Seveniny
疫情爆發之後，日本向我國提供了大量的援助物資，上面都寫上了詩情畫意的暖人援助標語。例如日本援助武漢，寫上了“山川異域，風月同天”；援助湖北，寫上了“豈曰無衣，與子同裳”；援助大連，寫上了“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”；援助遼寧，寫上了“遼河雪融，富山花開。同氣連枝，共盼春來”。
這些句子詩情畫意，也極大的展現了日本對我國的關注和關懷。那為什麼國內的援助少有詩句，且部分標語風格完全不同呢？
老編沒有查到，標語為在日國人所寫的說法。從部分標語為繁體字來看，應該是日本人寫的。
標語風格既有文化因素，又受兩國國情影響：
站在文化因素的角度，漢語並非是日本的官方語言，日本人學習韓語大多是出於興趣和愛好，以及提升文化素養這層因素。換而言之，學習漢語對於日本人來說是一種較為高雅的興趣愛好。受這種文化需求和背景影響，日本學習最多的漢語，就是我國自古傳承下來的古詩古詞或者其他經典篇章。
除去翻譯等工作需求之外，日本人學漢語的興趣，主要是為了追求更美好的文化，精通漢語的日本人幾乎天天在和古詩詞打交道。面對疫情，日本相關機構找到這批對漢語有研究的名人，請他們寫一句與援助有關係的話。這些經常研究漢語的日本文化名人能寫什麼呢？當然是他們天天研究並熱愛的漢語古詩詞了。
可是我國的文化氛圍就不同了。漢語是我國的通用語言，普通話才是漢語的主體，才是人們真正的本能。我國人民情緒高昂的時候，都是說大白話，直白的表達支持。
更具體的說。對於精通漢語的日本文化名人，漢語的主題其實是古詩詞，他們天天說的漢語是高度濃縮的文言詞彙，可對於使用漢語生活的我們，漢語的主題其實是普通話，我們天天說的漢語是通俗易懂的大白話。我們和精通漢語的日本都會漢語，但是漢語在兩個群體中的主體不同。
因此，日本漢語學家在情急之下，想到的是天天研究的古漢語，而我國熱心民眾在情急之下，想到的是天天說的普通話（加油、必勝）。
雙方的反應都是非常自然的，只是兩國的漢語環境不同而已。
此外兩國的國情也不同，我國是疫情爆發地，而日本只是單純的援助者。
具體來說，我國標語有兩個用意，一是向疫情嚴重地區提供援助，二是警告民眾，疫情蔓延期間不要聚集，不要給病毒傳播提供機會。因此，我國有一些出於警告意圖的標語，風格自然和援助不同。例如，“今天聚會圖熱鬧，骨灰盒中樂逍遙”、”今天到處亂跑，明天墳上長草“等。
我國身為疫情爆發地，既有援助的團結精神，又有警告的義務和責任。
雙方標語不同是正常的，不需要過多解讀。
最後，感謝日本援助，希望日本疫情不會爆發。
