史書行者

中國古代社會基本是以朝代稱呼國家，唐宋及元明清，到了晚清才真正提出了以中國代替所有朝代的概念和認識。在對外方面，李鴻章同日本簽訂友好條約時，才在文本里面寫了中國，而不是大清，

無法迴避的歷史

現代人看電視劇中那些文武官員一個個慷慨激昂的說著 “我大明怎樣怎樣”，但是實際上明朝人稱呼自己國家真的是這樣的嗎？可能只是我們現代人的一廂情願罷了。

明朝時期百姓一般稱呼本國為“國朝”或者“皇明”，也有向外族介紹時說“朱明”的，國朝用在文人著作中的比較多，例如焦竑編纂的《國朝獻徵錄》等著作。

因為朱元璋是布衣出身，所以明朝的政策相對來說對底層的百姓還是比較仁慈的，當然後來的苛捐雜稅是土地兼併的厲害，有錢的人不繳稅，繳稅的人都是窮光蛋，而且遼東局勢緊張加徵三餉八千萬兩，底下胥吏中飽私囊搜刮了三倍也不止，這樣下去百姓自然活不下去了。

在明朝初年百姓對明朝的認同感還是比較深的，口稱“國朝”是一種自豪感，哪怕是到了萬曆時期小民的生活還過得去，當時的銀子購買力還是非常強的，民間稱萬曆皇帝為“聖天子”。

不過在清朝時期確實喊過大清國的稱號，可能大家忽略了明朝的國號，其實明朝的國號是“大明”，是兩個字的國號，這個習俗是沿用元朝的因為元朝叫做“大元”，而清朝是皇太極時改“金”為“清”，因為皇太極認為明朝自號“朱明”五行屬火，所以根據五行相剋和“五德始終說”改國號為“清”，平時自稱叫做“大清國”。

飛凡看歷史

大明是“朝”，不是“國”。所以，明朝人不會自稱“大明國”，而是直接稱“大明”。

什麼是“國”？朝代的屬國。比如楚國、燕國、吳國、晉國等。明朝分封的一字王，就是“國王”，如燕王、周王、秦王、晉王、遼王等。二字王就是郡王，比國王要低。

外面朝貢的附屬國，例如朝鮮國、日本國、夜郎國、渤海國、琉球國等。

最明顯的例子就是中國歷史上的“五代十國”。五個中原政權是“朝代”，梁唐晉漢周，名義上還是中央朝廷。而地方割據的十個政權，卻只能是“國”，吳越國、南吳國、南唐國、前蜀國、後蜀國……

所以，明朝子民說自己是“大明國”，那就是自降身價，貶低朝廷了。說出來，可能有殺身之禍。

RaymondIT

明朝不會自稱“大明國”，只會稱“大明”，類似的“大清國”也是近代條約外交後才有的說法。

明末清初的顧炎武提出過亡國與亡天下的說法。在古人的世界觀中，沒有現代意義上的國家。所謂的“國”是指王朝，也可以說是政權，因此，諸侯、藩屬皆可稱國。而“天下”是指受中華文明影響的世界，包括朝廷直屬的州縣、通過羈縻間接統治的邊地，以及朝貢稱藩的屬國。明朝作為朝貢體系的中心，不能與其他的“國”平起平坐，所以不會有“大明國”之說法。

同理，清朝稱“大清國”也非其所願。在近代條約外交興起前，鮮有“大清國”的說法。在近代外交中，傳統的朝貢體系被打破，清朝喪失了天朝上國的優越地位，並接受了近代的國家觀念，“大清國”才成為其正式稱呼。其實，在近代外交中，清政府對西方稱其為“中國”極為樂意，因為在傳統朝貢體系中，稱清朝為“中國”是對其中心地位的肯定。

最後，古人的“天下觀”重於“國家觀”，沒有近代的民族主義與國家認同，更多的是文化認同，而對王朝的忠誠也是出於王朝對傳統的繼承，即正統。所以古人很少自稱是某國人，更多地會認同自己是在某個朝代的治下。由此，對本國的稱呼會以國號表示朝廷，而不會刻意加上“國”字。

漁人文史

明朝的國號為“明”，但自稱“大明”。清朝皇太極1636年改國號為“大清”，是正式國號。宋朝的國號也是“宋”，但在發行的貨幣上卻印有“大宋”，偶爾一些官方文書往來也稱“大宋”——南宋向金稱臣後削去“大”字——但這些都不是正式國號。

TonyDeng

明朝的正式名字為“明”，在“明”字前面沒有“大”字。

所謂“國人自稱”，應當改為有的國人自稱，並非全部國人自稱。既然是國“人”自稱，就不是正式名字，不算數的。這麼自稱的國人，是以自己的“明”國為驕傲，是愛其明國的表現。

在正式名字之中，帶有“大”字的國家，雖然這個“大”字應當算數，但其國家未必真的大；反過來講，也成立，在正式名字之中，不帶“大”字的國家未必不大。例如，“大韓民國”、“大日本帝國”，真的就有那麼大麼？它們的旁邊就有“中華人民共和國”、“俄羅斯聯邦共和國”，隔海相望還有“美利堅合眾國”，哪個不比它們大，這幾個國家並沒有因為正式名字之中不帶一個“大”字，就比這二位小到哪裡去了；這二位在正式國名中加上了一個“大”字，反倒給人一種“走夜路，吹口哨，壯膽”的感覺。

中華文化圈的語言習慣，把增加一個“大”字，作為強壯有力的宣示，視為愛稱。例如，抗日戰爭期間，雖然日本的正式國名中沒有忘記加上一個“大”字，中國人仍然稱之為“小日本”。在其它語言中未必有這種語感，例如在斯拉夫語系中、尤其是在俄語中反倒視小稱作為愛稱，不僅國名如此，連稱呼人名時也是如此；英國的“大不列顛”中，也有一個“大”字，那是因為在告訴你，他說的是一大片面積的群島、而不是指的一座島。

梁瑞林

對！

這個“大明”本來就是明朝的國號，在後面加個“國”字，是非常正常的用法。

這是山西澤州高平縣發現的，明朝時人們贈寺廟所題的字。開頭就是用的“大明國”這個稱號。

還有，鄭和捐錢刊印佛經《優婆塞戒經》時，在卷七後所附《題記》中寫的是：

萬曆年間，豐臣秀吉在侵朝前寫給朝鮮的國書上，也用“大明國”指代當時的中國：

主意：在古代搞外交的時候，用“中國”和“大明國”都是可以的。當時的皇帝被稱之為“大明皇帝”，老百姓自認是“大明人”。在英國人編寫的《十六世紀中國南部行紀》中，寫到：那個國家的名字叫大明，其百姓叫做大明人。

後來的清朝，也自稱“大清國”。在各種不平等條約和國書中，清朝都是自稱“大清國”。

清朝的界碑，也是用“大清國”。如下圖：

（文|勇戰王聊歷史）

勇戰王聊歷史

大家好，這裡是南嶺說史，以下是我的答案：
關於明朝時期，國人的自稱其實有很多，自稱“大明國”也是其中一種。

在明代羅懋登以“鄭和下西洋”的事蹟寫成的書《三寶太監西洋記》中：“雷應春道：我們是南朝大明國朱皇帝駕下欽差來的。”、“唐狀元只得說個實話，說道：“我是大明國徵西大都督武狀元浪子唐英。””、”陳都督道：“你沒有耳朵，也有鼻子，豈不聞我是大明國徵西水軍大都督陳爺？””

雖說此書是一本神魔小說，但究其作者羅懋登乃是明神宗萬曆年間人，故而在平常的對話之中或亦是會如此自稱。

除此之外，明人自稱大明朝的類別還有

1、“皇明”：

我皇明重定典禮，忠臣烈士，一依當時秩號，此漢壽亭侯之稱，所為有合先王之制也歟。-《宛署雜記》

共襄大義，翼我皇明，轉危為安，匪異人任，建功立業，要在此時。-《棗林雜俎》

祚我　皇明以克永世。-《皇明經世文編》

2、“大明”：

我大明皇帝盛德既膺天眷，宗器豈容久虛？-《三寶太監西洋記》

我大明天子神聖文武，非蒙古比，我亦非蒙古使者後。-《明史》

我大明忠臣，何得跪爾。-《爝火錄》

3、“明”

然而秦漢之事，君子諱之，惟我明一切屏絕封禪，嬌誣之說。-《岱史》

我明朝一典史耳，列何足惜。-《江陰城守後記》

4、中國

我中國為胡人竊據百年，遂使夷狄佈滿四方，廢我中國之彝倫。-《明太祖實錄》

北逐胡君，肅清華夏，復我中國之舊疆。-《殊域周咨錄》

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5、中華

這如今我中華佛國已經受了他許多的虧苦！-《三寶太監西洋記》

上敕諭邊將曰元運既終，天命歸我中華，凡其遺民皆吾赤子。-《明太祖實錄》

諸如此類都是可以作為對當時的大明自稱。當然看場合不同自然稱呼不同，比如與周邊之國或中原地區以外多為

以上就是我的答案，希望有所幫助。

南嶺說史

現在的明末小說中自稱中國一律稱為“大明”“我大明”，這很可能是錯的，在那時候很可能就已經普遍使用現在的“中國”概念了——最近看《遼海丹忠錄》，裡面普遍使用“中國”，而不是“大明”，而且“大明”這個詞出現的很少，而“中國”這個詞每一回都要出現很多次，且和“虜”等詞彙相提並論，其中《第二十五回　天神頓息邪謀　急雨盡消賊計》中有一句話明白無誤地表明當時的“中國”就已經是現代的含義了：\r

毛帥道：“你既是中國人，不得已陷虜，怎為奴酋思量害我！

一起看世界666

現在描寫明朝的小說中自稱中國一律稱為“大明”“我大明”，這很可能是錯的，在那時候很可能就已經普遍使用現在的“中國”概念了——最近看《遼海丹忠錄》，裡面普遍使用“中國”，而不是“大明”，而且“大明”這個詞出現的很少，而“中國”這個詞每一回都要出現很多次，且和“虜”等詞彙相提並論，其中《第二十五回　天神頓息邪謀　急雨盡消賊計》中有一句話明白無誤地表明當時的“中國”就已經是現代的含義了：

毛帥道：“你既是中國人，不得已陷虜，怎為奴酋思量害我！

關鍵字: 晚清 歷史 朝代