《宣公三年》即公元前606年，周定王元年期間。主要記述了六件事：一是魯國不舉行郊祭而舉行望祭，不符合禮儀。二是晉成公征伐鄭國，然後又與鄭國媾和，結盟。三是楚莊王征伐陸渾之戎族，在成周詢問九鼎的大小輕重。四是楚國人又侵犯鄭國。五是宋國內亂。六是鄭文公亂淫，導致死亡。
《宣公四年》即公元前605年，周定王二年期間。主要記述了四件事：一是魯宣公勸莒國與郯國媾和，但莒國人不肯，於是魯宣公就征伐莒國。二是鄭靈公接受楚國人送的大甲魚，但偏不給公子宋吃，於是公子宋密謀殺死鄭靈公。鄭襄公即位。三是楚國內亂，楚莊王滅掉若敖氏族。只留下子文的後代箴尹克黃。四是楚莊王征伐鄭國。
【經】三年春王正月，郊牛之口傷，改卜牛。牛死，乃不郊。猶三望。葬匡王。楚子伐陸渾之戎。夏，楚人侵鄭。秋，赤狄侵齊。宋師圍曹。冬十月丙戌。鄭伯蘭卒。葬鄭穆公。
【傳】三年春，不郊而望，皆非禮也。望，郊之屬也。不郊亦無望，可也。晉侯伐鄭，及郔。鄭及晉平，士會入盟。楚子伐陸渾之戎，遂至於洛，觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：「在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神、奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之，用能協於上下以承天休。桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷於周。德之休明，雖小，重也。其建回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。」
夏，楚人侵鄭，鄭即晉故也。宋文公即位三年，殺母弟須及昭公子。武氏之謀也，使戴、桓之族攻武氏於司馬子伯之館。盡逐武、穆之族。武、穆之族以曹師伐宋。
秋，宋師圍曹，報武氏之亂也。
冬，鄭穆公卒。初，鄭文公有賤妾曰燕姞，夢天使與己蘭，曰：「餘為伯鯈。餘，而祖也，以是為而子。以蘭有國香，人服媚之如是。」既而文公見之，與之蘭而御之。辭曰：「妾不才，幸而有子，將不信，敢徵蘭乎。」公曰：「諾。」生穆公，名之曰蘭。文公報鄭子之妃，曰陳媯，生子華、子臧。子臧得罪而出。誘子華而殺之南里，使盜殺子臧於陳、宋之間。又娶於江，生公子士。朝於楚，楚人鴆之，及葉而死。又娶於蘇，生子瑕、子俞彌。俞彌早卒。洩駕惡瑕，文公亦惡之，故不立也。公逐群公子，公子蘭奔晉，從晉文公伐鄭。石癸曰：「吾聞姬、姞耦，其子孫必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也，今公子蘭，姞甥也。天或啟之，必將為君，其後必蕃，先納之可以亢寵。」與孔將鋤、侯宣多納之，盟於大宮而立之。以與晉平。穆公有疾，曰：「蘭死，吾其死乎，吾所以生也。」刈蘭而卒。
【經】四年春王正月，公及齊侯平莒及郯。莒人不肯。公伐莒，取向。秦伯稻卒。夏六月乙酉，鄭公子歸生弒其君夷。赤狄侵齊。秋，公如齊。公至自齊。冬，楚子伐鄭。
【傳】四年春，公及齊侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向，非禮也。平國以禮不以亂，伐而不治，亂也。以亂平亂，何治之有？無治，何以行禮？楚人獻黿於鄭靈公。公子宋與子家將見。子公之食指動，以示子家，曰：「他日我如此，必嘗異味。」及入，宰夫將解黿，相視而笑。公問之，子家以告，及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，染指於鼎，嘗之而出。公怒，欲殺子公。子公與子家謀先。子家曰：「畜老，猶憚殺之，而況君乎？」反譖子家，子家懼而從之。
夏，弒靈公。書曰：「鄭公子歸生弒其君夷。」權不足也。君子曰：「仁而不武，無能達也。」凡弒君，稱君，君無道也；稱臣，臣之罪也。鄭人立子良，辭曰：「以賢則去疾不足，以順則公子堅長。」乃立襄公。襄公將去穆氏，而舍子良。子良不可，曰：「穆氏宜存，則固願也。若將亡之，則亦皆亡，去疾何為？」乃舍之，皆為大夫。初，楚司馬子良生子越椒，子文曰：「必殺之。是子也，熊虎之狀，而豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎？」子良不可。子文以為大戚，及將死，聚其族，曰：「椒也知政，乃速行矣，無及於難。」且泣曰：「鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而？」及令尹子文卒，鬥般為令尹，子越為司馬。蒍賈為工正，譖子揚而殺之，子越為令尹，己為司馬。子越又惡之，乃以若敖氏之族圄伯嬴於轑陽而殺之，遂處烝野，將攻王。王以三王之子為質焉，弗受，師於漳澨。
秋七月戊戌，楚子與若敖氏戰於皋滸。伯棼射王，汰輈，及鼓跗，著於丁寧。又射汰輈，以貫笠轂。師懼，退。王使巡師曰：「吾先君文王克息，獲三矢焉。伯棼竊其二，盡於是矣。」鼓而進之，遂滅若敖氏。初，若敖娶於雲阜，生鬥伯比。若敖卒，從其母畜於雲阜，淫於雲阜子之女，生子文焉雲阜夫人使棄諸夢中，虎乳之。雲阜子田，見之，懼而歸，以告，遂使收之。楚人謂乳谷，謂虎於菟，故命之曰鬥谷於菟。以其女妻伯比，實為令尹子文。其孫箴尹克黃使於齊，還，及宋，聞亂。其人曰，「不可以入矣。」箴尹曰：「棄君之命，獨誰受之？尹，天也，天可逃乎？」遂歸，覆命而自拘於司敗。王思子文之治楚國也，曰：「子文無後，何以勸善？」使復其所，改命曰生。
冬，楚子伐鄭，鄭未服也。
譯文
三年春季，沒有舉行郊祭卻舉行望祭，這都不合於禮。望祭，是屬於郊祭的一種，不舉行郊祭，也不必舉行望祭了。晉成公發兵攻打鄭國，到達郔地。鄭國和晉國講和，士會到鄭國締結盟約。楚莊王發兵攻打陸渾的戎人，到達雒水，在周朝的直轄地域陳兵示威。周定王派遣王孫滿慰勞楚莊王。楚莊王問起九鼎的大小輕重如何。王孫滿回答說：“鼎的大小輕重在於德而不在於鼎本身。從前夏朝正是有德的時候，把遠方的東西畫成圖像，讓九州的長官進貢銅器，鑄造九鼎並且把圖像鑄在鼎上，所有物像都具備在上面了，讓百姓知道神物和怪物。所以百姓進入川澤山林，就不會碰上不利於自己的東西。螭魅魍魎這些鬼怪都不會遇上，因而能夠使上下和諧，以承受上天的福佑。夏桀昏亂，把鼎遷到了商朝，前後六百年。商紂暴虐，鼎又遷到了周朝，德行如果美善光明，鼎雖然小，也是重的。如果奸邪昏亂，鼎雖然大，也是輕的。上天賜福給明德的人，是有一定期限的。成王把九鼎固定在郟鄏，占卜的結果是傳世三十代，享國七百年，這是上天所命令的。周朝的德行雖然衰微，天命並沒有改變。鼎的輕重，是不能詢問的。”
夏季，楚國人入侵鄭國，這是由於鄭國傾向晉國的緣故。宋文公即位的第三年，殺了同胞弟弟須和昭公的兒子，這是出於武氏的謀劃。於是就讓戴公、桓公的族人在司馬子伯的客館裡攻打武氏，把武公、穆公的族人全部驅趕出國。武公、穆公的族人用曹國的軍隊攻打宋國。
秋季，宋國軍隊包圍曹國，以報復武氏的叛亂。
冬季，鄭穆公去世。當初，鄭文公有一個賤妾名叫燕姞，夢見天使給她一支蘭花，說：“我是伯鯈。我，是你的祖先，把蘭作為你的兒子。因為蘭花的香味在全國數第一，佩帶著它，別人就會像愛它一樣地愛你。”不久以後，文公見到燕姞，給她一支蘭花而讓她侍寢。燕姞告訴文公說：“我的地位低賤，僥倖懷了孩子。如果別人不相信，敢請把蘭花用來作為信物。”文公說：“好。”生了穆公，取名叫蘭。鄭文公姦淫了鄭子的妃子叫做陳媯的，生了子華、子臧。子臧得了罪而離開了鄭國。鄭文公將子華誘騙到南里並殺死了他，又派壞人把子臧殺死在陳、宋兩國之間。又在江國娶妻，生了公子士。公子士到楚國朝見，楚國人給他喝了毒酒，到葉地就死了。又在蘇國娶妻，生了子瑕、子俞彌。俞彌早死。洩駕討厭子瑕，鄭文公也討厭他，所以沒有立為太子。鄭文公趕走公子們，公子蘭逃亡到晉國，跟隨晉文公攻打鄭國。石癸說：“我聽說姬、姞兩姓適合於成為配偶，他們的子孫必定蕃衍。姞，就是吉人的意思，是后稷的嫡妻。現在公子蘭是姞氏的外甥，上天或許要使他光大，必然會做國君，他的後代必然蕃盛。如果先接納他為國君，就可以保持他的寵信。”於是石癸就和孔將鉏、侯宣多收納了公子蘭，在大宮裡盟誓以後而立了公子蘭為國君，以此與晉國講和。鄭穆公有病，說：“蘭花死了，我也許要死了吧!我是靠著它出生的。”割掉了蘭花，鄭穆公就死了。
四年春，魯宣公與齊惠公讓莒國和郯國媾和，莒國人不肯。魯宣公就征伐莒國，奪取向地，這不符合社會行為規範。國家媾和以社會行為規範而不以戰亂。征伐而不治理，就是混亂。以混亂平叛混亂，怎麼能有治理呢？沒有治理，何以行為於社會行為規範？楚國人送給鄭靈公一隻大甲魚。公子宋與子家將要進見。公子宋的食指突然自己抖動，就把它給子家看，說：“以往碰到這種情況，必然會品嚐美味。”等到進去後，看見廚師正準備分解甲魚，兩人相視而笑。鄭靈公問為什麼，子家就告訴鄭靈公。等到鄭靈公把甲魚賜給大夫們吃的時候，也把公子宋召來但偏不給他吃。公子宋發怒，把手指放入鼎裡，嚐嚐味道後就走了。鄭靈公發怒，要殺公子宋。公子宋與子家謀劃在先。子家說：“牲畜老了，尚且怕殺，何況是君主呢？”公子宋反過來誣陷子家，子家害怕而順從公子宋。
夏，他們殺死鄭靈公。記載說：“鄭公子歸生弒其君夷。”這是因為鄭靈公權力不足。君子說：“仁愛而不勇武，不能達到目的。”凡是殺死國君，如果記載君主的名字，是因為君主無道，記載臣的名字，就是臣的罪過。鄭國人立子良為君，子良推辭說：“以賢明而論，去疾不足，以順序而論，那麼公子堅年長。”於是立了鄭襄公。鄭襄公將要去除穆公氏族，而赦免子良。子良不同意，說：“穆公氏族適宜留存，那麼是我本來的願望，如果要逃亡，我去疾還留下來幹什麼？”於是鄭襄公赦免了他們，讓他們都做大夫。當初，楚國司馬子良生兒子叫越椒。子文說：“必須殺死他。這個孩子，有熊虎的形體而且有豺狼的聲音，不殺死他，必然會滅亡若敖氏族。諺語說：‘狼子野心。’這孩子是狼，難道可畜養嗎？”子良不同意。子文心裡很憂懼，到他臨死前，聚集族人，說：“如果越椒一旦執政，你們就快走，不要殃及禍難。”同時哭著說：“鬼神尚且求食，若敖氏的鬼魂，不是要捱餓了嗎？”等到令尹子文去世，鬥般擔任令尹，子越擔任司馬，蒍賈擔任工正，誣陷子揚而殺死他，子越就做了令尹，他自己就做了司馬。子越又厭惡他，就帶領若敖氏的族人把伯嬴囚禁在轑陽並且殺死了他，於是就在烝野之地，準備進攻楚莊王。楚莊王用三個君王的子孫為人質，子越不接受，楚莊王屯兵於漳澨。
秋七月戊戌日，楚莊王與若敖氏族人在皋滸作戰。伯棼用箭射楚莊王，箭越過大車轅，穿過鼓架底部，射在門柱上。又射一箭越過大車轅，貫穿車軸帽。士兵害怕，開始退後。楚莊王派巡師說：“我先君文王攻克息國，獲得三支利箭，伯棼盜竊了兩支，他已經用完了。”於是擊鼓進軍，消滅了若敖氏。當初，若敖在鄖國娶妻，生下鬥伯比。若敖去世後，鬥伯比跟從母親被養育在鄖國，和鄖國君主的女兒私通，生了子文。鄖夫人派人把子文丟在雲夢湖邊，有老虎給他餵奶。鄖國君主打獵，看見這個場景，害怕而返回，夫人把女兒私生子的情況告訴他，於是就派人收養了子文。楚國人把奶叫做榖，把虎叫做於莬，所以人們稱他為鬥穀於莬。鄖國君主把女兒嫁給鬥伯比，就是為了令尹子文。子文的孫子箴尹克黃出使齊國。回來時，經過宋國，聽到叛亂的消息。有人說：“不可以進入楚國。”箴尹克黃說：“拋棄君王的命令，還有誰能接受？君王，就是天，天能逃得開嗎？”於是返回楚國，覆命，並自動到司法官那裡請求囚禁。楚莊王想起子文治理楚國，說：“子文沒有了後代，怎麼來勸人為善？”就讓箴尹克黃恢復原職，把名字改為生。
冬，楚莊王征伐鄭國，鄭國沒有順服。
註釋
1.蕃：(fan)《書·洪範》：“庶草蕃廡。”《書·蔡仲之命》：“睦乃四鄰，以蕃王室。”《詩·唐風·椒聊》：“蕃衍盈升。”《周禮·大司徒》：“以蕃鳥獸。”《左傳·僖公二十三年》：“其生不蕃。”《說文》：“蕃，草茂也。”這裡用為繁茂之意。
2.刈：(yì)《書·微子》：“用乂讎斂，召敵讎不怠。”《國語·吳語》：“而又刈亡之。”《大戴禮記》：“及後世貪者之用兵也，以刈百姓。”這裡用為殺之意。
3.黿：(yuán)動物名，亦稱“綠團魚”，俗稱“癩頭黿”。《晏子春秋卷二·內篇諫下第二》：“吾嘗從君濟於河，黿銜左驂以入砥柱之流。”《墨子·公輸》：“魚鱉黿鼉。”《楚辭·九歌·河伯》：“乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚。”
4.汏：(dà)古同“大”。《左傳·宣公四年》：“伯棼射王，汏輈，及鼓跗，著於丁寧。”《說文解字注·水部》：“汏，今蘇州人謂搖曳灑之曰汏，音如俗語之大。”
5.輈：(zhou)《詩·秦風·小戎》：“小戎俴收，五楘梁輈。”《左傳·隱公十一年》：“公孫閼與穎考叔爭車，穎考叔挾輈以走。”《韓非子·外儲說右上》：“群臣大夫諸公子入朝，馬蹄踐霤者，廷理斬其輈，戮其御。”《儀禮·既夕禮》：“薦車直東榮，北輈。”《說文》：“輈，轅也。”這裡用為車轅之意。
6.跗：(fū)通“柎”。物體的足部。《管子·地員》：“朱跗黃實，蓄殖果木，不如三土以十分之六。”《莊子·秋水》：“蹶泥則沒足滅跗。”
7.雲阝：(yún)古同“鄖”。古國名。在今湖北省安陸縣。春秋時為楚所滅。《左傳·宣公四年》：“初，若敖娶於雲阝，生鬥伯比。”杜預注：“雲阝，國名。”陸德明釋文：“雲阝，本又作鄖。”《玉篇·邑部》：“雲阝，江夏雲杜縣東地。”《說文》：“鄖，漢南之國也。”
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