《紅樓夢》作為四大名著之一，給你帶來了哪些收穫？

桃葉渡絡白

【知玉齋】什麼人能真正讀懂《紅樓夢》？

寫於2013年

前幾年我還發一些紅評文章。現在我為什麼不寫了？經典文化應該普及。但說實話。紅樓夢沒法普及。他就是文化高峰。你沒文化就是看不懂。一句話就暴露你的文化水平了！老百姓把紅樓夢想的太膚淺了。從紅樓夢的成書年代。作者。到時代的政治背景。這些都是有專門的學者去研究去考證。有人為此，終其一生！就像周汝昌。我們現在看到的那些有關紅樓夢的常識。都是前輩學者的血淚成果呀！曹雪芹說他的書是一把辛酸淚。真正研究紅樓夢的人，又何嘗不是？就那種吃好的喝好的，成天在媒體上晃悠的祿蠹，你叫他紅學家。別糟蹋好詞兒了。

紅樓夢的普及程度是越來越高，又因為很多的文學大家，美學大家，都很重視紅樓夢，寫論文，寫專著，形成了任何中國小說都沒有的“紅學”。這樣，就有更多的人，“喜歡”紅樓夢，但真正“喜歡”的，真懂得《紅樓夢》的人，寥寥無幾，包括所謂的“紅學家”。

有歷史、文學修養的人，他看到了紅樓夢中的傳統文化、詩詞歌賦，但他未必能體會其中的情，有情的人，未必能真正讀懂裡面的人情世故。

類者相通，要想理解林黛玉，就要跟她一樣，那麼，你會寫詩嗎？你有詩人的靈魂嗎？你過的是有詩意的生活嗎？這就很容易理解，為什麼有那麼多的人，不喜歡林黛玉。很多人都喜歡薛寶釵，任何男人，娶到這樣的妻子，都是幾世的造化。她比林黛玉“實用”多了。這就是男人的庸俗。普遍的性別庸俗，也就是賈寶玉所說的泥做的人。

黛玉所有的優點，都不是實用的優點，寫詩，喂鳥，葬花。。。寶釵也作詩，但她生活的主要內容是繡花，俗務。

詩，是黛玉的靈魂，是寶釵的點綴。對於很多男人，也許因為黛玉的美貌，還可以欣賞她這些行為，但要說，娶黛玉為妻，估計就沒剩幾個人了。因為，這樣的女人娶回家，你只能做一輩子的護花使者，賈寶玉，只有一個。千古一人。賈寶玉為什麼能做到，因為他是“富貴閒人”，他不需要考慮生活。這就是大多數人的理解和對自己庸俗的託詞，一個整天想著柴米油鹽的人，怎麼能理解賈寶玉，又怎麼可能想娶林黛玉。

請仔細想一想，為什麼曹雪芹要把賈寶玉置於一個無憂無慮的世界，他就是讓你明白，當一個人無憂無慮的時候，他只關心精神和靈魂。也就是中國人傳統所說的，心和情。而這樣的價值，才是永恆的。俗人無法理解，更無法做到。所以，更多的人不喜歡賈寶玉，就是在脂評中還經常批評賈寶玉敗家。但當你看到白茫茫的大地真乾淨時，富貴繁華，有意義嗎？我想，紅樓夢之所以有價值，不是他記錄了貴族生活，而是他記錄了美。物的美，人的美，情的美。

我認為要讀懂《紅樓夢》必須具備三點：

一、文化修養

要想讀懂紅樓夢，就要跟曹雪芹的知識結構，生活閱歷相類似，不能強求一模一樣，但也要差不多吧。四書五經必讀，中醫略通，唐詩宋詞元曲都得通讀一遍吧，詩詞歌賦不一定都要會寫，但起碼要懂。但最好要會寫詩，否則你無法理解曹翁，古詩中不是光講格律，用典也很多，這些典故都有來處和歷史背景，沒有深厚的知識積累是做不到的。就像《滕王閣序》中，用典就非常之多，不光是對仗和格律，所以才成為千古絕唱。《紅樓夢》中也有很多駢體文，寫的都很好。

二、世事洞明

不懂人情世故的人，也看不懂《紅樓夢》，要看懂《紅樓夢》，理解曹雪芹，生活經歷要豐富，閱人無數，才可能讀懂，紅樓夢裡涉及的人物四百多人，人物雖然眾多，卻千人千面，人際關係錯綜複雜，涉及的利益關係都很隱晦和微妙，你要是從小到大就三點一線，見過的人還沒二百個，那趁早別研究《紅樓夢》了。

三、重情重義

我覺得最重要的，要讀懂紅樓夢，必須有情，重情，這樣的人才能理解曹翁。一個把名利看得比感情重的人，不可能讀懂《紅樓夢》。這也是很多紅學家的軟肋，因為不僅僅是要重情重義之人，最好還要有愛情體驗，因為，紅樓夢中，情和淫，一直都是感情的核心內容。愛情，可遇不可求，具備了其他兩點，這一點也要憑命運了。這點是最難做到，也最難得到。

屠爾佳哈知玉齋

紅樓夢作為我國的四大名著之一，在我國幾乎已經家喻戶曉了。在我高中的時候，那時候感覺自己的作文寫的一塌糊塗，心裡沒有任何題材去寫作文。對這種窘迫，我想著去改變，於是便想著去讀書改變，那時候學業也比較緊張。於是就選擇了紅樓夢去讀，剛讀一兩章的時候完全讀不懂，後來慢慢的堅持，越讀越有味道。完全的深陷其中，於是那時候作文幾乎每篇素材都離不開紅樓夢。若說有什麼收穫，那就是豐富了自己的精神生活，在那一段精神壓力大的時候，緩解了緊張的情緒。

檻外人123

【一】人在江湖飄哪能不挨刀

古往今來，任何文學作品不管它是從正面還是從反面，都在不同的程度上，警醒著我們，鞭策著我們。讓我們從中受益匪淺。

就《紅樓夢》一書而言，我個人以為，《紅樓夢》給我的最大收穫之一就是人在江湖身不由己。

你看，多好的一個家庭，說抄就抄了。挺好的一大家子人，說散就散了。這就叫無妄之災。可想而知，晴空霹靂之下，就是普通的百姓人家，恐怕都難以接受。更何況，一個三代為官的世襲家族，特別是乾隆皇帝六次南巡，其中就有四次曾經下榻大觀園，衣食住行一併由曹府款待。即使如此又能怎樣呢，一道旨令，曹府上下立馬雞飛狗跳、人仰馬翻，只落得覆巢之下豈有完卵。

太可怕了！當然，我們不排除當時的歷史背景和客觀條件。但是，血的教訓讓我們從中領悟到有人的地方就有江湖。由此可見，人這一輩子，既使你擔著十萬分小心，也沒有人敢保你一順、百順、千千順。所以老人們才常說；天有不測風雲，人有旦夕禍福。行走在江湖，夾著尾巴做人吧。用我們現在的話來講，就是要低調一點。切記未雨綢繆。

【二】人情冷暖世態炎涼

貧富懸殊這是一個亙古有之，無可爭辨的事實。人心不古，無論在那一朝還是哪一代，毋庸置疑。其實貧富懸殊、人情的冷暖本身就是既對立又統一的連體嬰兒。它們就象一對孿生兄弟，相互依賴，相互支撐。相互生存。

我記得中國人民大學哲學系教授李秀琳老師在他偏撰的《辯證唯物主義原理》一書中曾經寫道:

……矛盾，無時不在，無處不有。時時有矛盾，事事有矛盾，處處有矛盾。

貧窮和富貴的落差，地位和權利的尊嚴，身份和榮譽的懸殊，常常讓我們從中感覺到了人與人之間的距離。嫌貧愛富，以貌取人它不是從今天才開始。這一點在《紅樓夢》一書中寫的明明白白，清清楚楚。它用恥辱二字為我們畫出了一道分界線。

你是什麼人，就應該站在什麼位置上。當你擺正了自己的位置，才能承擔起自己相應的責任。所謂見人說人話，見鬼說鬼話。其實道理很簡單，不要去嫌棄別人。不要去和別人攀比。我們每一個人都有自己的起跑線和落腳點。人和人怎麼能比呢？

物競天擇，適者才能生存。順其自然吧。千萬不要把自己擺在矛盾的風口浪尖上。槍打出頭鳥，木秀於林風必摧之。如果有一天你想把自己擺在矛盾的對立面，且慢，先稱一下自己幾斤幾兩，知己知彼，自知才能自明，否則到頭來吃虧的還是你自己。

【三】滿嘴禮義廉恥一肚子陰奉陽違

不管什麼時候，不論什麼地點和場合，放眼一看，攜肩拱手滿面春風的大有人在。他們時時刻刻都不忘記標新立異。大庭廣眾之下依然譁眾取寵。喧賓奪主。一張嘴就是禮儀廉恥，一伸手這是洋洋灑灑的道德文章。可是當你把燈一閉，還是這些人醜事幹盡壞事做絕。徹頭徹尾的卑鄙小人。最拿手的就是偷雞摸狗。男盜女娼無所不做，無所不為。

看過《紅樓夢》的人可能都記得賈環吧。 因為嫉妒寶玉，所以故意把燭臺推倒，恨不得把寶王眼睛燙瞎而後快。你說這得多大的仇呀。

他陰奉陽違，四處搬弄是非給賈政打小報告，說賈寶玉“淫逼母婢”，和下人鶯兒擲骰子時，耍賴皮、持強凌弱，欺負他人。總之把寶玉糟蹋的一無是處。一塌糊塗。

然而，一旦他曝光在眾目睽睽之下，馬上又擺出一副畢恭畢敬，誠惶誠恐的樣子。處處表現出他為人得體，辦事牢靠，整個一幅小人得志的嘴臉。類似臉譜在《紅樓夢》一書中，雖然不敢說比比皆是，但包括賈瑞在內的一丘之貉，他們教會了你如何去分別卑鄙下流。讓你看到了這些人是何等的猥瑣不堪。他們所表現出來的又是什麼"仁"呢，他們的所作所為又有哪一條，哪一款可以稱得上是禮義廉恥的典範呢？

【四】心比天高命比紙薄

亳無疑間，人這一生在紛紛攘攘中圖名逐利，所謂人生在世，當然是有錢有勢最好不過了。所以說賈寶玉如果能夠娶秀色可餐的薛寶釵為妻，我不敢說，他從此以後富可敵國，但最低限度薛寶釵的豐厚嫁妝完全可以讓他後半輩子錦上添花。無憂無慮的終老一生。

可遺撼的是，我們這位賈公子，心比天高，命比紙薄。他老人家還死活看不上薛寶釵。在他的眼裡薛寶釵張口就是仕圖經濟，閉口就是立身揚名，除了會說寧為玉碎不為瓦全的混帳話以外，就剩下那渾身上下散發的一股虛偽、腐敗、酸臭氣的空殼子。地地道道的勢利女。唉，道不同不相為謀。還是你走你的陽光大道，我過我的獨木橋吧。

在賈寶玉的內心世界裡，他偏偏就喜歡上了小姐身子丫鬟命的林黛玉。溺水三千，我只取一瓢。林妹妹才是他的夢中情人，她那孤傲的思想性格，緊緊扣住了倆人志同道合主題弦律，她那莫失莫忘的錚言，就是寶黛心心相映的真實寫照。於是賈公子無怨無悔的拋開"金玉良緣"，義無反顧的站在了與世俗觀念徹底絕裂的前沿陣地，毅然決然地踏上“木石姻緣”的愛情殿堂，誓死和林妹妹一起把貧賤夫妻的樂章進行到底。

《紅樓夢》一書，它始於情又止於情。全書從始至終貫穿於情。這個情字不僅僅是"愛情"，也不僅僅是"人情"它道盡了人世間的苦，辣，酸，鹹箇中滋味誰又能評說？又豈止一個"情"字而了的。

當世俗觀念、門弟之別道德文章的平衡被打破以後，我們看到了一出悲劇正再上演。我們從中真正的體會到了任何脫離現實社會的平等、抗爭和思想解放，一旦它遊離在社會制度以外，都將會以失敗而告終。

【完】

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《紅樓夢》是我國四大名著之一，也是四大名著中最引人關注投入和爭論的一本天書。這本書裡有探索不完的秘密和玄機，自從兩百多年前《紅樓夢》問世以來，關於這本書的研究、批評、考據、索隱，林林總總，數不勝數，興起所謂“紅學”、“曹學”，各種理論、學派應運而生。 那麼，《紅樓夢》除了講了寶黛釵的愛情和一個大的封建家族興衰成敗外，我們還從書中得到什麼收穫呢？

下面我就從幾方面來和大家探討下。 紅樓夢是一部公認的百科全書，涵蓋了園林、美食、傢俱、服裝、音樂、戲曲、詩詞、民俗、中醫等生活的方方面面，不同的人，因為各自認知、閱歷和生活環境的不同，對紅樓夢會有理解就會不同。

第一，園林建築方面。 《紅樓夢》對園林有生動描寫，其中的大觀園借鑑了南北方若干皇家園林和私家園林的景緻，突出反映了很多北方王公府園和官僚宅園的特點。《紅樓夢》流傳天下，家喻戶曉，成為戲曲、年畫和工藝品的重要題材，對於普及造園藝術有很大的意義。如下圖，是清代楊柳青年畫的《紅樓夢》大觀園圖景——引自：（中國美術全集編輯委員會. 《中國美術全集》第21卷）

第二，紅樓夢裡對美食的描寫，也引起不少吃貨的追捧和效仿。愛讀《紅樓夢》而又愛好中國烹飪的讀者，恨不得當年曹雪芹再寫一部專講烹飪的菜譜。😄據有心人士的統計《紅樓夢》有三分之一的篇幅描述飲食文化，書中寫到的食品多達186種，包括9種類別，包括主食、菜餚、點心、調味、飲品和瓜果等等。

小姐丫鬟們日常裡吃的很少是奢華的大菜，倒是他們的日常食物，看著都不怎麼經意， 實際上十分講究。

譬如早上吃清茶泡飯，宴席上的有茄鯗； 喝酒有蘇州的惠泉酒，下酒菜有糟鵝掌、糟鴨舌； 點心盒子裡有螃蟹小餃兒、牡丹花樣的精緻小面果、松子鵝油小花捲……

春天的時候，廚房供應南京時興吃的蘆蒿和枸杞芽兒，夏天要吃糟鵝掌鴨信、棗泥山藥糕；秋天有螃蟹、水紅菱、桂花糕和雞頭米；冬天有鹿肉和羊羔肉……

第三，室內傢俱陳設。《紅樓夢》可見大量的架子床拔步床的身影，還有碧紗櫥的描寫令考古學家眾說紛紜。 《紅樓夢》中的“案”也經常出現，如，林黛玉從邢夫人處回來去拜見賈政和王夫人，進入堂屋中，只見“大紫檀雕螭案上，設著三尺高青綠古銅鼎”。

黛玉的清，雅，衣飾色系淺淡 主色調為白 藍 粉 紅三色 ，目的在於表現人物的個性之純澈

鳳姐的富貴華麗奢華到極致。

薛寶釵的服飾高貴 大氣 豐滿。

另外，還有紅樓裡的茶，真正的純茶、好茶可就多了，有六安茶、普洱茶、女兒茶、暹羅茶、龍井茶、老君眉等，每種都是名茶，可見賈府除了富有以外，還有以示尊貴的進獻的貢茶品目。這是在茶品目上的變化發展，既有崇尚的時代社會風俗原因，也有符合小說人物身份的需要和不同的審美趨向因素。

總之，《紅樓夢》給我們帶來了各個方面的收穫，裡面涉及了各個學科，如建築（大觀園），服飾，民間習俗，諺語，燈謎，詩詞歌賦和曲，各種酒桌上的小遊戲，酒令，還有畫，對詩的評判（香菱學詩）等等，數不勝數。

張愛玲說，她的手頭案邊隨時都有紅樓可以翻看，她還說了人生有三大遺憾之事分別為：一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓夢未完。這不僅是她的憾事，也是我們廣大讀者的憾事啊。

瘦金體花間書

《紅樓夢》是四大名著裡我唯一讀過的一部，也是我認認真真、十分痴迷的兩部書之一（把金庸十四部小說算一部），我曾想，要不要把自己的簡介改成“左手金庸、右手《紅樓夢》”曹雪芹筆下的大觀園和金庸筆下的江湖是我兩個不同的精神世界。

這兩部書，每回味一遍都有不同的感受，特別是《紅樓夢》，號稱“百科全書”，像一個取之不盡、用之不竭的寶藏，《紅樓夢》給我帶來的收穫也非常的很多，算非常忠實的讀者了。

大觀園裡有一個我非常欣賞和嚮往的女子就是林黛玉，我從來不覺得她是人們口中評價的“多愁傷感”，帶有貶損她的意思（因為很多人喜歡哭，別人就是“多愁善感的林妹妹”，我覺得是對林妹妹的褻瀆），我覺得那是她多情的一種表現，只會讓我更加疼惜她。

我喜歡林妹妹是因為欣賞她的才華，和直率，和對生活、生命的一種類似儀式感的態度，她喜歡讀書、寫詩，是一個非常有才氣的女孩；

她特別率真，不迎合討好別人，也沒有什麼城府，這當然有她大家閨秀、書香簪纓世家的家族榮譽帶來的底氣，也是她坦蕩率真的表現，這種人會比處事圓滑、面面俱到、滴水不漏的人更容易相處；

她特別詩意浪漫，才會去做“葬花”這種平常人都想不到的事情，生氣的時候不忘了叫丫頭將鸚鵡的籠子打開，等鸚鵡回來……

林黛玉這樣的女孩是我非常欣賞和嚮往的，也是自己生活的“標杆”，不是說要像她頻繁地哭、是覺得人精神方面多少要有一些追求，她的率真、詩意、有追求，知世故而不世故，是我努力要學習和保留的。

《紅樓夢》裡有很多人生哲理，值得品味，特別是進入社會以後，再去品味《紅樓夢》，很多事情會更加透徹，《紅樓夢》能讓人更能讀懂人情吧。

我非常喜歡《紅樓夢》的一幅對聯：世事洞明皆學問，人情練達即文章。生活、生命間都會引人思考，道理不一定只有書本上才學的到，如果對人情世故很通達明瞭，即使不會用華麗的辭藻來裝飾，也能說出很多道理來。

我感覺對人間世情極為關注的人，也是非常重視生活、敬畏生命的，人生匆匆幾十載，如果對生活和生命冷漠無情、毫不在意，這樣的人有什麼意思？

如果一個人對某一個人或者事物，充滿了熱愛與熱情，即使他多麼地笨拙，也能說出十分動人的話，因為真心誠意就是最嚴謹縝密、最動人的言語，這裡讓我想起了郭靖，江南七怪反對他和黃蓉在一起時，他每一句都那麼堅定有力，雖然樸實卻很真摯，讓人不忍心反駁；在保家衛國這方面也是的，每一句都鏗鏘有力，氣場非常強大，完全不像我們平常看到的那個“傻小子”。

因為喜歡《紅樓夢》，結識了幾個同樣喜歡《紅樓夢》的人，並且成為非常要好的朋友；雖然是各自喜歡各自的，也沒有像“紅學者”那樣一起研究討論過，我們也是彼此心裡默認覺得“喜歡《紅樓夢》和林妹妹的人都差不到那裡去”這個概念吧。

《紅樓夢》裡面有很多玩意，我們幾個喜歡《紅樓夢》的人，有時候會一起去學著玩，比如我做香的老師，就跟我分享《紅樓夢》裡面的香文化，說薛寶釵的冷香丸就是很有代表性的一個香方，比如我們有時候也會做香囊、縫香包；我們還自己做菜，給菜的名字叫“紅香綠玉”、“有鳳來儀”……也是玩得有點“精緻的淘氣”了。

《紅樓夢》涵蓋的知識與文化很多很多，像是把一個鮮活的世界很平面地展示在讀者面前，每一處都有不同的知識和故事，每個人都能在書中找到自己喜歡的一面，我覺得《紅樓夢》是非常值得喜歡的一部名著，大家都可以好好去品讀。

桃葉渡絡白

讀一本同樣的書，一萬個人就有一萬種不同的收穫。可能杜康的收穫只是九牛一毛，但是很樂意與大家分享。

《紅樓夢》對於我來說，最大的收穫是：讓一個詩詞中的小白愛上古詩詞。

無論是神秘而又美麗的判詞，還是海棠詩社中創作的眾多文藝清新詩作，都對剛剛接觸古代文學的我產生了極大的興趣。

詩社這一富家公子小姐們的雅集，給讀者創造了較高的情操環境，而且在小說的故事背景下讀詩，更加營造了品詩的意境，讓讀者不得深愛讀詩，不得自拔。

◎詩社成員創作的詩歌介紹

《紅樓夢》前八十回的詩歌創作中，除開第三十七回、第三十八回、第五十回海棠詩社的三次集會和元妃歸寧時賈府姐妹眾人各做的一匾一詠之外，其餘都呈星零散佈。這些詩作數量少、格式韻律較鬆散，質量良莠不齊。遠不及詩社活動中嚴格限韻限時，井噴式的詩歌創作。

逐步統計下來，詩社的三次雅集創作有如下詩歌:

第三十七回，由探春牽頭在秋爽齋第一次集會，以《詠白海棠》為題，寶玉、黛玉、寶釵和探春先作了一首，第二日趕來的史湘雲再和韻做了兩首，總計六首詩作。

第三十八回，由史湘雲做東，薛寶釵在旁邊協助，兩人舉辦了第二次海棠詩社的集會。這一次以菊花為吟詠對象，史薛兩人擬了詩題。黛玉作《詠菊》、《問菊》、《菊夢》三首，寶釵作《憶菊》、《畫菊》兩首，寶玉作《訪菊》、《種菊》兩首，湘雲作《對菊》、《供菊》、《菊影》三首，探春作《簪菊》、《殘菊》兩首，後寶玉、黛玉、寶釵又分別賦《螃蟹詠》一首，總計十五首。

第五十回，在所有人蘆雪庵爭聯即景詩後，邢岫煙、李紋、薛寶琴、賈寶玉又各作一首詠紅梅詩《賦得紅梅花》，總計四首。這樣，在海棠社的三次雅集中，分別以海棠、菊花和螃蟹、紅梅為主題，共作詩二十五首。

孤山杜康酒

《紅樓夢》以前的中國古代文學作品中，女子多以軟弱無知或刁鑽放蕩的不光彩形像出現。在這些作品裡，女性不是禍根便是陪襯。《紅樓夢》出現了，她對女性的評價有了根本性的改變。刻畫了一群栩栩如生、有血有肉、與眾各別、聰慧美麗的古代女子形像。作者運用了多種手法描寫女性，有形像描寫、心理描寫、動作描寫，但我覺得《紅樓夢》最成功的還是她的語言描寫。

看了《紅樓夢》後，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像，而這不同性格的表現，很大程度上得益於對各人不同語言特色的成功描寫。就拿這其中最富創造性、性格格外鮮明的王熙鳳來說，她的語言就極富特色。

提起王熙鳳，人們首先想起的會是書中給她的判詞：機關算盡太聰明。的確，王熙鳳真是費盡了心機去贏得她想要的一切，竭盡見風使舵、潑辣圓滑之能事，為人處事犀利虛偽，無怪乎人稱“鳳辣子”，而她的每句話作者都竭力透出她的個性。

就拿第三回裡王熙鳳初見黛玉時說的一段話做例子。“天下竟有這樣標緻的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗口頭心頭一時不忘！”

表面上王熙鳳這番話似乎只是討黛玉，讚揚她美麗、有風度。可算盡機關的鳳辣子的這段話並不如此簡單，事實上，她四面討好八方賣乖，把在場的包括老祖宗、夫人們、迎探惜三姐妹都奉承到了。

熙鳳說道，看這通身氣派竟是個嫡親的孫女。且不說一口一個老祖宗叫賈母心裡高興，我們看這言下之意：為什麼黛玉如此標緻這麼有氣派呢？因為她象老祖宗的嫡親孫女般。換句話說，只有賈母的孫女才有這般標緻這般風度，這不是說全靠賈母的大家風範、標緻風度，孫女才得以繼承嗎？真是不露聲色地哄得老祖宗開心不已。

光誇黛玉，在場的夫人小姐可能會有些不樂意：“只有外孫女標緻嗎？那麼我們這些嫡親孫女呢？”熙鳳深知這一點，便巧妙地誇黛玉象嫡親孫女，這樣便說出黛玉固然美，固然有氣派，然而嫡親孫女才真是正宗的嫻淑端莊、美慧超凡，黛玉才只不過是象而已。於是，又討好了夫人小姐們的歡心。

王熙鳳深知賈母在這個大家庭裡的地位。她明白要想在這個家裡樹立威信就必須討老祖宗的喜歡。只要成為老祖宗的寵愛，就萬事好辦了。所以她特別注意體會賈母的心思。那一句“怨不得老祖宗口頭心頭一時不忘”，看似輕輕帶過，其實是遂了賈母的心。賈母日夜思念黛玉，很想讓黛玉知道自己對她的愛撫關心，可又不便直說直講。王熙鳳這樣講出來，既無虛情假意之嫌，又玉成老祖宗的心事，真是乖巧之極。賈母聽了定會想：“我怎麼想的鳳丫頭全明白，這丫頭真把我的心思全看透了。”這樣的“貼心人”老祖宗能不寵嗎？

這段話不過幾十字，卻是八面玲瓏，方方面面都照顧到了。虧得獨具匠心的曹雪芹，用這幾十字讓虛偽圓滑、深謀遠慮的鳳辣子躍然紙上，這真稱得上精彩絕倫的語言描寫。

光憑這點，《紅樓夢》就夠得上稱為曠世奇書，流芳百世。

視覺工匠影視

《紅樓夢》多讀幾次，你就會詰問或者反省到底什麼才是《紅樓》的結局，或是人生的結局。《紅樓夢》這本書讀到某個階段，你會希望走進人間，在六合夜市、官場、商場……進入滾滾紅塵你將會更懂《紅樓夢》。

《紅樓夢》的結局絕對不在小說裡，它的結局是在現實的人生裡，曹雪芹經歷過現實人生的起伏跌宕，這個時候他對大觀園的破滅，忽然有了新的領悟，因為當他走進現實人間，去經驗所有生命應該經驗的東西時，才發現現實未必全是殘酷的、骯髒的，這才是人生最大的開悟。

目睹了大觀園土崩瓦解和青春的消亡，如果寶玉就是曹雪芹的話，他開始到嘈雜的廟口去聽《好了歌》，發現“好”就是“了”，“了”就是“好”。他不再是當年的富貴公子，沒有了當年的高雅、俊美，可能在一夜之間，家裡什麼都沒有了，忽然就有了一個大的領悟，被癩頭和尚、跛腳道士拉到了一個不知名的地方，那是《紅樓夢》的開始，也是《紅樓夢》的結束，一個懷抱著大觀園青春輓歌夢想的寶玉，將要走向哪裡，才是《紅樓夢》真正的結局。

黃河口異客

答:

四大名著之中只有《紅樓夢》是一部含笑悲劇，講了封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活：

主人公賈寶玉，他是一個柔中稍稍帶剛的男子，他們家上上下下都是女子，當然掌管家的也便是女子。她們家因大小姐元春進宮當上了皇上的寵妃，而興盛起。他們常常吟詩作對，自開詩社，當然作詩最好的是林黛玉。說起林黛玉，他是個非同一般的人物，她自幼多病，身子很差，但他和賈寶玉是天配的姻緣，但因賈母看不上她，騙寶玉娶寶釵為妻，最後黛玉將最後一滴眼淚還盡，氣絕生亡。寶玉也因黛玉生亡，選擇出家，寶釵一人獨守空房。當然，賈家也在這時敗落。

裡面我覺得裡面最壞的是王夫人和賈母，她們根本不瞭解兒女子孫的心思，對於現代人來說，我認為這個是最重要的。

我坐下來仔細想來想，紅樓夢到底告訴我了什麼……他讓我覺得好像知道了什麼，又好像不知道什麼，所以至今有多少人在研究他、探索他。

默道18K

《紅樓夢》是我國的四大名著之一，描寫的是封建社會，家庭倫理，三綱五常，男尊女卑，王公貴族與老百姓的生活差距，封建社會衰敗的一個歷史故事。是以描寫寧榮國府興衰為主線，主人公有林黛玉，賈寶玉，薛寶釵，王熙鳳，賈璉等等。讀了紅樓夢，讓我瞭解了封建時代人們的生活情況，讓我更加珍惜我們現在的生活，我們現在女孩子獲得了更多自由可以做自己喜歡做的事，男女平等沒有尊卑之分。加之紅樓中有很多典故，有很多詩句可以增加自己的學識和文采。例如葬花詞:願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。假作真時真亦假，無為有處有還無。林黛玉雖多愁善感，但是非常的有才華，這告訴我們女孩子要多讀些書增加自己的才華和能力，要有一技之長。雖柔弱但不自卑，不卑不亢，努力生活。紅樓夢中丫鬟晴雯雖出身不好，但是敢於抵抗束縛活出了真我，雖性情耿直，但內心很善良。最後因有人告密而被趕出賈家。她的遭遇告訴我們雖然深處逆境，但一定要勇敢衝出重圍，不被權利所壓迫。紅樓夢中賈寶玉與林黛玉的感情是戲中的看點之一，他們雖兩情相悅，但是因為家人反對活活被拆散，一個香消玉殞，一個出家為僧。這告訴我們遇到愛情要勇敢去追不要因為其他的原因放棄了真愛。四大名著有很多值得我們後人學習研究的地方。古人曹雪芹非常的有才華。

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