一：站在人多的一边
谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是我们站队的首要问题。我们应该站在人多的一边，这是很多经验教训告诉我们的道理。譬如有的人站在最广大的工农一边，有的人却站在几个官僚集团和财团周围，自然前者胜利，后者失败。毕竟人多力量大。只要充分发挥能量，就没有人能阻挡。所以站位之时，应该和多数人站在一起。这也代表了主流和人心所向。哪怕多数人也会犯错，但是只要加以教育和历练，多数人总能克服自身的弊病，比先天弱小的一边，更有可塑性。何况以少敌寡是不自量力的表现。我们要坚定的站在多数一边，少数服从多数，这是现实的法则。
二：站在真理的一边
如果势均力敌，我们更应该站在掌握真理的一边。如果为了地位，附和指鹿为马的人，这是同流合污，其结果也是岌岌可危。毕竟真理终将胜利。行差踏错只会后悔不已。所以说，我们应该站在真理和正义的一边。这是抗日战争期间，很多年轻人愿意奔赴延安的原因。这也是一些美国观察人员预言蒋必然失败的原因所在。因为现实告诉了大家，真理掌握在革命者手里。如果非要走歪路，跟着一个错误上司，那么迟早会受牵连。看似风光一时，最后却难以善终。
三：站在有能力且气度恢弘的一边
如果都是差不多的领导，都有一定的真理。那么就应该站在能力强的一边。因为能力强才可能有高超的执行能力，才能实现真理。而气度恢宏者，更是锦上添花。比如刘邦北伐匈奴，结果被围困，九死一生的逃了回来，第一个措施就是奖赏了曾经谏言过的娄敬。又比如曹操打乌桓历经艰险回师，第一件事也是奖励曾经提出反对意见的人。希望他们以后多提出意见。这就是气度恢弘的领导。而相反的例子也是有的，比如袁绍打官渡之战，田丰提出反对意见，表示不可。结果被袁绍打入地牢。后来袁绍兵败，不仅不反省，却恼羞成怒的把田丰给杀了。田丰为傻瓜做谋士，也算是咎由自取。所以我们今后站队，也要择良木而栖。
四：站在能尽己才的一边
如果上述的条件都一样，那么我们就该选择站在能用自己，使自己才华得以施展的一边。如果能言听计从，那么我们就算站对位了。最显著的例子就是诸葛亮。他为什么不去投奔曹操，而是选择了相对弱小的刘备？无非是因为曹魏人才济济，有郭嘉和荀彧等等一批人。如果诸葛亮去了曹魏，很可能得不到重用，无法像在刘备身边那样如鱼得水。诸葛亮的几个朋友就投奔过曹魏，可是都没有像诸葛亮一样受主上的高度重用。所以我们站位的时候，要反思将来有一天会不会人尽其才。一个不会用人的领导，出息也不大，早点看清楚比较好。
五：站在自己一边，忠于职守
当然也有一种叫做不站队的站队。就是忠于职守。忠于现任的领导。做一个守节尽忠的人。相信一个干好本职工作的人，哪一个领导都会喜欢，都会受青睐。所以关键还是要有本事，不要过于希望攀附龙尾，过于钻营，做好自己分内的工作，就是王道。雍正时，曾重用一个叫鄂尔泰的人。因为雍正还为皇子时，想让鄂尔泰为他办个事，行个方便，但是鄂尔泰却拒绝了。雍正有些不高兴，却对鄂尔泰留了心，鄂尔泰虽然官小，但是却能坚持原则，连皇子都敢拒绝，觉得是一个可以重用的大臣。这个例子告诉我们，只要我们干好自己的事，总有被人另眼相看的时候。不站队也是一种站队。那些站了队还有投机心理，摇摆不定，甚至卖主求荣的人，是不会有好下场的。
六：站在不后悔的一边
就算我们不知道怎么站位，那么我们完全可以靠我们的感情和直觉去站队。哪怕站在一个实力不济，但我们不会后悔的一边，也是一种选择法。只要站了就要坚定，就算一损俱损，我们也在所不惜，心甘情愿的接受现实。那么这样的站队也是值得的。就像三国的陈宫，抛弃了多疑残忍，但是有前途的曹操，甘愿为三国最大的匹夫吕布献计献策，真可谓千金难买情愿。我们也可以像陈宫一样有自己的选择，只不要不后悔就行。怎么选择都不会错，大概就是君子无往不利的意思吧。
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