这个春节，由于疫情，大家赋闲在家。很多人婚后是第一次有这么长时间陪伴彼此，大概对对方有了新的了解，对夫妻关系有了新的认识。有的人本来节前要离婚的，现在怀上了二胎；而有的人本来要结婚的，却因为这次朝夕相处而产生摩擦，分道扬镳。
谈到男女关系，就不得不提日本的“情爱大师”，渡边淳一。《失乐园》《红城堡》《男人这东西》《女人这东西》... ... 渡边淳一往往能深入男女关系的本质，表达对婚姻和爱情的思考。
渡边淳一有一本作品，书名叫《情人》，没有杜拉斯的那本《情人》名气大，可其中对婚姻的理解，对人物心理的细腻描绘，也展现了其深厚的功底。
《情人》讲的是一段婚外情。当爱情套上了伦理的枷锁，会是什么样的？书中给出了一种答案。
33岁的修子，在外企担任社长秘书，她工作能力强，收入高，个性独立，深深爱着男主人公远野。远野是所有女强人喜欢的类型：成熟又不失浪漫，稳重又不失幽默。两人性格相合，能力相配，仿佛天造地设的一对。然而，远野已经有妻子儿女，修子是他的情人。
在维持了五年的地下恋情后，远野终于决定离婚娶修子，可修子却选择了逃离。 前一刻还在感受久别后的温存，下一刻就变了脸色。
面对突如其来的转折，读者往往百思不得其解，可事实上，这一切在之前就埋下了伏笔。
修子：羡慕琴瑟和鸣的婚姻，却更向往自由自在的生活
《情人》中的修子，看上去是个“完美情人”：
她真心对远野好，能读懂他的每个表情，听出他每句话背后的真实想法。
她没有想取代远野妻子的位置，远野与妻子吵架离家时，她会劝他回家，“吵了架，作为男人便一走了之是不恰当的”。
她没有觊觎远野的钱财，生日时，远野送了她一张存了一百万的存折，并表示每个月要为她存二十万，可修子严词拒绝了——她不希望纯洁的爱情中间掺入杂质。
她总是那么温柔、大方、得体，有着十足的分寸感。这恰好能解释为什么她会拒绝远野的求婚——她太爱自由了，甚至超过了对远野的爱。所以她不愿意与远野有过深的羁绊，经济上绝不依赖他，工作上也互不插手，当然更不可能用婚姻缠住彼此。
尽管修子也曾羡慕好友琴瑟和鸣的婚姻，但她更惧怕人生的各种可能性被剥夺。
甚至她爱上远野，也是因为他是有妇之夫，不可能与自己结合，侵犯自己的自由。
“修子爱的正是这种处境下的远野，或者说爱着这种提心吊胆、偷偷摸摸的氛围... 修子在这氛围中生活得越来越洒脱、艳丽。”
著名社会学家李银河说，“与人世间所有的经历相比，爱情是最美好的，最快乐的，最浓烈的，最有趣的，最甜蜜的，也是最疯狂的。”
爱情如此美好，修子这样“想谈一辈子恋爱”的心理，事实上是可以理解的。但修子的错误之处在于：不该爱上远野这样的有妇之夫。
世界上有两种人：第一种人认为爱情的归宿就是婚姻，爱到极致，就要结为夫妻，“永远在一起”；另一种认为婚姻是爱情的坟墓，更是自由的坟墓，为了自由自在的生活，宁愿放弃婚姻。远野属于前一种，修子属于后一种。
普通人都自然而然地认为，感情升温到一定程度，就应该步入婚姻的殿堂，尤其随着年龄的增长，这种需求也会越来越强烈。如若两人事先没有达成共识，最终必然会伤害到彼此，伤害到其他人。
在爱情中，越是这样大是大非的问题，越是要寻找同类。
远野：关系的“底色”，决定了关系的质量
《情人》中的远野，撇开婚内出轨不谈，大概是很多女性的理想型——他是领导着两百余人的社长，还签了一笔大单子，说明能保证物质富足；对爱的人信守承诺，出手大方，还注重仪式感，说明能保证精神和睦。为什么这样一个“好男人”，还会出轨？
书中已经给出了答案：
情人的地位不稳定，但同时代表着美丽的存在。
忘记日常生活中的琐碎杂事，相互体贴，相互慰藉。难得的见面，使双方都将自己的美德表现出来。
是啊，在谈恋爱的时候，每个人都会打扮得漂亮精致，注意自己的言行举止，费尽心思地制造浪漫氛围。可这样的努力，是很辛苦的。有更多时间，需要处理琐事，需要发泄不愉快，需要完全放松下来，回到家里，人们才会呈现出最真实的样子。
就像故事中，修子的右脚拇指的指甲受伤坏死了，于是这只脚一直羞于见人，只有独自一人的时候，她才会舒舒服服地坐在沙发里，将脚伸开去。连一个脚趾都要藏起来，何况是别的瑕疵呢？
远野也非完人，在气急败坏的时候，竟会出手打人。如果真的结婚，修子又是否能忍受呢？
著名主持人梁冬与《21世纪商业评论》主编吴伯凡在一期谈话节目中，提到了“关系的底色”这个概念。讲不同背景下的人们对同一件事物会有不同的看法。
在婚姻关系中，“关系的底色”是婚前建立的美好，而婚后的一点点不如意，都出乎意料的恼人；而在婚外情中，“关系的底色”是空白的，两个人从头开始一点点了解彼此，在这片白色上添加色彩，每一个有共鸣的时刻，都被仔细地记录下来。
所以“原配”总是不如“小三”迷人，毕竟谁挡得住这样偏心的对待呢？
在踏入一段亲密关系之前，每个人都应该意识到，生活就是由琐碎、无聊、重复甚至是不断的摩擦组成的，而要对抗这些的方法，不是重新建立一段关系，而是两个人一起面对这些琐碎、无聊、重复和摩擦，并在其中找到有趣、丰富、幸福的体验。
如果在婚后找到了“真爱”，怎么办？
各个国家的情况不一样，但大部分人应该会在二三十岁结婚，七八十岁离世。这就意味着，很多人都在一个比较年轻、不太成熟的时候，要找到一个相伴五六十年之久的伴侣。
所以说，对于结婚这件事，一定要慎之又慎，经过充分考虑、充分磨合之后，再做出决定。“闪婚”的人，往往也会“闪退”。
爱情是美好的，但只有风花雪月的爱情，经不住时间的考量。就像前面所说的，一个人最真实的样子，往往是在自己的家里。所以结婚前，不妨看看对方的家是怎样的，装修、摆设、清洁程度，看看ta对父母是什么态度，在家里是怎样表现的... ...
正如渡边淳一所言，爱是非常重要的，但是仅仅有爱，一切都无所谓，这是不现实的。
在此，我们也不得不谈一个问题：如果在婚后，才意识到自己真的不爱对方，自己的真爱在别处，怎么办？
仅个人不成熟的看法而言，或许像远野一样，选择放开彼此，是一个两全的选择。一来，人生短短数十年，是在太美妙、太重要了，跟错误的人将就一生，实在是愚蠢的选择；二来，对伴侣而言，同床异梦、心猿意马也是一种侮辱，伴侣也有权利从错误的婚姻离开，在别处寻找值得相守余生的人。
当然，以上这些有一个重要的前提：不忠的一方，应当竭尽所能，补偿忠实的一方。这种补偿，应当是超过法律裁判的，出于道德的付出。诚恳的道歉，倾尽家底的经济补偿，以及全力捍卫对方的名誉，是对彼此最后的体面。
这也是违反社会契约精神，所应该付出的代价。
结语
正如钱钟书先生说的，婚姻就像一座围城，城外的人拼命想冲进来，城内的人拼命想冲出去。
但其实，婚姻并没有那么可怕，在城内的人，不要三番五次地探头看城外的风景，选择正确的人，好好地相守一生。城外的人，要清楚界限所在，莫去破坏城内的美好，并享受自由自在、无拘无束的人生。
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