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一
張三丰之所以讓人由衷佩服，在於他在武學衰落之際，達到至高的武學境界，創立一個與少林分庭抗禮的大門派武當派。
正如在古代，要成為聖人需要條件是“三不朽”：“立德”，“立功”，“立言”。“立德”，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。
其實，縱觀金庸筆下，能夠成為頂級大宗師，無非也有三個條件：第一，有高尚的人格魅力；第二，武功蓋世，實戰無敵；第三，創立得傳後世影響深遠的武功絕學。
當然，能夠符合三個條件的人不多，但是能夠符合後兩個條件之人就絕對是相當了不起的人物。
那麼，符合後兩個條件的人物有：慕容龍城，逍遙子，獨孤求敗，黃裳，張三丰。
這其中也只有張三丰有過正面描寫，他也是真正的符合三個條件，他地位尊貴，卻向來低調行事，從來沒有恃強凌弱，素來以德服人；他武功無敵，連張無忌都佩服他功力深不可測；他創立武當內功心法，以及領悟到“太極”這種高深的武學至理。從某種程度上來說，張三丰就是金庸筆下的“武林聖人”，讓天下人無不佩服他的武功和操守。
張三丰創立武當派，讓這個門派在短短几十年時間裡躍居為天下最頂級的門派，這也是張三丰個人能力的彰顯。他收七個徒弟，號稱“武當七俠”，個個都在江湖上行俠仗義，聲名遠揚，更為難得的是武當七俠手足情深，師兄弟感情如同親兄弟一般，感情真摯，這離不開張三丰平日裡諄諄教誨，讓他們師兄弟都牢記同門之誼。至少這一點比逍遙子強多了，逍遙子雖然傳授三個弟子最頂級的武功，可是他的三個弟子卻始終不和，天山童姥和李秋水甚至一輩子都在廝殺。
可見，張三丰個人魅力和影響力都是無人能比。
二
張三丰的實戰能力可以說是極為罕見。張三丰的出手一共有兩次，兩次出手都是很簡單，卻殺傷力極強。
第一次是百歲生辰之際一招秒“玄冥二老”。
當時幼年張無忌被玄冥二老擒住，張翠山和殷素素毫無辦法，可是武當山畢竟是張真人的地盤，玄冥二老以為扣住張無忌就能要挾武當眾人，沒想到張三丰悄無聲息的一掌輕輕壓在他的肩頭，他再也動彈不得，只能將孩子放下。
以玄冥二老之能，竟然絲毫未曾發覺張三丰掌力來襲，瞬息之間他的肩頭就被張三丰的掌力壓制，他毫無招架之力。可見，玄冥二老功力之高，讓俞蓮舟都驚懼不已，在張三丰面前卻如同嬰兒一般，再強的功力也發揮不出萬一。這是張三丰實力碾壓的證明，也是他武功境界高深的體現。
第二次是被偷襲重傷之際一招拍死剛相。
趙敏為了滅武當，就安排剛相假扮少林空相偷襲張三丰之計。張三丰果然中計，被剛相剛猛無比的“波若金剛掌”全力擊中腹部，一口鮮血噴出，五臟六腑深受重傷，可以說，這是張三丰一生受到最嚴重的傷。即便如此，張三丰軟綿綿的一掌拍在剛相頭頂，這一掌其軟如綿，其堅勝鐵，於是空相登時腦骨粉碎，如一堆溼泥般癱了下來，一聲也沒哼出，便即斃命。
光從張三丰這份掌力來看，就極其非凡，本來是軟綿綿的一掌，卻發揮出鋼鐵般的剛硬，可見張三丰早已舉重若輕，剛柔並濟。這還是張三丰重傷之際的表現出，年過百歲的老人經受如此重傷，還能讓敵人逃離不了自己的手掌心，可見張三丰的確是學究天人。當然，頂級高手被偷襲的例子不少，典型的就是無崖子被丁春秋突襲，導致跌落懸崖，如果他有張三丰之功，即使受一掌也是絲毫不動，也不至於跌落懸崖，可見無崖子和張三丰相比，武功實力和武學境界都有極大的差距。
兩次實戰張三丰出手都是很簡單，可是簡單的招式裡面卻是讓任何人都逃脫不了的殺招。
三
張三丰的境界深不可測，這一點可以從張無忌的表現來印證。
在他指點張無忌之時，讓張無忌深受啟發。
張三丰太極初成，一經出手就是非同小可，張無忌見到張三丰使出太極，每一招都含著太極式的陰陽變化，精微奧妙，實是開闢了武學中從所未有的新天地。作為一代宗師，他開闢一個新的天地，這份突破著實是非同小可。
另一方面，張三丰功力之純也是無人能比。
在張無忌替張三丰療傷之際，張三丰感覺到掌心中傳來這股力道雄強無比，雖然遠不及自己內力的精純醇正，但泊泊然、綿綿然，直是無止無歇、無窮無盡。
張無忌是純真的“九陽神功”，張三丰只是藉助部分“九陽神功”而結合自己的領悟，竟然比張無忌的功力還要精純醇正，可見張三丰的自我領悟甚至不弱於斗酒僧。
張三丰是一代武學奇才，最難得的是他能夠在襄陽城破以後，憑藉一己之力使得武學不至於出現斷層般的衰落。他創立諸多絕學，對於整個武林而言，都是影響深遠，這是他一人之功，更豐富了武學的流派。
對於張三丰這種大宗師而言，他的最高境界可能並非真正對敵之時使出絕技一招斃命，而是在一些細微之處體現出高深的實力，正如寫文章的高手，往往“嘻笑怒罵皆成文章”，而非醞釀許久才創作出的作品。而張三丰也是一樣，在漢水河畔，眼見蒙古韃子追殺常遇春等人，張三丰揮手之間就直接摔翻兩名功力強勁的番僧。這是張三丰隨心所欲的表現，直接讓人吃驚駭聞。
張三丰對於張無忌的指點更是顯而易見，在上武當山之前，張無忌雖然身具兩大絕學，可是對於武學的認知還是有限，而在武當山經過張三丰的一番調教，實戰表現和對於武學的領悟更是突飛猛進，可見張三丰點撥對於張無忌這種高手也是甚為受用，這也是源於張三丰的武學修為。
由此可見，張三丰的武學境界已然是剛柔並濟，至於說是不是最高境界難得說，但絕對是極少有人能夠達到的境界。
*忠肝義膽嶽老三聊武俠第378期*
忠肝義膽嶽老三
張三丰，名君寶，號三豐，籍貫福建邵武。其生卒年不詳，更有不同出處的記錄他生活中宋朝、元朝、明朝甚至清朝。但傳奇人多奇傳，而根據較權威史料和人類壽命常識，基本可以判定他生於元末，卒於明初，依據有二：
1） 三豐著述頗多，多處自稱“大元遺老”和“大元飄遠客”等，說明他生於元朝，但在改元大明後仍然在世
2） 《明史》對張三丰有記載，提到他見過明蜀獻王（太祖十一子），明太祖和成祖都派人曾尋訪過他
張三丰的職業是道士和武林人士。他曾作一首《上天梯》，當中寫道：“棄官遊海嶽，辛苦尋丹秘”，這是他早期職業生涯的寫照：曾經是一個候補官員，他之所以放棄這個功名，辛苦地雲遊四海，是要獲得金丹大道的真傳。作為道士，張三丰雲遊數十年，遍歷名山，訪遍名道，後在明洪武元年前後在武當山結庵和傳道。他當時收徒不少，但可以肯定的是，金庸先生筆下的武當七俠都是虛構人物，並非三豐真實的傳人。
張三丰於道學最大的貢獻是儒道佛三教合一思想，他認為“道”為三教共同之源，道生天地萬物，是萬物的根本、本始和主宰。修人道為煉仙道的基礎，任何人只要素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，成就了人道，離仙道也就不遠了。他把道家的內煉思想同儒家的修正身心學說合在一起，說：“人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。
至於武學，張三丰和武當派確實是為中國武術作出了巨大貢獻。習武可看作張三丰修道行為的延伸和補充，他在數十年雲遊江湖和定居武當山期間，自創多套武功，包括內家拳和太極拳等，其中的內含和精髓都是道家思想在武學當中的體現。後世人更從武當派和太極拳兩處往下繼承和發展，衍生出遍佈全中國的道教宗派，如三豐派、王屋派等；和太極拳分支，如陳氏太極和楊氏太極。
總結說，張三丰是中國歷史上頗具傳奇色彩的人物，是思想家、文學家也是武學家。
有趣歷史地理
張三丰是道教歷史上著名的一個人物之一，傳說具有一身通天本領，武學造化更是登天造極、出神入化。但武學沒有最高，只有更高，只能說當時張三丰的武功的確是超脫物外，達到了一個新高度。
若想論證他的武學成就，從這幾個方面來看便可！
所創武學
1.張三丰的獨門絕技，純陽無極功。
2.根據九陽神功自創了武當九陽功。
3.開宗立派之後又創出了真武七截陣和武當輕功梯雲縱，以及武當長拳
4.在百歲高齡時又創了太極拳和太極劍法。
這裡面無論是哪種武功拿出來都是無敵的，當時張無紀只是偷學太極拳和和梯雲縱一點皮毛，便可大戰諸多武林豪傑。更別提自己的獨門絕技純陽無極攻和護教陣法了。在當時可沒有哪一位武學大家能創出如此多、且威力如此大的武學了。
在這一點張三丰的確是當之無愧的第一。
所獲得的稱號。
1.元惠宗敕封“忠孝神仙”。
2.明成祖敕封“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”。
3.明英宗賜號“通微顯化真人” 。
4.明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”。
5.明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。
一個江湖人物，能得到世代君王的首肯，並獲得賜封，張三丰怕是第一人嘍。
所創武學派系。
最主要的是創建了武當派，根據自身的武功又延伸出了王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支武學派系。
一人所學的武功，卻能分出如此多的派系。可見他所學武學之多、之精、之深了。我想他若想找一個滿意的傳人，怕是很難了。
為數不多的出手次數。
1.當時張三丰還在少林寺拜師學藝，曾和“崑崙三聖”何足道交手，這何足道是一大奇材，崑崙派的創始人，無師自通，也會左右互搏，當時的少林寺無人能敵。反觀張三丰，初出茅廬，只是跟著寺裡的和尚背書，練了點九陽神功，又靠著自己的摸索悟出了一套最簡單的羅漢拳，就這樣便和天下一流高手打成平手。可謂是數百年不出的天才。如此看來，他以後的成就也不會差到哪去！
2.張三丰在九十歲大壽的時候了，那時候玄冥二老中的一位抓了張無忌做人質，跑到武當山來作祟，要知道玄冥二老何等本事，武當七俠中的第一高手俞蓮舟一招落敗，明教左右使者、四大法王都不是對手，就連後來神功大成的張無忌也曾傷在“玄冥神掌”之下，然而碰上了90歲的張老爺子，玄冥二老中的一位瞬間吃癟，一招沒來得及出，就被張老爺子活捉了。
3.第三次是差點和別人動手，那是因為張無忌身中玄冥神掌之毒，需要修煉九陽神功驅逐寒氣，張真人只能帶著張無忌去少林寺求助於三大神僧，結果三大神僧嚇壞了，以為張真人是來興師問罪的，空性神僧差點想全寺大小光頭和尚一起上。這足以見張三丰的威名了！
4 .空見假扮少林寺之人偷襲張三丰，張三丰在受重傷之際卻將其反殺，被張三丰一掌就拍碎了腦袋，死得太慘了。
張三丰的出手次數實在是少之又少，究其原因，只因他擁有強大的武力，他一動手就天下無敵。正是因為這樣，他出手的次數才較少，否則別人就沒有江湖體驗了。
從這些方面就不難看出，當時的張三丰的確是冠絕天下的人物，說他的武學是當時最高的也沒有半點不妥之處。
北風未歸
在金庸先生的小說中，有這麼一些名字：斗酒僧，段思明，慕容龍城，黃裳，莊義方，達摩等等。看到這些名字，我們能夠想到什麼？對，他們都是自創武功之人。這些人在各自的時代都是武功冠絕天下之人，同時，他們也達到了武學的最高境界。
1.張三丰自創太極劍，太極拳，創立了一種截然不同的武學。這種截然不同的武學對天賦要求極高，而且威力驚人。
張三丰張真人在百歲以後創造了一種與以前的武學截然不同的武功。以往的武學招式講究的是“天下武功，唯快不破”，但張三丰張真人這個時候領悟到的是一種以慢制動的新式的武學，這在武學歷史上都是一件石破天驚的大事。太極拳講究的是動靜相間，後發先至。
太極拳的創立豐富了武學的境界，與以往的武學境界並駕齊驅，在武林之中大放異彩。而且太極拳講究的領悟能力，一般的人根本悟不透太極拳的內中道理，只是樣子相似罷了。真正領悟太極拳以後，就可以做到“無招勝有招”，這是一種至高的武學境界，對天賦的要求極高。
2.張三丰的實戰能力超強，對江湖中的高手都是秒殺。渾厚的內功加之無敵的實戰能力，讓他達到武學的最高境界。
倚天屠龍記中張三丰有過幾次出手，面對的也都是江湖中武功卓絕之人，基本上都是瞬間秒殺。
在武當山，張三丰從玄冥二老手下救下張無忌。以玄冥二老的身手都根本感覺不到張三丰的靠近，可見張三丰內功之高。張三丰少年從覺遠大師口中得到一部分九陽神功的口訣，以此為基礎，他創立了九陽無極功。張三丰以純陽身練功，100年的積累讓他的內功已臻化境，幾乎天下無敵。
同樣，在武當山，假空相以般若掌偷襲張三丰，重傷之下的張三丰還能瞬間發起反擊，一掌擊斃空相，可見張三丰的反應能力與實戰能力超強。既有絕世神功又有超強實戰能力，必然無敵於天下。
張三丰作為武林中的泰山北斗，他開山立派，創立新式武學，使武當山可以和少林並駕齊驅。他還創立了真武七截陣，使武當七俠的威名名揚天下。所以，他已經達到了武學的最高境界。
學海一扁舟
個人覺得張三丰挺牛的人。小說也好影視也罷。起碼大家都知道張三丰有很多很多的榮耀，比如叫張真人，說明要修仙的。常人不能比，武功造詣就太多了。可以說登峰造極，太極隨心所欲的境界，大宗師的名號，創辦武當，自創多項武功絕學，陣法，百歲後打架也從不露第二招，甭管誰來都是一招制服，基本上設定就是一個大boss
回頭看看那些超一流的高手，2掛，3老，4絕，哪個有張三丰那樣的稱謂等級？
只有掃地僧，獨孤劍魔，逍遙子，達摩，東方不敗這類人物才有資格和張三丰平起平坐，其它什麼楊過指點過，郭靖什麼的那都是張三丰出道的時候留下的印象。百年的張三丰早也超出好幾個他們了。
情為誰開愛為誰留
試答：
金書論武，張三丰有什麼證據證明達到武學最高境界？
我的老家在東北遼西，有個地方叫塔營子，有座遼代的古塔，古塔坐落在懿州城，說這裡是張三丰的老家。
有個有錢的人蓋了幾間房子，圈個院套，院子裡置放上香爐……。
我認為：
張三丰是“從傳說中來，到故事裡去”，不必較真。
孫工的文話旅行筆記
題主這個問題有水平，答者卻有沒有真正明白題主的真正意圖，題主問的是證明張三丰達到武學的最高境，看清楚，是武學的最高境界。在金庸世界裡，武學境界包含了武學思想和武值高低，這兩者可是千差萬別，武值不能決定武學思想（境界），武學思想卻是武值的決定因素，武學思想的初級階段，我們便叫做悟性。
回到正題，要證明張三丰達到武學的最高境界，首先要從他的生平開始，張三丰充其量算是落難孤兒，而且是雙重的。說他雙重孤兒一是無父無母了，二是師父也死了，在金庸世界，身家清白又命運多舛的一是楊過二是便是張三丰，但這兩人都天生傲骨，兩人都可以投郭靖，但兩人都沒投，張三丰尤甚，郭襄推薦其去投靠郭靖時，豪氣、志氣迸發，這是決定一個人成不成功的先決條件，假如他去投靠了郭靖，或者會成為武學好手（武值很高），但絕不會成為一代宗師。
志氣，決定了一個人對追求的執著和專致，你看張三丰對武學的追求是沒有停過的，一百多歲悟成太極是個狀舉，但很多人只認為張三丰只是創下一個種利害的武功，卻沒更深一層想到，這要多大的決心很毅力，更可以說明張三丰的終極追求。
先不管天下武功是不是都出自少林，但張三師出少林卻是不爭事實，不管張三丰自己還是武當七俠，武功路子在太極面世前，都是陽剛路子，跳不出少林的武功的範疇。所以要創下與少林武功截然相反，又要合乎至理的武功，威力又不能減退，這可不是一句話或一個閉關那麼簡單，這相當於要把自己原有的武學理念推倒重來，所以說，太極也不僅僅是一種武功，它把武學和天地至理結合的全新武學體系，這便是至高境界。
為什麼說這種武學體系是最高境界，你可縱觀金庸世界裡的武功，但凡利害的武功，為何難傳，難練就不說，所創立的人幾乎只依據自己的悟性去創立一種武功，看官，是創立某種武功而不是武學體系，這天差地別的，創下某種武功的個體特點太強，這就造成某種武功別人練時會有很大的侷限性，比如說那部神書《葵花寶典》。
武學體系十分重，是一個派系能否強勝延綿的關鍵，金庸世界裡就有很多武學或武功不成體系，所以傳不下來，比如最奇葩的逍遙派，神功是夠多的，但不成體系，練的人不是這個缺陷就是那個缺陷，導致整個派系沒個正常人。又比如說六脈神劍，段思平在創立時，應該是內力了得，至少內力不到的人是練不成六脈神劍的，那你段思平要把這絕學發揚光大，除了這武功的原理，練法等等梳理清楚，是不是也要明確內功如何練，如何提升等等呢，又或者他可以記錄了自己練內功的經歷感悟，但那也是個人特點，別人可能依據他的方法就練不出來了。這就武學不成體系的缺點。
金庸世界的武功，只有少林、武當武學是成了體系的，武學體系就是從自然之道開始，符合天地萬物規律的武技練習方法，就是說這武功只要你按著章法來，既便成不了高手也能強身建體、增加體魄，而不會什麼走火入魔，練得自爆什麼的。所有成了武學體系的武學，都講究循序漸進，日久見功，因為天下萬物便是這個規律，打破了這個規律，就是劍走偏峰，要麼成要麼掛。
張三丰在百歲高齡，在下一秒就可能掛掉的生理年齡中，在他本該享受武林殊榮的悠遊日子裡，以大無畏的勇氣，創下這合乎陰陽至理，宇宙運轉規律的太極功，這不是專致是什麼？這不是境界是什麼？
因此，張三丰是金庸世界中武學境界最高之人。
陸巨鳳
這是前人：留下的痕跡與記載。是上古時代中的公認人物，與江胡印證了多數的勝負家話，很多現在人的一種好奇心，由於愛鑽牛角尖兒。的思潮影響、如果您真的懷疑此人、此事、那您就根閻王爺兒說一聲？讓遠古的當朝歷代的當事人？能回到陽世問個明白，那是最好不過的一種方法，只怕真事件夢境中的事情了！醒一醒吧。求知者！
用戶6811105413811
有金庸原文為證，張三丰達到了隨心所欲無不如意的武學最高境界。如果你覺得金庸原文都不是證據，自己臆想的才對，那你又何必提問呢？你自己寫本小說，想讓誰無敵就讓誰無敵
無心之使
我看過金庸先生所有的武俠小說，實在沒有看到有關張三丰武功達到最高境界的描寫！而且這樣的描述只適合那些看書走馬觀花、憑自己的想法、斷章取義的意淫的讀者。學無止境，人所盡知。一代武俠小說的宗師，不可能如此描寫。
