小編從學生時代就再思考，怎麼樣做人才是最高境界？得道成仙，修成長生不老之術？還是手握天下大權，天地下我最大？還是謙謙君子，唯禮遵從？還是江湖豪情，一身正氣？
等小編讀了一點史學，瞭解一點中醫後，才發覺這些做人都是片面的。做人的最高境界就是王。
為何要這樣說呢？我們從古人造字去體會，打開百度百科，裡面就有我們想要的知識點。
王字三橫，分別代表，天地人。而能將其中三者參透的就可以叫住王。
天地人又分別代表什麼呢？這個從字面意思很好理解。古代農業社會，靠天吃飯，要時刻注意天氣的變換，根本天氣決定農作物的播種，施肥，收割。
地的話，那就是土壤了，什麼樣的土壤種什麼樣的農作物，然後根據地形，要找水資源吧，進行灌溉吧，這就是地了。
人，那就是人文了，安排大家怎麼做了？以前是部落時期，地很廣，很寬。你想種農作物，隨便找個地方就都可以。那這塊地你開墾了就是你的。可是古代條件有限，不是很多地都能像現在一樣種出東西來。種不出東西那不就是白費功夫了嗎？
所以部落裡面要有這樣一個人，他熟知天氣變化，懂得土壤的運用，合理安排勞動力幹活。這樣的人就可以稱為王了，大家就會尊他為王。他就成為最高統治者，管理部落的生產大事。
這就不得不說，知識是第一生產力，知識改變命運，萬般皆下品惟有讀書高。對於知識的追求是中國人從古貫穿到今。這裡小編就要插一句了，你想要改變命運的話，多讀書，多學習知識。這樣才能成為能夠被別人利用的人，這話雖然不好聽，但是你想一想。這個王為什麼會被部落的人當做最高統治者？為什麼部落的人甘願成為他統治下的人？還不是因為能夠利用他，利用他的知識，種出好的食物，大家才不會在寒冬來的時候，忍飢挨餓了。
所以我們說王就是做人的最高境界，但是時代在發展，生產力得到更大的提高。王這一身份又有了不同的意思。
那小編覺得這個分界點就是紂王了，這只是小編以為，沒有經過嚴格的考究，只是飯後茶餘的閒話啊，大家也不必要太當真啊！
史記的記載上寫紂王的這段話中；
帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大聚樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。
百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之彊，辨之疾，並脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之地，以請除炮格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。而用費中為政。費中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏。
這裡面說紂王是一個很有本事的人，身體健康，能言善辯。不過品行不好，自視高傲。以為自己很有才能，天下人都在自己腳底下。正如那句話說的好，有才無德是禍害。紂王就開始禍害起來老百姓來了，搞色情行業，娛樂行業，然後建築行業，音樂行業，這在現代這樣的人才肯定賺大把鈔票。娛樂至死嗎？是不是？
然後紂王亡，周武王起。周武王的弟弟周公，這人可不了不得啊！制定禮樂，奠定了大週六百年的歷史啊。是後來統治中華五千年儒學的先驅啊。
後來孔子在他的基礎下，開發了儒學，從而制定了君子的一切行為規範，統治者的行為規範。我上篇寫了，當皇帝的人手握生殺大權，但是也不可胡亂來的。這上面還有禮制在抑制這皇權，皇帝殺人也要講究一個名正言順，可是皇帝想要殺人，自然也就想出很多名堂。欲加之罪何患無辭啊！這個也不用皇帝自己想，他身邊有的是人想。
說著說著漸漸跑題，那麼後來這個王，做人的最高境界又代表什麼呢？
天地人，讀書人已經不用去種地了，不用去看天氣變幻了，不用去實地裡考察土壤了。也不用安排人手去幹活。這個已經有了地主可以替代了。讀書人就開始只讀儒學了，去學習儒學的一套做人境界。
王的這個稱謂也就只能在皇室裡面出現，越到最後，那些有功之臣封王也少了。
所以王這個做人最高境界已經慢慢淡化，人們更加用君子來讚譽某德行高的人。所以後來德行高就成為了做人的最高境界。
那麼儒學裡面就很矛盾，君子行事就會反省自己，合乎仁乎？合乎禮乎？仁禮這一套在複雜的社會已經行不通了。因為人際關係的複雜，人內心的矛盾越來越衝突。牽涉到的一個內容更加的多，心理學，經濟學，人類行為分析學，制度，政治，文化，技術。
所以小編在此重拾古文化，現在王者又該是什麼樣？不過有兩點不可置疑，那就是豐富的知識和一個為社會做貢獻的基本道德品質。
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