六十八• 夷貊傳上》記載，符合崑崙奴特徵的黑人在三國時期就存在了。

但是唐朝時期的“崑崙奴”和孫權時期的”黝、歙短人”是不是同種黑人，這事沒法考證。

唐代黑人來到中國，一種是作為“東南亞朝貢國進貢”送往長安和洛陽的；一種就是通過“被捕獲販賣”到沿海和內地的。 但是和美洲的”奴隸貿易“不同的是，當時唐朝人喜歡的崑崙奴普遍是黑矮短小的人，用於娛樂業較多，而非來乾重大種植體力活的。

在唐朝元稹的《琵琶歌》裡，“玄宗偏許賀懷智，段師此藝還相匹。自後流傳指撥衰，崑崙善才徒爾為。”還有敦煌壁畫中有馭獅崑崙奴、馴獅崑崙奴、馴象崑崙奴等形象。都可以看出來，原來崑崙奴基本上到了大唐都以從事娛樂業為主。這和現在東南亞某些國家的”人妖”產業有些類似。

但對於崑崙奴究竟是哪裡人？到現在學界都沒有最終結論。

現在普遍認為是印度尼西亞和馬來西亞乃至印度一帶的人。如果這樣講起來，他們還不能算真正意義上的黑人。

炒米視角

打開我國的地圖，會發現一個有趣的現象，那就是我國從地形角度來看，大體上是封閉式的。

之所以這麼說，是因為我國向東，是遼闊的東海，向南，是南海和山川縱橫的中南半島，向北，有人跡罕至的西伯利亞，而向西，則是新疆的大漠和青藏高原。

這些地理條件在今天看來都算是不容易與外界交流，更不用說在交通方式落後的古代了。

雖然自然條件限制著對外交流，但自古以來，還是有很多異邦人來到中國。舉例來說，即使古代中國到日本要遠渡重洋，十分艱險，但日本為了圖謀發展，還是派出了許多"遣唐使"來學習先進文明。

此外，許多有色人種也曾在古代造訪中國。

在以開放包容著稱的唐朝，一種名叫"崑崙奴"的奴僕十分流行。那麼，"崑崙奴"是何種人？為何能讓唐朝貴族們愛不釋手呢？

說起"崑崙"，相信人們腦海中最先浮現的形象都會是古代神話傳說裡的"萬山之祖"，在《山海經》、《淮南子》等大名鼎鼎的志怪著作中，崑崙山都是非常神聖的。

有人說，崑崙山是支撐天幕的柱子，有人則說這裡是神靈伏羲的王都，也有人聲稱，著名的西王母便是居住在崑崙。總之，崑崙在古代絕對算是自帶神秘色彩的一個詞彙。

至於"奴"字就很好理解了，它雖然有著對他人蔑稱、對自己謙稱等含義，但最常見的釋義當然還是奴僕了。

那麼，"崑崙奴"便是崑崙山上的奴僕嗎？這顯然是有些令人奇怪的，再加上各種史料中對崑崙奴的記載都是他們皮膚黝黑，完全就是黑人的形象。

難道說，被萬眾景仰的崑崙山其實在非洲嗎？

崑崙奴的"崑崙"二字並不能直接理解成神山崑崙，而是應該採用另一種含義。

在古代，崑崙也是對膚色較黑者的一種戲稱。早在《晉書》中，就曾對李太后描寫道："時後為宮人，在織坊中，形長而色黑，宮人皆謂之崑崙。"

《舊五代史》中也有"嘗冒姓閻氏，體黑麻面，故謂之閻崑崙"的記載，這說明崑崙有時被用來指皮膚黑的人。

那麼，所謂的崑崙奴就很好理解了，其意便是皮膚顏色較深的奴僕。

關於崑崙奴名稱的由來搞清楚了，但他們是生於何處，又是如何來到唐朝的呢？

關於他們的來源，或許我們可以從官修史書《隋書》中找到答案。

《隋書》在記載位於今越南一帶的林邑古國時曾經記載道："其人深目高鼻發拳色黑。俗皆徒跣以幅布纏身。"在相關記載中，這些人雙目很深、鼻樑高聳，且頭髮捲曲、膚色黝黑，這與崑崙奴的形象基本重合。

唐朝史料，更是直接寫道："自林邑以南，皆捲髮黑身，通號為崑崙。"那麼，似乎崑崙奴確鑿便是來自今越南及其以南一帶地區了。那麼，他們是如何進入中原並被接納和成為貴族們所喜愛的奴僕的呢？

南宋地理學家周去非在其著作《嶺外代答》中將崑崙奴的一種來源做了解釋，書中寫道："西南海上有崑崙層期國，連接大海島……海島多野人，身如黑漆，拳發，誘以食而擒之，動以千萬，賣為蕃奴。"也就是說，在宋朝西南，有著一個巨大的海島，海島上有很多野人，人們用食物將其引誘和捕捉，再送到各地當奴隸。

這裡所說的大海島，其實並非一個巨大的整體島嶼，而是一片連續的小島，這便是今天的馬來群島和印度尼西亞群島。

唐代時便已經有人用誘騙的方式捕捉島上居民，並將其送到唐朝，賣給富有而愛好新奇的貴族們。此外，唐朝時中國空前強盛，許多小國在進貢時也會獻上崑崙奴作為貢品，這便是崑崙奴來華的兩大途徑。

今天的人們研究後認為，多種不同人種都被唐朝統稱為崑崙奴。上文已經說道，許多崑崙奴是居住在東南亞群島上，他們是被稱為"矮黑人"、"小黑人"的尼格利陀人，而還有的崑崙奴則來自非洲、印度，他們雖有差異，但都因為皮膚黝黑被統稱為崑崙奴。

唐朝貴族們對崑崙奴十分喜愛，我認為有幾大原因：首先，崑崙奴十分罕見，物以稀為貴，何況是真實存在的人；其次，崑崙奴因為久居原始社會，不但性格溫馴，還踏實勤快；由於他們長期集體生活，他們很少有貪婪、自私等毛病。在他們眼中，給他們吃穿便是恩人，這使得貴族們對其非常滿意，對購買崑崙奴自然是趨之若鶩。

關鍵字: 唐朝 崑崙奴 愛不釋手