合肥寶迅
忍，是一個人修養、胸懷的體現。忍，也要看是為了什麼而忍、忍的底線在哪？在日常生活、工作中，人與人之間因發生矛盾，而引起的種種磨擦或齟齬；只要不是什麼，涉及個人秉持的原則性事情、未涉及到自己設定的底線；就要當讓則讓，當忍測忍。但是，一旦涉及到自己的底線，在有理有據有節的前提下，忍無可忍則無需忍、該出手時便出手。尤其是作為一個男人，如果沒有自己的做人原則、底線，處處事事一味忍讓的話；這樣的人不是個懦夫，便是個偽男人。
浮雲渡生
忍讓是一種美德。忍讓，實際上也是讓時間、讓事實來表白自己。擺脫相互之間無原則的糾纏和不必要的爭吵。
在一個寒冷的冬天裡，我與妹妹一起守在屋子裡的火爐旁。“我想烤紅薯了。”妹妹一向是一個小饞鬼，每當提出了想要吃什麼東西的時候，就已經表示，她已經忍不住的要去吃了。
我們倆人裹上大圍巾就出發了進了商店，妹妹選出了她喜歡吃的烤紅薯，之後，我們兩人就打道回府了。只不過，妹妹嘴饞，走在路上就吃了起來。但是沒有想到，妹妹才咬下一口。突然一個人衝過後側方撞了過來，瞬間，妹妹手上的烤紅薯就掉到了地上。
“對不起，對不起，地太滑了，我踩滑了，這才撞上了你們。”這是一個與我們年級一般大的夥伴，他她急切的說著，然後又指了指地上的滑痕，顯然她不是故意的。但是妹妹可看著雪地上的她才吃了一口的熱騰騰的紅薯，整個人都變的沉默了。沽溜沽溜的大眼睛裡似乎有液體要流下來了一般。“我的紅薯。”
“那個我，我賠你們。”那個女孩說著，就朝著自己的口袋裡掏了去，只是掏了半天，她的臉上更是尷尬了。“我忘了，我剛才出門的時候，沒有帶錢。”
“我不管，你要賠我的紅薯。”妹妹可急了。見到這個狀況，我立馬朝著妹妹道：“她也不是故意的。”我的言下之意就是不要鬧的不愉快。那個夥伴又道：“謝謝，那麼明天這個時候在那個商店裡等我好不好，我現在有急事，我明天賠給你們。”
第二天，我與妹妹在這個時間點到了那個商店，沒想到那個夥伴已經在商店裡等著我們了。經過這一件事，忍讓讓我與妹妹收穫了一個夥伴，之後的日子裡，我們還成了好朋友。
張榮鑫文
有容乃大，有忍方寬，百忍成綱。生活中，忍讓確是一種情懷，一種美德，一種境界，一種技巧，一種智慧。有忍有讓是好事美事，並非壞事醜事。但要做到有忍有讓並非容易。
屈從是思想大敵，也是自內獄史，但對胸懷大志者，保持必要屈從忍耐有讓是必須的，更是做人的策略智慧，境界胸懷和品德技巧。忍讓不是盲目的，而是要冷靜思考有智的，也不一味的忍氣吞聲，卑躬屈膝無原則，更是一種有意的度煉，做到能忍人所不能忍，讓人所不能讓，容人所不能容，耐人所能不能耐是最好。真正的忍讓，不僅表現在臉上，口上，行動上，更表現在心上，達到表裡如一，自自然然，並非是強忍強讓不服心。人要活著，活得好，必要先學會有忍有讓，以忍以讓處世做事，忍窮，忍苦，忍難，忍飢，忍冷，忍熱，忍氣，忍怨，忍冤，讓名，讓利，讓富，讓貴，讓譽，讓福等等，以有忍有讓有容有耐為壓力，慧力，氣力，動力，潛力，生力。
忍讓不僅是情懷，美德，機智，更是一種堅韌的毅力和頑強的意志。忍讓是有限的，也很痛苦的，要付代價的，不是容易做得到的，非有夢想志氣智慧毅力及境界品質不可。忍勁讓功愈大，成就愈大愈顯。以忍為上，以讓為智，吃虧是福，識時務方為俊傑。忍讓，是一種韌性的戰鬥，永不會敗北的策略，是戰性危難與險惡的最有力武器，是醫治磨難的最好良方。忍人一時之疑，一時之辱，讓一時之名利是最有機智謀略的，更要忍住自己的私慾，怒火，牢騷，仇怨才是。忍讓是中華文化的美德，讀讀歷史就可深知忍讓的大功用，韓信蹲胯下，張良橋下拾鞋，勾踐臥薪償膽，哪個沒有忍讓之功？夫唯不爭，故天下莫能與之爭。敬人者，人恆敬之。忍讓人者，人恆忍讓之。
人生有許多事，需要忍讓；許多話，許多氣，許多苦，許多難，許多欲，許多情，都要有忍有讓。忍讓是一種眼光，一種胸懷，一種領悟，一種技巧，一種策略，一種智慧，不是膽小怯懦的表現，是做人的要求。學會忍讓，懂得忍讓，有所忍讓，才會有美好的人生可享。
樹德漢碩
在生活中我們常常能看到，或是碰到過，越是忍讓遷就，別人越是看不起你的事情。碰上了這樣的事情，要不要忍讓得看事情本身是否有違原則。古話說："人善被人欺，馬善被人騎。"有心理學家說過："你太好相處，可能只是因為隱藏了自己。"所以如果是原則性問題，我認為就就不需要忍讓。
譬如在一個家庭裡，在工作單位中，總是出現一方不尊重對方，發生了一些諸如此類的問題，這真的需要勇氣解決，不要一味遷就忍讓。同事也好、朋友也好，甚至親戚們也好，相處之道也無不外乎如此。原則上你要做好自己，對不尊重自己的事情可以一忍，不能一忍再忍。在相處中自己要做到不卑不亢，不要討好別人。討好別人，你就已經把自己置於不被尊重的位置上了。你把自己的姿態都放低了，別人怎麼會看得起你呢？你還總遷就別人，別人更覺得那是你軟弱可欺。事不過三，忍讓過度就等於軟弱，遷就過度就等於愚昧。你要先要學會尊重自己，別人才會反過來去尊重你。
當有人不知道你需要他們尊重的時候，你用你的行動告訴他們，你是需要的時候，他們會很快明白你是需要尊重的這個事實，你的行為會讓你在以後的生活中再也不用受人欺侮。欺軟怕硬是修為不夠之人的惡性。你越是忍讓，別人越是肆無忌憚；你越是原諒，別人越是貪得無厭；你越是退讓，別人越是變本加厲。你只有用自己的方式告訴他們，你不軟弱，你不可欺，你的忍讓是有底線的，別人才會明白尊重你的時候到了。總是忍讓遷就之人都會有一個致命的弱點，就是軟弱無能，你不要讓別人認為你就是那樣的人。
適當地忍讓和遷就，也可以表現出一個人的內涵和素養，有時可以"忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。"生活中不是原則性的問題要能忍讓。但不做毫無原則地忍讓遷就，致使別人形成看不起你的慣性行為。人若犯我，不要一忍再忍，不做一味忍讓沒有底線的人。
忍讓是一種風度，忍不忍讓是你的態度，是不是要忍讓，得看你自己的原則。
哏都老張Vlog
忍讓是情懷，是美德！我認為是的，大多數人生中都是這樣的嗎！小事不忍，很容易出錯事！一家子過日子，那能都和你💕呢？總得有一個人能忍唄😄，只有自己知道就好了吧嗯！你付出的代價，就是情懷，就是美德！你忍辱負重了，你的心裡面就好像面向大海！無限寬敞明亮，💕情很美好啊哈哈！
任性大媽很快樂
忍讓是大度的情懷，忍讓是一種戰略眼光，忍讓是一種美德，忍讓是一種善良。中國傳統文化“溫、良、恭、儉、讓”，讓怎麼解釋呢，就是把利益，面子，風光，快樂本屬於自己的，去讓給別人。讓的事例多發生在強勢的一方讓步於弱勢的一方，這對於強勢的一方稱為德。忍是對自己情緒進行控制，把本來不能接受的言行而為了大局或者是整體利益去委屈自己全部接受了，忍讓二字，說的現實一點，就是有境界格局的人的自我犧牲精神。
現實社會中，常常有一種現象，就是趨炎附勢，越強勢，依附的人越多，錢越多越好掙，火越旺添柴的人越多。處於人生低谷危困的人，即使原來幫助過的朋友，有的都僻而不見。甚至於落井下石，不怕平常說得好，身處黴運見真心，雪中送碳君子少，錦上添花小人多。這世上真奇怪，你貶低什麼，什麼就越盛行，你提暢什麼，什麼就越稀缺。人總是按照自己的固有思維去支配自己，甚至不管道和路，這大概是一切不幸的總根源。
忍讓絕對不是弱者對強者的詞兒，在理解和受用上一定要明確。強者對人類，對這個社會所負責將更大。
老趙23403
在生活中，忍讓是一種情懷，是一種美德，你認為呢?
此話很有有理。可以引發很多關於如何處理人際關係方面的思考。
首先，在處理家庭關係中，需要忍讓。有人說，家庭不是講理的地方，這並不是說，人們在家裡不需要講理，對什麼過分的事情都可以忍讓。但，一般說來，需要忍讓的大都是一些無關是非原則的家庭瑣事和雞毛蒜皮，沒有必要抓住不放，就是要爭出個是非裡表。可以說，在家裡，有理不見得是英雄，無理也未必是狗熊，真正有理的“英雄”，一定是能夠積極、健康、明智地處理各種關係的忍讓者。
就是在單位、在社會，要處理好各種關係，也必須學會忍讓。人都是有思想的，就像普通的樹葉，仔細去看，沒有兩片完全一樣，人的思想和行為亦然如此，誰也不可苛求完全一樣。吹毛求疵不可取，寬懷大度才明智。因此，對處理各種人際和社會關係來說，忍讓是必要的策略，忍讓是團結的法寶，忍讓對團結共事和共同生活的群體必不可少。
我們強調，忍讓是一種情懷，是一種美德，這不僅僅是人們和諧共處與共同進步的必備條件，她更有利於培養人們健康的思想、陽光的心態，更好地提升和弘揚人們高尚的情懷和美德，讓自己和共同生活的人們，更加快樂、幸福和美滿。
思為特寫智者之友20200215-3/.13..55
思為特寫
忍讓是一種情懷
遇到事情，拼命吵贏又如何，愛你的人不忍心讓你受委屈，事事為你著想你開心不用想忍。不理解不懂你的人，你再去爭，說再多做再多無事於補，還不如一笑而過，忍一下算啦。
忍一時風平浪靜
退一步海闊天空
心中如有桃花源
何處不是水雲間
人生一世，狗咬人，難道不忍著，還跑去咬狗嗎？
忍！
是玲子
回答了：個人認為，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，話隨是那麼說，但是，做起來，真的很難，不是所有的事情，都能忍，都能讓，如果是你錯了，人家說你，無論心裡多不願意，你都得忍，人家說你也是正常的，之後不在犯同樣的錯誤。但是：也不能沒完沒了，不顧個人感受，應該注意點方式方法。如果你沒錯，被人冤枉了，領導在眾人面前說你了，你也得忍，因為領導也要面子，管怎麼也得給領導一個臺階下，過後在找領導私聊，如果堅持自己的關點，就說你錯，那就該拒理力爭了，領導也是一樣的，會得寸進尺的，專挑軟弱無能不愛說話的人捏，領導要是熊住你，什麼髒活累活，總之吧，沒有人願意幹的活，都讓你幹。（什麼好事都輪不到你，誰叫你好說話的，乖孩子永遠都沒有新衣服穿）
白雪花434
要是換做以前聽到反對的聲音，我會據理力爭到底。但如果是現在，我會一笑置之。
這種改變，發生在我學習哲學之後。
我曾經在很多事情上，都有些自己獨特的看法。但凡是遇到與自己觀點相左的見解，我就會用滔滔不絕的妙語，把對方懟的啞口無言。
剛開始，還總是在“戰勝”對方後，會有些沾沾自喜。但後來才發現，我其實壓根就沒有說服對方。我只是說到了對方詞窮，別人還是保留著自己的看法，只是從此不願與你打交道而已。
由於這樣的案例越來越多，我終於開始反思，自己的做法是否出了問題。
最終在《道德經》的幫助下，我終於找到了答案：
每個人的內心裡，都有著一個世界。即使你說贏了對方，但他從小的認知與經歷，是不會接受你的說法的。所謂的感同身受，在這個世界上，其實並不存在。
自此以後，我開始認為辯論是最浪費時間，且無意義的事。
為了能改變愛辯論的壞習慣，我從此越發專研哲學。
哲學的第一課，永遠都是一堂，你認為死亡離你有多遠的話題。
很多人會覺得這個問題很無聊，不想去回答。也有許多人覺得自己年輕，從來就沒有想過這個問題。
但是我去想了。
最終的答案，令我有些毛骨悚然！
生命充滿了無常與變化，我們每個人都可能會在下一刻死去！
既然如此，在這寶貴且短暫的一生中，誰又會願意把生命浪費在，不被別人理解就生氣，這種無聊的事情上呢？
況且，人生本孤獨。誰也逃不脫，獨自來，獨自去的結局！
不爭，在某種意義上來說，真的是一種美德。
