西安歷史圈圈主
無論是從文化和政治都有很大的貢獻，這是不容否定的，應該尊重歷史。
鄉村鄉情鄉音
金國對中國歷史的貢獻：自認是中國，也不把宋朝排除在中國之外！
在古代，人們把中原地區的政權稱之為中國。四周的政權，稱之為夷狄。也是因此，在我國古代有一個傳統認知，佔領中原的的政權就是中國。
例如：
在西晉史學家陳壽所寫的《三國志》中，孫資曾說：
數年之間，中國日盛，吳蜀二虜必自罷弊。孫資所說的“中國”代指的就是曹操。這也證明，在西晉時期，乃至之前，就把中原政權稱之為“中國”。
在北宋司馬光所寫的《赤壁之戰》中，多次把魏國說成“中國”。
諸葛亮遊說孫權時說：
若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。周瑜遊說孫權時說：
今以實校之，彼（曹操）所將中國人不過十五六萬，且已久疲；
從這兩句話可以知道。在宋朝的司馬光寫這篇文章的時候，也認為魏國是佔領中原的政權，是中國。
宋朝人都這麼認為，金國人就更不客氣了。金國佔據中原以後，就自稱中國。在《金史》中，有這麼一句話：
金之初興，天下莫強焉。太祖、太宗威制中國，大概欲效遼初故事，立楚立齊，委而去之，宋人不競，遂失故物。《金史》是元朝寫的，也就是說，元朝也覺得金國的觀點是沒問題的，所以在書中也承認金國就是中國。
（紅色為中原的位置）
而金國之所以敢自認為“中國”，還因為他認為不應該按照民族劃分政權，應該按照文化來劃分政權。
也就是說，誰繼承了“中國的文化”，誰就是中國。也是因此，雖然金國佔領了中原，但是，中原的文化得以繼承和發揚。
韓愈雲:“孔子之作《春秋》也,諸侯用夷禮則夷之,夷而進於中國則中國之。”金國人的這個觀點雖然對當時的漢族政權非常不利。但是，卻給了其他少數民族入主中原的理論基礎，有利於民族融合。元朝的統治者也好，清朝的統治者也好，都可以以“中國”自居。
也是因為這個觀點，由於宋朝是中國文化的正統繼承者。金國人也承認宋朝是中國的一部分，是和金國相對立的一箇中國政權！金國人給少數民族做了一個榜樣，要學習漢族文化，爭做“中國人”。例如：完顏宗翰在病逝前說，自己入侵中國（宋國）沒有敢和他爭鋒的，只有張樞密（張浚，南宋抗金名將）可以和我抗衡。
《宋史》：“粘罕（完顏宗翰）病篤，語諸將曰：‘自吾入中國，未嘗有敢攖吾鋒者，獨張樞密與我抗。我在，猶不能取蜀；我死，爾曹宜絕意，但務自保而已。’”金國統治者在學習和融入漢文化的同時，也反對漢族政權鄙視少數民族政權的觀點。金國統治者們更希望用“功績”來衡量一個民族的地位，為少數民族政權正名。
這就是金朝的“大中國”意識。
（文|勇戰王聊歷史）
勇戰王聊歷史
這是個值得探討的好問題。提問者的疑惑有代表性，這個疑惑我也有過，甚至認同過金人以野蠻入主中原造成中華文明的倒退的說法。十多年來關注東北史，漸漸認識到，遼、金不僅像宋是中國歷史不可分的一部分，加之後來同樣發祥東北的大元，這些東北民族對中華版圖的奠定、對中華民族的形成與融合，功績至偉。中國歷史如果你去除這幾個東北民族的歷史作用，中華版圖可能怎樣？看下面幾張中國歷史地圖便可以想像。
再說金代，這是東北民族最古老的肅慎族系第一次入主中原開創的一個時代，肅慎從堯舜時期就留下與中原有朝貢關係的記載，之後數千年，這個族群及其後裔，世守堯舜之風，朝代更迭，始終不忘與堯舜建立的職貢契約。直到宋遼時期，還過著以部落為主的遊獵生活，保存著對中原政權原始的敬畏與初心。
遼朝的過度壓迫使它們奮起反抗。反遼的過程中，陰柔又自大的宋朝，以宋徽宗為代表，想起澶淵之盟的恥辱，欲借”女真滿萬不可敵“的金人之手收回燕雲十六州，與這個充滿雄強之氣、嚮往並敬仰中原的痴心漢簽定共同滅遼的”海上之盟“盟約。
守約的金人因宋人背盟，心智大開，對宋從仰視變平視進而蔑視。
金國入主中原，帶著東北民族最原始最有生的力量，血統上改受了中原文明不斷走向陰柔羸弱的特質，以體質到精神都為中華民族注入了活力一一現代相當多的中原人，誰能保證沒有女真人的基因？
女真人建立的金國，以東北大地給予的洪荒原力，用如此短的時間，迅速跨入封建時代，統馭的一百年間，也是全面按受中華文化、並以中華風習改變女真舊俗的過程。
且看金朝備受詬病的一位皇帝一一海陵王完顏亮的詩句，可見其受漢化薰陶之深：
完顏亮為南宋都城臨安圖畫屏所題詩：“萬里車書一混同，江南豈有別疆封？提兵百萬西湖側，立馬吳山第一峰。”
他的另一首《昭君怨·雪》：“昨日樵村漁捕，今日瓊川銀渚。山色捲簾看，老峰巒。錦帳美人貪睡，不覺天孫剪水。驚問是楊花，是蘆花？”
從兩詩可見其從雄悍轉溫婉的心路。
金國曆史影響不如他朝，或許也與其民族性格的喪失不無關係吧。
阿桂的故鄉
金朝是塞北三朝之一，和遼，蒙古一樣，對中華民族有不少貢獻
1. 在推進民族融合和文化融合上做出重大貢獻
2.開闢了北京作為首都的歷史
3.金朝統治者十分重視農業。建國之初，就確定了以農為本的國策，頒發了一系列有利於農業生產的政策和措施。
4.創造了女真文字，奠定了元曲的基石，醫學大發展，造出了以出汗和吐瀉方法為主驅病的“攻下派”。發明了蒸餾酒(現代意義上的白酒)
5.在食品飲食方面，女真人發明了火鍋、餃子、酸菜、豆汁、大醬等食品，都是對中華民族飲食文化的貢獻。
沐九評論
金朝在文學藝術方面的貢獻
清代史學家趙翼說：“金代文物，遠勝遼元”。著名金史專家張博泉先生評價金代文化“漠野文開道自尊”，“遺山時頌有名篇”，可見金代在文學藝術方面成就也不小。雖然沒有達到唐詩宋詞那樣的高度，但是金朝在這方面都做出了自己特殊的貢獻。
1、產生了一大批文化名人。如洪皓、宇文虛中、党懷英、趙秉文、完顏亮、完顏璹、趙渢、楊雲翼，畫家張瑜，畫家兼書法家任詢、王庭筠等。尤其值得一提的是大詩人、大學問家元好問，堪稱唐宋以來文學的集大成者，成為金元之際北方文壇的一代宗主。
2、創造了女真文字。金朝在太祖年間創造了女真大字，熙宗年間又創造了女真小字，使女真族成為我國既有自己語言又有自己文字的民族。雖然目前女真語基本上己成了化石，但是我們有理由相信，女真語轉化了的漢語是今天普通話的基礎。因為女真語彙在金末被大量用於戲劇之中，這些女真語轉化了的漢語形成當時金院本、諸宮調，直到後來元曲的重要語言基礎。這一語言發音形式又演變成明清官語，也就是今天的京腔兒。這種京腔與北方(拉林——阿勒楚喀)方言結合，形成了目前通用的普通話。這是金朝女真族對中華民族標準語音形成的特殊貢獻。
3、奠定了元曲的基石。金代後期在社會中廣泛流行的院本、諸宮調，以董解元的《西廂記》為代表，創作整理了14種調，共193套組曲，這些形成後來元曲的直接源頭，形成了中華民族文學藝術的又一高峰，這是金朝對中華民族文化藝術的又一重大貢獻。
解放後至今，相繼在山西侯馬等出土的金墓中，出土大量的戲臺磚雕，戲曲中生、旦、淨、末、醜等角色的磚雕，說明當時戲劇表演十分廣泛，人們非常喜愛戲劇，就是最有力的證明。
女真文化的南遷，在一定程度上為中華文化注入了新的活力，促進了中華文化成為多元一體，兼收幷蓄完整體系的形成。女真文化中剛健雄毅、豪放粗獷的藝術風格，崇真尚實、以俗為美的審美傾向，給同時代纏綿柔弱的南宋文學帶來了北方清新質樸的氣息，促進了中國通俗文學的院本、雜劇和小說的發展。
在科技和其他方面的特殊貢獻
1、豐富了中華醫學。在醫學方面，湧現出劉完素、張完素、張從政、李杲等一批名醫，創造出了以出汗和吐瀉方法為主驅病的“攻下派”，為豐富中華醫學做出了貢獻。
2、發明了蒸餾酒。蒸餾酒就是現代意義上的白酒。1989年在河北青龍縣出土了一件金代蒸餾酒器銅甑，2006年在阿城玉泉又出土了一件類似的銅甑，這是中國目前發現最早的。
慷慨高歌
遼國雄據東亞百餘年又或元朝近兩百年再後清朝的女真族實際統治近三百年就充分的說明了以漢文字為承續人的漢族人文化存在了缺陷問題的表現即發達緩慢致無力自保利益的狀態,嚴格意義說被少數民族統治是個不幸事件!
對中國以漢人族為主的中國民族文化是一種肢解和破壞尤"男留辮""女裹腳"的陋性存是對中國人的國際形象只生嘲笑因己近現代了!
其後的中華民國淪為了半殖民半封建社會連"爸爸""媽媽"都為英語譯音.所謂的"中國文化"己經不再完整而是"被綜合了"!
至於常詡的文化未中斷是不實完全的,但為何又在華夏大地上以漢文字和由漢文字的儒家道家等等各流派的思想使用流傳最廣泛?這都來源於漢族人口數量歷來最多的原因.儘管80%-95%的人在華夏都是文盲其它少數民族不識字的比例就更高了所以只好拿來用而己這是有時代背景的正如英語普及率在中華民國和中華人民共和國的比例即可得知"先識字"才可"外語系"!
不能因使用漢文字的人多就叫文化強大這是個謬論,因為"中國文化"過去成為了"貧窮落後"的象徵而且均是被極少數人的部落國家統治佔領就證明漢民族血性不足的無奈至1949年新中國前!
無論怎麼找理由包裝自嗨麻醉現14億多人口就說明了"中國文化"因地域被迫選擇農耕的起跑線不足是中華民族"仍需努力"的動力,歷史幾千年三個月生產週期九個月閒耍日社會財富如何積?有時連吃飽都是不容易,現在不要說與發達國家的差距就自身人均收入趕超世界也是需要艱苦歷程時間成本的,中國人要清醒才能有務實!
新中國文化只有新中國文化的"承古融今""中西結合"才是中國人走出困境的根本"科學"和"法律".從1840年前後近二百年的發展史說明"改革開放""擁抱世界""與世俱進"獨立自主"才是中國人的康莊大道其它無二!
吾曰:中國人從世界發展史上講生產力低下就從無有過先機條件千萬別妄自菲薄我們之前己有過七個文明古國了,靠人口多趣興大的連篇累牘的自誇浮己言說的人均窮書少讀的文化自畫像能說得過去嗎應誓醒當自強重來!
雅志居士65340400
金朝是女真族建立的，作為對中華民族一員對中國的文化發展起到了的特殊歷史貢獻。下面我一一列舉。
一、改善了飲食居住習慣。女真人發明了火鍋、餃子、酸菜、豆汁、大醬等食品，都是對中華民族飲食文化的貢獻。女真人從黑龍江南遷到河北、山東等地後，把自己發明的火炕帶到了中原，這也是對中華民族做出的貢獻之一
。
二、發明了蒸餾酒，蒸餾酒就是現代意義上的白酒。金熙宗時期，金兀朮將道教創始人蕭抱珍請到金源內地松峰山太虛洞傳道。蕭道長用蒸餾法制藥露為百姓醫病，又被請到宮廷為皇后醫病，金熙宗賜以“太一萬壽”匾額並與蕭道長成為圍棋棋友。蕭抱珍為報皇恩，將對外不傳的蒸餾法秘笈獻於金朝廷，才有了今天的蒸餾酒。蒸餾酒的發明，是金代女真人對中國甚至是對人類的一個重大貢獻。
三、產生了一大批文化名人，如洪皓、宇文虛中、党懷英、趙秉文、完顏亮、完顏璹、趙渢、楊雲翼，畫家張瑜，畫家兼書法家任詢、王庭筠等。尤其值得一提的是大詩人、大學問家元好問，堪稱唐宋以來文學的集大成者，成為金元之際北方文壇的一代宗主。第二奠定了元曲的基石。金代後期在社會中廣泛流行的院本、諸宮調，以董解元的《西廂記》為代表，創作整理了14種調，共193套組曲，這些形成後來元曲的直接源頭，形成了中華民族文學藝術的又一高峰，這是金朝對中華民族文化藝術的又一重大貢獻。這是金朝對中華民族文化藝術的又一重大貢獻。正是女真文化的南漸，才為中華文化注入了新的活力，使中華文化最終成為多元一體，兼收幷蓄的完整體系。
總之，女真民族所建立的金朝，是中國歷史上一個重要的斷代王朝。金朝對定我國北方疆域、促進各民族的平等和融合，對溝通長城內外的兩大民族體系、促進各民族平等的統一的中國的形成，對北京作為中國首都的開闢，對北疆經濟的發展，對我國文學藝術和其他很多方面，都做出了不可磨滅的重大貢獻，我們應該用歷史唯物主義的觀點正確地評價金朝的重大歷史作用。
紅葉翩翩
你好，我是理簡。對此問題的答案分以下幾個方面作答：
導言：金國的建立及對其的地位評價問題
1、金國是東北女真人建立的國家，一般認為其存在的時間是1115-1234年。
如何對金國在古代中國的歷史地位、歷史貢獻予以客觀、理性的評述，可以說是一個時代性的問題。
在20世紀及之前的時期，史學家受正統王朝的觀念，一度有意將少數民族建立的國家認定為非正統中原王朝。在此前提下，對遼、金、西夏的歷史並未予以與宋代歷史一樣的重視。關於此，歷史上對遼史、金史的修撰也是因如何認定這兩國的國家地位而遲遲沒有及時修撰，導致今日所見的《遼史》《金史》中錯訛較多，成為史家治史的一個困惑。
對金史探研的重新認識
1、開始重新認識的原因：
21世紀以來，由於馬克思主義史學觀普遍為史學家認識、國際性的學術交流增多、學界觀點的碰撞、尋找新的學術增長點的需要等等綜合因素的影響，有一部分史學家開始對遼、金史重新探索。
由此，學界形成最基本的認識：遼、西夏、金的歷史同宋朝的歷史一樣，都是存在於古代中國的歷史，它們的痕跡不能被抹去。同時由女真人建立的金代能雄踞中國北方將近一個世紀，其中必然有需要深入探研的歷史原理。
2、研究金史的學者、機構有哪些
在此列舉幾位：景愛、劉浦江、程妮娜等。東北的吉林大學和東北師範大學對金史的研究較多。
但總的來說，金史的研究與漢、唐、宋、明、清的研究情況相比還需拓展和加強。
從處理多民族關係看金國曆史的貢獻
金國統治的古代中國北方區域可以說是多民族聚居的地區，其能統治將近一百年的時間。在這期間是如何協調各民族的生活、習俗等等，對今日的民族關係處理不無啟示。
金代不像遼代，遼代設置了南北面官制度，以處理民族關係和國家政務，但金採取一體化的制度，沒有南北分治，這種情形下的金朝統治政策本身就非常值得探究。
從法律傳承看金國的歷史貢獻
金國建立以前，女真人施行的是民族習慣法，建國以後，學習唐朝的唐律。在章宗時期修成泰和律。此後，元朝建立，在《至元新格》《至正條格》等元朝法律建立以前，一直沿用金朝的泰和律。宋朝建立也是沿用唐律，但幾乎成為具文，沒有真正實行，所以宋朝後來的修敕發達。但是金朝的泰和律是沿襲唐律裡唯一真正頒行並施行了的。
而且依據目前出土或發現的碑刻史料，金朝政府在處理民事糾紛中很講究程序性和正義性，這為重新認識金朝的統治提供了新的視角。
所以，金國的歷史可以為研究元史提供歷史源頭。金國的法律史也是研究中古中國法律面貌不可或缺的一頁。
從遼、金、西夏、宋之間的國際關係看其歷史貢獻
可以說，遼、金、西夏、宋在中古中國建立的往來秩序，是我國曆史上的一部國際關係史。這期間各國之間互通來使，比如某國的太后薨了，皇帝即位了，娶親了，總之凡是婚喪嫁娶，都要互派使者，以表尊重。但這樣的秩序並非一開始就建立，也是經過了較為漫長的時間和鬥爭的。
所以，對各國關係的發展史研究有利於觀察中古中國的國家交往模式，以及民族融合方式，對認識當時的“國際”格局有重要貢獻。
小結
金朝的歷史是存在於我國曆史的一部分，歷史上常講“存在的合理性”，不管歷代如何對其評價，都不能抹去其存在的史實。而既然存在，必然有其存在和合理之處。這個“合理”的“理”就是最大的意義和價值。
若有疑問，請留言，我是理簡。
理簡
金太祖完顏阿骨打，統一女真各部後，於1114年，向遼國宣戰，和北宋定立＂海上盟約＂共同攻打遼國，經過寧江和出河店之戰擊敗遼國
國號大金，是東北地區女真部建立的國家，公元1115年金太祖完顏阿骨打，在會寧府(今黑龍江哈爾濱市阿城區)建都立國。
金國建立以後，背棄盟約，攻打北宋，宋微宗，宋欽宗被俘，北宋自此滅亡，當時北宋康王趙構僥倖逃脫，並在宋朝南京歸德府(今河南商丘)建立南宋，史稱宋高宗。
到金世宗完顏雍和金章宗完顏璟時期，文化達到頂峰，當時的金世宗積極推行女真文化，奈何漢文化融合度太高，女真年輕一輩都改漢姓，穿漢服，也抵擋不了金國年輕一輩漢化的趨勢。從此漢文化在金國取得了發展，金朝的戲曲和雜劇，金代戲曲主流的民間雜劇—金院本，詩詞等都得到了發展。金元四大家的學說為中醫發展產生了重要的影響。
摸魚兒·雁丘詞
問世間、情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
—元好問(金朝)
從這裡可以看出宋詞在金代也得到了長足的發展，享國120年的金國，經過漢族的同化，金代對中國歷史文化的貢獻也是不可磨滅的一部分，人人都說中華文化源淵流長，歷史上有多少，少數民族入駐中原建都立國，然而我泱泱華夏文明始終屹立不倒，正是靠的這種開放性，和包容性。
歷史精神
盧溝橋是在金世宗統治的大定二十八年（1188年）五月，決定修建的。不過當時尚未動工，金世宗就在第二年年初病逝了。盧溝橋始建於1189年六月，明昌三年（1192年）三月完工。兩側石雕護欄各有140條望柱，柱頭上均雕有石獅，形態各異，據記載原有627個，現存501個。石獅多為明清之物，也有少量的金元遺存。
