古金武俠
單以九陽神功而論，這四人之中肯定是張無忌最為深厚。
覺遠大師練的時間最長，但是覺遠大師不懂武功，只是拿九陽神功當強身練體的氣功去練而已。
張三丰雖然跟隨覺遠大師修習很長時間，但是張三丰只學到了九陽神功的基礎而已，在書中明確交代張三丰並未學全九陽神功，覺遠大師去世時，郭襄、無色禪師和張三丰三人陪伴在側，覺遠大師臨死前默誦九陽真經，三人都聽了去，但是無色禪師和郭襄都不及張三丰跟隨覺遠大師時日最為久，所以少林和峨眉的九陽神功均沒有張三丰的深厚。
但是張三丰也並未學全九陽神功，因此張無忌中了玄冥神掌之後，張三丰不惜身份去峨眉和少林求助，希望兩派加上張三丰本人湊全九陽神功救下張無忌。
因此空見神僧的九陽神功沒有張三丰深厚，空見神僧雖然武功絕倫，但是絕不及張三丰的九陽神功深厚。
而張無忌則比他們都要有得天獨厚的條件，張無忌在學到九陽神功之前，經過張三丰和武當七俠的培養，已經有了一定的武學基礎，要比沒有武學基礎的覺遠大師好很多，而張無忌又學到了全套的九陽神功，雖然沒有覺遠大師時日久遠，但是張無忌比覺遠大師勝在武學基礎之上。
因此單以九陽神功的強弱深厚而論，張無忌排第一，覺遠大師第二，張三丰第三，空見神僧第四。
小島知風
一
若只論“九陽神功”的修煉深度，肯定是張無忌和覺遠大師更高深，張三丰隨後，空見神僧最末。但是，他們的武功排名卻並非如此。
《九陽真經》在被斗酒僧創作出來以後，一直存放在少林藏經閣一部《楞伽經》當中，沒有人知曉這部秘籍的意義，後來覺遠大師逢經必讀，無意修煉成高深的內功，在華山絕頂甚至讓當世絕頂高手楊過都極為震驚。
後來，覺遠大師因為保護郭襄和張君寶，力竭而亡，在他臨終前他誦讀《九陽真經》，使得在場的無色禪師，郭襄和張君寶都記住一部分，最終各自領悟創作高深的內功心法。
由此可見，覺遠大師是無師自通，他本身是不會武功，即便修煉了高深的“九陽神功”，他也不能將功力全部發揮出來，就像得到無崖子全部功力的虛竹，擁有高強的功力若是沒有天山童姥的指點，他的功力也沒有太大的用處。覺遠大師也就是這樣，雖然具備高深的功力，可是他的武功卻只能說是稀鬆平常。遠不及他的徒弟張三丰，甚至不及後世晚輩空見神僧。
除去覺遠大師和張無忌修煉了完全的“九陽神功”，張三丰和空見神僧修煉的都是不完整的，當然，張三丰很隨覺遠大師多年，所以他是從覺遠大師那裡學到最多，基本上學到了一半的“九陽神功”，而無色禪師和郭襄都只是聽到了一小部分，傳承到空見神僧這一代，肯定也是有所改進，但是不管怎樣，空見神僧的“九陽功”肯定是不及張三丰的。
二
空見神僧是少林不世出的人才，他本是少林復興之希望，只是被成昆利用而慘死。
空見的絕技是“金剛不壞體”，他已然將這門神技修煉到極為高深的境界，像謝遜勢大力沉，威猛之極，可是謝遜的“七傷拳”打在他身上完全像打在棉花上一般，這種境界也算是極為難得，甚至此時三渡的境界都不見得有空見神僧高深。
而空見之所以能夠將“金剛不壞體”修煉到如此境界，很大程度上還是在於內力精深，而他內力精深的源頭很大程度上也是源於無色禪師所總結的“少林九陽功”。
在無色禪師記住部分“九陽神功”以後，就將這些口訣進行整理，然後結合少林的內功心法，加以改進創新，創出“少林九陽功”，也是讓少林具備一門全新的內功心法，修煉起來也是進展極快，威力奇大。正是藉助“少林九陽功”，空見神僧才能在空字輩高僧裡面一枝獨秀，在武林也是名氣極大。
空見神僧在巔峰時期武功估計也就弱於當時的張三丰，陽頂天以及百損道人寥寥幾人，當然百損道人應該比空見神僧早離世十五年。如此看來，空見神僧絕對是當時首屈一指的高手，江湖影響力也是極大。
當然，空見神僧肯定是遠不及張三丰的。雖然張三丰也只是修煉了一部分“九陽神功”，但是張三丰的天賦是極為突出的，他根據一半的“九陽神功”修煉出極為高深的功力，也創出“武當九陽功”，威力肯定勝過“少林九陽功”，以至於武當七俠在江湖上影響力也是極大。而且，張三丰百年童子功非常人能及，即便是他的師父覺遠大師，他的徒孫張無忌，修煉了完整的“九陽神功”，功力也不見得能夠勝過張三丰。
三
張無忌和覺遠大師都修煉了完整的《九陽真經》，可是威力卻是不同的。
覺遠大師功力極高，甚至楊過都說論功力之精純唯有一燈大師可比，可是他卻不會武功，而修煉這門高深內功也是在不知情的情況下修煉成功，而且他修煉成功以後也並未爐火純青也未打通任督二脈，這也是為何他在挑著郭襄和張君寶狂奔之後會力竭而亡。
張無忌在修煉這門神功時就非常明確，這就是他需要的《九陽真經》，花了五年時間將內功修煉成功。而後，他在光明頂被裝進布袋和尚的“乾坤一氣袋”中，為了逃出“乾坤一氣袋”追擊成昆，他用超強功力將“乾坤一氣袋”震破，這也使得他徹底打通“任督二脈”，可以說功力之強也是勝過覺遠大師。
後來張無忌武功修煉了“乾坤大挪移”，又得到張三丰的指點，學到“太極劍”，一時間武功之強也唯有張三丰可比。所以說，張三丰和張無忌是倚天時期獨一檔的存在，而空見神僧也是遠不及二人，雖然他有“金剛不壞體”，可是面對功力遠勝於他的人物，估計這“不壞體”也必須得壞了。
張三丰的功力深不可測，雖然他是隻是得到部分“九陽神功”，可是他天賦太過突出，直接藉助這部分九陽功將自身功力提升到難以想象的境界，這實非常人能及。即便張無忌修煉了完整的“九陽神功”，論功力之精純估計還是不及張三丰。
所以，這幾人論武功當然是張三丰，張無忌，空見神僧和覺遠大師；如果論“九陽神功”的修煉程度，那就是張無忌，覺遠大師，張三丰和空見神僧。
忠肝義膽嶽老三
九陽神功屬於至高無上的內功，若練到化境，必然摧枯拉朽，如入無人之境。掌力及處，雖未灰飛煙滅，但亦能斷樹裂石，其勁力之強，絕非等閒之物。然而這套功法極難修煉，神功大成者，僅此四人而已，分別是張無忌、張三丰、覺遠大師、空見神僧。這四人的九陽神功，均自成一派，若單打獨鬥，試問孰強孰弱？
覺遠大師發現九陽神功，苦練後，漸感體內真氣流動，故而他的武功剛猛無比，張三丰作為徒弟，也得其真傳。不過始終都是基礎，未能更進一步，但覺遠大師，當然與張三丰不同，待突破重重阻礙，能力戰達摩堂和羅漢堂百餘位弟子。不過嚴格分析，徒弟青出於藍而勝於藍，在九陽神功方面，雖然未習得全部，至少以神功為基，獨創純陽無極功。而覺遠大師未能參悟而出，以致於用力過猛，終油盡燈枯而死，若論短暫的爆發，張三丰不及恩師，可若連綿不絕，定然更勝一籌。至此可見神功威力雖強，可卻不好駕馭，稍有疏虞，就會氣絕而亡。百歲高齡的張三丰，早已悟出精深的內功，關於九陽神功這套絕學，他稍加改動，頓時威力倍增。相距全本的真經，始終未能超越，即便自悟心法，可依然難解寒毒。
張三丰強過恩師，不代表勝過空見神僧，身為少林四大神僧之首，九陽神功霸道無比，曾用這套內功，令謝遜無可奈何。眾所周知，金剛不壞神功與九陽神功的配合，那是何等的強勁，能達到進可攻，退可守的目的。張三丰練成部分真經，決然難與空見神僧相抗，七傷拳和金剛般若掌，力道極為凌厲，可毫無防備的張三丰，坦言受傷須靜養三月。雖然空見中拳而死，但細思之下，張三丰見到剛相猛擊，也會有所防範，至少能有心理準備，錯以為他神志不清。然而空見以凡體硬接七傷拳，也著實可敬，倘若雙方二人沒有半點防備，竊以為張三丰同樣下場。空見的高明之處，融合兩種武功，且為己所用，其妙勝過張三丰。以各自的徒弟為跳板，就能看出端倪，到底誰強。
武當七俠，無論是劍法，還是智慧，均是首屈一指的，亦是張三丰的得意門徒。只是空見神僧的徒弟成昆，武功更勝七人，尤其是九陽神功，就連謝遜的七傷拳，都無法傷及分毫，甚至會造成反傷。由此可知，張三丰的九陽神功，還是不及空見神僧的。當然在整體武功修為，以及造詣上面，張三丰技壓空見，可以神功而論，顯然後者更強。既然空見勝過張三丰，其師覺遠必然不及，而三人的九陽神功，看似無異，其實暗藏諸多玄機。空見神僧的九陽神功，畢竟以少林內功為基礎，加之與金剛不壞齊用，勁力定然不凡。謝遜連發十二拳，皆是凌厲的殺招，強中自有強中手，空見能抵禦這等衝勁，註定九陽神功的防禦與內勁，要高出覺遠和張三丰。
四人之中，以張無忌九陽神功為首，他的武功融合強於三人。首先經在猿中，張無忌因緣際會，取得這本武功秘籍，又利用五年的時間，將其練至爐火純青。同時又在乾坤一氣袋中，打通奇經八脈，進而神功大成。尤其進入布袋，這是可遇而不可求的良機，正因如此，覺遠大師力竭而亡。若衝破這道玄關，他的武功定位等同於張無忌，即便面對少林百餘位僧人，亦不會走火入魔。而空見神僧所練，恰巧是無色禪師留下的經書抄本，在往上追溯，才是覺遠大師。可見殘本的九陽真經，難與張無忌並駕齊驅，這是不爭的事實，否則以這三人的武功修為，必然絲毫不遜色張無忌。
這三人裡，九陽神功最為接近張無忌的，便是少林空見神僧，他的武功修為，充分證明這一點。張三丰本能與之持平，然而獨創太極兩大神功，耗費太多的心血，與此同時，純陽無極問世後，以此套內功縱橫江湖。對於真正的九陽神功，張三丰“不屑一顧”，久而久之，這套心法，焉能與張無忌持平。倘若覺遠大師，亦能有此奇遇，他的九陽神功，會超過空見神僧，只是缺少一些運氣罷了。故而四人的九陽神功，張無忌位居其首，空見神僧屈居第二，張三丰第三，覺遠大師居末。張無忌集合百家之所長，將武功融合九陽之中。而空見則是專注，將兩套武功發揮絕頂，雖然張三丰另闢蹊徑，但成就不及空見神僧，單以九陽神功而論，張三丰稍遜一籌。覺遠大師招式純熟，內功修為略遜，只能排在最後，正所謂失之毫厘謬以千里，這一招之差，就輸給了三人，畢竟玄關未破。
古金武俠
在中華傳統文化中，九為極之數，所以，九陽神功乃是極陽之功。之所以說九陽神功博大精深，其實就是因為它的九陽屬性，在這一類功法中屬於至高無上的頂級功法。
張無忌、空見、張三丰、覺遠四人都牽涉到九陽神功，要分清孰強孰弱，需要綜合評定。有句名言說得好：為學應如金字塔，要能廣大要能高。對四人的綜合評定，就應該堅持這個原則。
綜合來看，張三丰雖然沒有學到全部九陽神功，但他用九陽神功打好了基礎，進而獨創純陽無極功。無極，就是沒有邊際的意思。無極而太極，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，可以看出，純陽無極功的功法，已經達到了返本歸源的層次。在《倚天屠龍記》中，張無忌身中玄冥神掌，張三丰曾以神功為他續命，可見這門功法的神奇和張三丰功為之深厚。如果是張三丰中了玄冥神掌，應該早就自己解決問題了。因此，四人當中，張三丰最強，因為他既得到了佛家九陽的高，又得到了道家無極的大。
排位在張三丰之後的，是空見神僧。九陽神功得自少林，當然與少林內功一脈相承。空見神僧是少林四大神僧之首，身具金剛不壞神功，與九陽神功的“他強任他強，清風拂山崗”有異曲同功之妙。九陽神功是領域專長，而空見神僧博採少林武功之長，再加上佛法薰陶，功力定然比張無忌深厚綿長，當然名列第二。
張無忌只能排第三名。他得到九陽神功的完整功法，並且有乾坤大挪移等神奇功法輔助，可以說是妙用無窮。不過，張三丰由佛入道，得兩家之長；空見精研佛法，站在了金字塔頂端。張無忌武力值強大，但偏執於“陽”，與兩人相比，只能說是江湖中的頂尖高手。誰學到九陰真經都能與張無忌抗衡，但卻無法跨越張三丰和空見。
為什麼覺遠排在未位？因為他無意中得到功法，只是“自學成才”。並且，他只懂得九陽神功一門功法，缺乏其它助力，獨力難支，無法走得更遠。
天地有正氣
空見:我認為他是最弱的，因為我對她毫無印象，支持的小夥伴頂一下。
張無忌:主角光環，圈粉無數。
張三丰:道骨清風，歷史名人。
覺遠:張三丰的師傅，忍辱負重，佛系。
空見:是誰是誰他是誰，是被三豐打下懸崖的和尚嗎？
蕭幕
1，張三丰對空見，張三丰厲害！原文提到，少林四大神僧，見聞智性，少林龍爪手，空性造詣強過空見，他們四人都是少林三渡師侄輩，最有力證據，三大神僧上武當山逼問張翠山時，叫陣張三丰要三人齊上，試問空見師兄能打贏三個師弟一起上嗎？
2，同樣九陽神功，張無忌做到了知行合一，而覺遠大師只是做到了知，但是卻沒有做到行。因此張無忌從他練成完整版九陽神功的那一刻起，其內功根基就是要遠遠高於覺遠大師的。
3，張無忌對張三丰
在同樣面對玄冥二老，張三丰幾乎一招就能擒住鶴筆翁，而張無忌面對玄冥二老是這樣：張無忌曾與玄冥二老數度交手，知道他二人本來已非自己對手，要擊敗二人可說綽綽有餘。只是二人畢竟修為非同小可，卻也不敢輕忽。
可以看出，張三丰更勝一籌。
排隊五十米
九陽神功只是修煉人自身的，不能攻擊別人。
可以看成是人的修養。
覺遠相當於現在的養生大師。
空見也差不多，只是加了一些感悟進去罷了。
張三丰是因為他自己對各種各樣的事物進行感悟，開拓出了一條自己的道路，所以他是宗師。
張無忌是因為自身受困，需要修身來解決問題，心理學上說，傷口是光可以照進的地方。
他是靠著解決問題，才成為大師級人物，乾坤大挪移的意思是將人過度關注自我的視野開闊到外界去。
這也是大師養成的方式方法，也就是說，先解決自身受困的難題，再用這些去印證社會問題。
所以，張三丰，覺遠，空見都是出世高人，而張無忌是入世的。
天地陰陽論
我覺得依次排名就是空見>張無忌>張三丰>覺遠。空見的金剛不壞太強大了，攻防攻防，空見的防在四人裡面最強大，至於攻，就看少林功夫怎麼樣啦；為什麼張無忌要高於張三丰？主要因為以下三點：第一張無忌比張三丰年輕，拳怕少壯就在於此；第二張無忌學全了九陽神功，在如此年輕的情況下內力不弱於張三丰；第三擁有乾坤大挪移和聖火令武功的加持，如果跟張三丰硬打，論持久力應該還是張無忌會勝利；覺遠不太懂武功招式肯定第四，所以張三丰排第三。
小小土坷垃
張無忌強因為他有九陽神功護體，還有乾坤大挪移兩大絕技鬥強過他們很多。而他們幾個人都是看個人修煉的內力支撐的
農人建工
個人觀點，如果單論九陽神功，那肯定是覺遠，因為覺遠沒有練其他武功，數十年如一日，就練九陽神功，專心之至。
