西瓜歷史說
夏朝，確實是國人一個拂不去的夢。從司馬遷把夏朝作為一個王朝起，二千多年以來，一直是國人心中放不下解不開的情結。從國家傾力投入的考古發掘實際情況看，至今尚未有一絲實證。也就是說，至今，夏朝僅僅存在於人們的夢中，情結裡。曾有人反駁我說，＂夏都＂博物館都已對外開放⋯，我只能說，那是洛陽文物局自封的，就象一個名字叫百萬的人，實際是個貧民。名字叫愛國的人，可能是賣國賊。沒有任何區別。全國整個學界對夏朝期望值最高，國家投入巨資，經60年發掘的二里頭遺址，超過3600年的，僅是十幾只土白色的粗繩紋壇罐（是3700年）所有其它包括綠松石鑲嵌的所謂龍扙，(實是鳥，是商圖騰的典型器物）全是商範疇年代的東東。當然啇之前，如有部落聯盟之類的先民，這是絕對可能存在的，但不是朝代，這是有質的區別的。不要說西方人對我們苛刻，規則對任何國家都是平等的，先人王國維先生提出的雙重證據法，同樣受到世界各國學者的認同
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夏朝，是不能載入正史的。根據文獻和考古研究，夏朝的存在感極弱。
文獻：春秋以前，特別是周朝對於夏國的記載幾乎為零。你想想，假如明國對宋國的記載為零，那麼問題來了，反元國，意味著是典型的叛亂。這鍋明國是堅決不背的。所以，周國也不會背。
二是，相反的虞國到是有不少存在感，即使到了春秋晚期，知識分子排號也是虞朝第一。比如大文豪孔子，就是時常提到舜，也就是虞朝的國王。
考古：單單一個二里頭遺址是不能說明問題的，而且二里頭遺址還是典型的原始部落建造。一個夏青銅爵，更加是讓夏朝迷霧重重。
如果說二里頭遺址一條街能夠證明夏國，已經是妥妥的雛形國家。那麼，半坡遺址，和河姆渡遺址，以及同時的三星堆是不會服氣的。
很意外的是，夏國（如果有）甚至商國的青銅技術貌似是三星堆的舶來品，而三星堆，不用說，考古說明的太多，一般把它歸類到印歐系的青銅文化類。你說說，我們是不是要把三星堆，扯遠點是不是要把埃及文明帶上來……
司馬缸沒有光
答案是肯定的。首先，中國有比較完善系統的夏朝歷史記載。在春秋戰國時代，中國就已經開始出現了編年體、國別體、紀傳體史書和古文獻，如《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》等。到西漢初年，司馬遷在前人的基礎之上寫下了《史記》。《史記》分別有《夏本紀》、《殷本紀》和《周本紀》來記載三代的歷史。再到西晉咸寧五年(279年)，人們又在戰國時期魏襄王的墓中發現了一本編年體通史，其書記載的歷史上到五帝，終於魏襄王二十年(前296年)，這本史書被命名為《竹書紀年》。
長期以來，人們雖然對《竹書紀年》中個別離經叛道的觀點 持懷疑態度，但隨著考古工程的不斷髮現，《竹書》記載許多事件都得到了印證，如《竹書》記載的商朝世系和甲骨文記載的完全一致，比《史記》更準確。而《竹書》並不否認夏朝經歷了470年，17王，並且明確記載了每一帝或後時期的大事件。而且王位世系記載十分的清晰。
在殷墟遺址發現之前，西方人同樣懷疑商朝的存在。1928年的殷墟考古震驚了全世界，根據殷墟遺址的甲骨文中記載的商代諸王世系來看，《史記》的記載基本正確，這說明了《史記》記載的夏王朝世系也是基本可信的。
從《尚書·多士》“惟殷先人，有冊有典，殷革夏命，周革殷命”來看，商代的歷史已經有了可靠的文字記載 ，也就說，先商不但有甲骨文、金文，而且早已開始釆用簡冊(“冊”即串連起來的竹簡；“典”即裝訂標準的書簡)書寫檔案，也早已開始釆用篆書(“篆”即竹簡上寫的字)。然而，殷商簡冊又源自《五典》，所謂《五典》，即“少昊、顓頊、高辛、虞、夏之書”，也就是說，裝訂標準的簡冊檔案，在夏朝時便早已有之。考古發掘中難以找到夏代文字的原因其實很簡單，就是由於當時王朝不安定，書寫在竹木簡牘上的典籍，較鐫刻在鐘鼎、甲骨上的文書，更容易湮滅、容易腐爛、容易焚燬而已。
目前，考古界在大汶口遺址、龍山遺址、良渚遺址等都發現了一些陶文或者刻符，未能解讀。明顯，從這些遺址到商朝之間必然有一個文字的發展時期。而良渚文化、龍山文化時期，中國已經進入了石器時代晚期，開始向青銅時代過度。那麼這幾百年的過渡時期必然是青銅時代的初期，而這個時代的王朝必然是夏朝，儘管尚未發現夏朝的京都遺址，但是已經發現了一些和夏朝同時期的青銅遺址或者和夏朝方國都城有關的遺址。譬如河南洛陽發現的二里頭遺址，總面積為3.75平方公里，出土了少量的小型青銅器，以及大量的陶器。而二里頭遺址存在的時間大約在前1750年到前1500，大約是夏朝後期的一個遺址，並一直延續到了商朝前期；再如山東濰坊發現的一一根據《竹書紀年》記載，夏朝後期的國王都居住在斟尋，“太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之”，《國語》記載“昔伊洛竭，而夏亡”，說明斟尋位於洛陽一帶。而斟尋氏是夏朝的分封國之一。這說明，二里頭遺址極有可能是夏朝的斟尋氏遺址。
除了二里頭等夏方國遺址外，中國北方還有許多和夏朝(西邑夏)有關的地名，如山西在古代一直被視為夏朝的故地。《左傳》記載唐叔在西周初年被分封在夏虛，後來發展成為了晉國。西周初期，又分封夏朝後代為杞國，在今河南杞縣。而夏朝也曾經分封過虞國，今河南有商丘有虞城縣。另外，《左傳.襄公四年》還有：后羿之相寒浞“使子澆用師，滅斟灌及斟鄩氏”的記載，據《世本》說，此斟灌氏及斟鄩氏皆為夏朝同姓方國(據說第一任國君是夏後啟五子武觀)，斟灌氏作為夏禹後裔，被分封在今山東濰浞一帶建立斟灌國，故稱斟灌氏；少康中興後，曾分封庶子無餘到會稽，發展到後來成為了越國，即所謂“越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於會稽(大禹陵所在地)，以奉守禹之祀”。這些地區都和夏朝有一定聯繫，甚至還有源自大禹姒姓的夏、侯、區、婁、扈、譚、曾、鮑等姓氏的後裔，真實與否，可通過查閱宗族譜(家譜)和地方誌記追根溯源，加以求證
來取笑
目前國內出土證明：比夏更早的舊石器時代遺址和新石器時代遺址。
但是我們更期待被世界公認的文明標準的夏朝。
四個標準：止步在商代的殷墟。
中華文明的起點無論怎樣往前都不可能超越其他三個文明。世界上落後和整體實力上落後。
但是大家都想盡量往前探尋，以完整中華文明的形象。還有很多地方主義者，想借題發揮。
2019年的硃紅兵
夏商周，是中國起碼得歷史！
李說新語
沒有文物可以證明夏朝存在，有待考古專家發現實物來證明
綠嘉
我覺得個覺得應該存在只是因為有些文字資料，和文物還沒出現能證明夏朝的資料。我相信以後能找到就能證明了
二少爺的日常生活
存在！！
