後花園的向日葵
孔子沒有提出性善論。儒家對人性的觀點是人性相近。孔子謂之：性相近也，習相遠也。
孟子認為人性本善。告子認為人性無善惡。荀子認為人性本惡。三子雖然對人性善惡觀點不同。卻異曲同工，都是教人去惡從善。都符合孔子對人性的態度。
鄙人認為，人性自私。此為性私論。正當的自私應當提倡：愛自己的父母妻兒。重視自己的權益。不正當的自私應當去除：見利思義、損人自己、殺人越貨。
對於人性自私的正當一面，應當予以保護和提倡。對於人性自私不正當的一面，應當明禮義而化之，起法正而治之，重刑罰而禁之。
這就是孔孟之道的先教而後誅！
楊朱學派
我覺得人長大了以後 心底裡都有善惡 只是我們每個人都在壓制著他 法律的健全也是壓制惡的出現 我們凡事都要一心向善 這樣才能國富家強社會才會穩定
電影業餘說
孔子人性說的前提是"之初"，沒有比較對象的限制，即橫向與人比，還是縱向與其他動物比，簡單說善惡理論基礎不充實。至於荀子的"惡"說只是為反孔而憑空而說的，沒有任何證理的支持。
人性的善惡是個抽象的概念，只能根據個人的所作所為為個人分好壞，定善惡。不能簡單籠統的為"人“這個大群體（人類）定善惡，更不能為"之初"的人去定性，善惡的標準因國體、道德、法律、意識形態、價值觀的不同而不同。
用戶愚翁
善惡從來沒有界線，一念成佛，一念成魔，沒有人說你越過這條線你就是惡人或者是好人，每個人初生是世界都是純白的，為什麼說父母是孩子最早的老師，我想應該體現幾個方面
1.父母給孩子創造一個溫暖有愛的家庭，給予孩子足夠的關心和教育，這個孩子長大以後一定不會是什麼窮兇極惡之徒。反之，如果一個孩子從小就生活在一個充滿仇恨和暴力環境中，這種孩子不用人教，他從小會有樣學樣，長大以後可能會用暴力傾向，因為他從小的經歷告訴他這樣是對的，就算是有一天有人告訴他是錯的，他也會堅持認為是對的，也是因為沒人告訴過他錯的事情是怎樣的。
2.孩子長大以後會有各自的朋友圈，什麼脾性的人就交什麼樣的朋友，因為一個好的學習環境能讓人共同進步，相反同樣的道理，從小野慣的孩子長大後會不屑與善於講道理的人做朋友，對方都嫌棄對方，這樣的兩個人在一起做朋友只會激發各種矛盾，而不會解決各種矛盾。除非有人是真的想改正，真心想進步。
這就是我認為人的善惡可能和環境，教育，家庭有關係。但是沒有固定界線。
眸中春雨
人性是複雜的，但是人之為人有一個共同的本性，就是都為滿足自己喜歡需要而活著，一生都在面對和解決自己需要和條件的矛盾。
任何簡單武斷的判斷人性是善是惡都是以偏概全的錯誤。
人性在解決自己需要和條件的矛盾之中，表現出自己的性質。
人性本無所謂善惡。人都是為滿足自己需要而活著。所謂善，只是某人在滿足自己需要時，有利自己的同時，也有利於他人。在他人看來，某人的行為就是是善。
如果某人的行為損害了別人的利益，就是惡。
真正存心以害人為樂的人在自然選擇中已經被淘汰了。大多數人的惡，不是真正的惡，而是愚昧無知造成的。在矛盾中，不知道用合適的方式方法解決問題，只能通過損害他人的方式，這樣的結果必然被人仇恨，為自己的不幸埋下伏筆。
善惡不是人的本性，而是人是否智慧造成的區別。
個人所呈現的惡，只是因為無知。而善，只是人活得智慧，善於解決和他人的矛盾衝突。
所以，單純的討論人性是善是惡是沒有意義的，重要的是通過教育，讓每個人都知道如何智慧的解決自己和他人之間的利益衝突。
惡其實是無知，善其實是智慧。
幸福心理諮詢師
【婆媳法律關係】
人的經濟地位決定了人的處世態度。
當代公婆有文化有智慧有能力有資產，足以維護自身的自由尊嚴與養老安全！
婆媳之間一無血緣關係二無繼承權關係三無贍養關係。僅因兒子婚姻而偶遇而巳。
婆媳不該有矛盾。最好成為好朋友，忘年交。
婆媳萬一相處不睦，隔離最妥，雙方不接觸不干涉，自主生活。
媳婦必須自立自強，不佔婆婆資產，認可丈夫放棄遺產繼承權與履行法定贍養義務。(本解讀完全適用於翁婿關係)
用戶100502468591
人之初，性本善。剛開始的時候，小孩子就像一張白紙，上面什麼都沒有，那時候小孩子是最好最善良的。大人教什麼，他就記錄什麼。所以這個時候教什麼最重要，你教他善良，將來他就善良的，你教他學壞，將來的胚子都是壞的了。
水幕華
問題本身 怎麼看 本身有兩層意思：
怎麼看待人有善惡之分：環境不同，影響每個人思維、理念、行動，表現好與壞的不同，我們以感恩的心接納即可，但自身做到勿以善小而不為，為以惡小而為之。
怎麼看出別人的善與惡：通常通過相貌、言語很難有定論，每個人都有一定的偽裝，在大是大非或一定的絕境時刻，每個人為自身利益表現出來的行為都是真實的，即可判斷。
不想長大
善惡是個價值判斷。先天的是本能，後天的是能力。先天加後天構成人性。善惡是社會的價值評判。屬於道德範疇。性善說和性惡說都有失偏頗。真善美，是人性善的最高標準。是社會道德的最高境界。對真善美的判斷卻有不同。不同的道德觀，標準不同。是人們的利益，文化心理不同造成的。統治階級的道德標準是社會的主流標準。
柳樹枝
人性的善惡都是一念之間，抉擇對錯都是瞬間的事情，當我們呱呱墜地的時候，一個新的生命誕生。
新的生命面對這個世界都是好奇和美好的，只是看是誰來引導了，善者行善，性本善在這個善的環境中不斷昇華，不斷告誡自己。
性本惡，當環境都是惡，就會迷失方向，迷失自我，環境是非常重要的，古有孟母三遷的故事，就是教育孩子要有好的環境的典故。
很早新加坡有個華語大專辯論，當時就提到這個話題，人性是善還是惡。有興趣的朋友去網上找找。
個人覺得善惡跟環境有關，善惡是一念之間的抉擇，需要慎重。
