今天的主題是探討“我們如何盡一己之力，讓世界變得更好”。
因為大自然與我們同源，所以，天災人禍其實是在帶領我們迴歸心靈的力量。未來人類將進入所謂的集體開悟：因為你的存在，世界會變得越來越好。
你一定要有這樣的決心：世界因為你的存在，眾生因為你的存在，地球因為你的存在，一定會不一樣，一定會改變。我們存在的目的，就是讓人類擁有一個美好的未來。
首先，我們不要只執著於物質實相，避免像目前社會上總是在關注GDP的增長那樣，避免把物質追求變成唯一的重點。賽斯哲學思想引導大家，
從對物質的執著轉向關注精神世界、回到內在的心靈，因著心靈而產生無形的財富，並形成對世界有利的行動。 其實，每個人都能發自內心地幫助世界，幫助眾生。
群體事件代表了個人和集體意識的反映。每個人都有一個內我，一旦能通達自己的內我，就可以得到所有的資訊，這就是所謂的個體內我意識的神性、佛性的展現。每個人的個人意識，又會融入到人類集體潛意識裡。眾生一體，我們從來沒有離開過彼此。
與此同時，我們還要了解自我意識的需求，又不能任由它自我膨脹。法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐著有《烏合之眾》一書，其中闡述了個體與群體的心理特徵。他指出，當某人是一個孤立的個體時，他有著自己鮮明的個性化特徵，而當這個人融入了群體後，他的所有個性都會被這個群體所淹沒，他的思想立刻就被集體的思想所取代，而表現出情緒化、無異議、低智商等特徵。
群體事件代表了我們大家是一體的，沒有彼此之分。我們既是群體中的一員，又各自承擔自己的責任。我們要對發生在自己身上的每一件事負起完全的責任，包括所遭遇的災難。
舉例來說，颱風來臨的時候，不會選擇性地只吹走某一個家庭，而是整個地區都會遭殃。每個人都要共同承擔這場災難，也要各自去採取自己的應對方式。由此可見，個人和群體之間是密不可分的關係。
比如，我常常問自己，為什麼我生在臺灣？這個群體事件對我的意義是什麼？是不是在暗示，我要拋棄狹隘的自我意識，回到眾生？
從耶穌的角度，眾生一體，不分國籍、性別、膚色、貧賤；從佛陀的角度，人人皆是未來佛，眾生平等。任何外界的人、事、物，原本就沒有分高低、好壞或對錯，這些都是自我意識起的分別與判斷。
再回到個人身上，我們要放棄那些執著的自我意識，談何容易？在群體事件中，你看到眾生的心了嗎？眾生的心各不相同，因此，每個人的自我意識展現出的實相也是不一樣的。
舉例來說，蘋果公司的創始人喬布斯，他在設計產品的時候，並沒有做市場調查，他認為創新是讓一個行業成長的關鍵。他只想設計出自己心目中最好的產品，也不去追求多樣化的產品類型，只用一個產品打動人心。他打破了市場的遊戲規則，並不是去討好消費者的喜好，而是根據自己的理念吸引消費者，卻由此而獲得了巨大的成功。
回到我們自己，有多少人能相信自己的內心？又有多少人不會隨波逐流？
就像我在推廣賽斯哲學思想的時候，我知道人內心的狀況，知道人類未來需要如何發展，我也知道什麼力量能幫助人們改變未來。所以，我信任自己。那你們願意相信你們自己嗎？
從現在開始，信任自己存在的本質吧！賽斯哲學思想很簡單，告訴大家，宇宙從頭到腳都是有意義的，所有一切的存在，都是有意義的，包括天災人禍的發生、國家之間的對抗、經濟的不景氣、身體的疾病，都是有意義的。只是我們看不到生命中每件事的意義，需要繼續學習。
所有的天災人禍，喚起的是真正的同體大悲、人與人之間的相互幫助。比如，某些家庭也是透過經歷災難，而把成員凝聚在一起，體會到生命的甜美。幫助別人就是幫助自己，可是，我們不要每次都是在災難發生後，才採取行動去幫助別人。
我也經常對大家說：對於年邁的父母，多和他們聊聊天，多給一點關懷，他們就更容易遠離疾病。你要常用言語表達對父母的關心和愛，而不是等他們身患重病了，才去噓寒問暖，也不是等待臨終的時候，才開始後悔自責。
同樣，社會中的人們，也不要等災難發生了，才開始互幫互助，才能給出愛心。我們在日常生活中就要開始練習，勇敢面對內在情感，讓內心的愛流動起來，改變人與自然的關係……
通過賽斯哲學思想的學習，請大家從現在開始，重新認識心中的善，以符合善的目的和手段，用腳踏實地的方式，不屈不撓地落實心中的理想吧。
從個人的改變開始做起，直至改變集體，最後全人類將會擁有一個光明的未來。請每個人盡一己之力，讓世界變得更好吧！
作者｜許添盛
摘自｜有聲書《我就是生活冒險王》
作者簡介：許添盛【臺灣】，世界知名心理學家暨精神科醫師，心靈動力學的創始人及全球傳播的使者，著作等身的心理學作家、慈善家、企業家。
閱讀更多 許添盛培訓 的文章
