疙瘩姜1
蘭陵笑笑生，明代通俗小說作家，真實姓名不詳，大約生活於明嘉靖、萬曆(約1522—1620)年間，為長篇小說《金瓶梅詞話》的作者。
《金瓶梅》是我國憑藉《水滸》中一段故事，而獨創的以家庭生活為題材的第一部長篇小說，它對後世的小說創作深有影響。
萬曆年間刊本《金瓶梅詞話》100回，前有欣欣子序，從序中得知這部通俗小說為“蘭陵笑笑生”所著。
關於里居“蘭陵”，現有兩種說法，
一是認為蘭陵即今嶧縣，在山東省境內；
一是推測蘭陵或許是蘭溪縣，古屬吳郡，今在浙江省境內。
但是蘭陵笑笑生究竟是誰，至今仍眾說紛紜。
關於《金瓶梅詞話》作者，明朝人主要有3種說法：
一是沈德符說：“聞此為嘉靖間大名士手筆”(《萬曆野獲編》)；
二是袁中道說：“舊時京師，有一西門千戶，延一紹興老儒於家，老儒無事，逐日記其家淫蕩風月之事，以門慶影其主人，以餘影其諸姬。”(《遊居柿錄》)；
三是謝肇淛說：“相傳永陵中有金吾戚里，憑怙奢侈，淫縱無度，而其門客病之，採摭日逐行事，匯以成編，而託之西門慶也。”(《跋)。
雖然未說出具體的姓名，但指出其作者或是“大名士”，或是“紹興老儒”，或是“金吾戚里”的“門客”。
在此基礎上，清朝人紛紛探測。不少筆記甚至坐實了作者的具體姓名，先後有王世貞、李漁、盧楠、薛應旗、李贄、徐渭、李開先、馮惟敏、沈德符等說法。
其中王世貞說流傳較廣，如顧公燮《消夏閒記雜抄》“《金瓶梅》緣起王鳳州報父仇”條認為：
王世貞父親王忬家藏《清明上河圖》真跡，“嚴世蕃強索之，忬不忍舍，乃覓名手摹贗者以獻”，因被姓湯的裱工揭穿，王忬由此被害。王世貞“痛父冤死，圖報無由”，得知嚴世蕃好看小說，故“退而構思數日，借《水滸傳》西門慶故事為藍本，緣世蕃居西門，乳名慶，暗譏其閨門淫放，而世蕃不知，觀之大悅，把玩不置。”
這顯是穿鑿附會的荒唐故事。吳晗《的著作時代及社會背景》已給予了系統的批駁。
近年來學術界又出現了賈三近說、屠隆說，但均未有確切的材料進行佐證。
因此，“蘭陵笑笑生”究竟是誰仍是一個謎。要探討這問題，還有待於進一步發掘資料。
我是青鳥
“蘭陵笑笑生”。“蘭陵”是郡望，“笑笑生”是作者。所以該序最後一句話是“吾故曰：笑笑生作此傳者，蓋有所謂也。”
“笑笑生”只是筆名，究為何人呢？該本欣欣子序後接著有一篇廿公《金瓶梅跋》，廿公跋第一句話說“《金瓶梅傳》，為世廟時一鉅公寓言。”明沈德符《萬曆野獲編》則說是“嘉靖間大名士手筆。”就是說，“笑笑生”是明嘉靖間“一鉅公”、“大名士”。
“一鉅公”也好，“大名士”也罷，仍無真實姓名。這就為後人留下研討《金瓶梅》作者的充分餘地。《金瓶梅》作者成為《金瓶梅》研究中的“哥德巴赫猜想”，迄今已提出六十人之多。
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一部《金瓶梅》，給世人留下了一個富有爭議性的故事，同時也留下了太多的疑團。時至今日，其作者一直眾說紛紜，唯一能夠確定的是，他的筆名叫蘭陵笑笑生。而對於作者的評價，我們只能從《金瓶梅》文本中尋找線索。如果說《金瓶梅》是一部奇書的話，那麼，我認為蘭陵笑笑生可以算是一個“奇人”。
1.“奇”在個性
在中國古代，文人們大都推崇詩詞歌賦，小說則難登大雅之堂。因此，不少小說家在完成寫作後通常都不在作品上署名，但大都會留下一些線索。例如同樣問世於明朝的古典名著《西遊記》，其作者長期以來都是謎一樣的存在，但經過胡適、魯迅等人的考證以後，被確定為吳承恩。而像《金瓶梅》這樣，沒有留下絲毫線索，也根本無法考證的作品還是比較少見的，不得不說作者是個個性十足的“奇人”。
2.“奇”在學識
讀過《金瓶梅》的人都會有一個感觸，那就是《金瓶梅》是一部奇書，無論是在思想性還是在藝術性上它都達到了前所未有的高度。書中涉及明朝飲食、醫藥、婚喪、官場、戲曲、服飾、娛樂等諸多方面，包羅萬象，為明朝“四大奇書”之一，清初文藝理論家張竹坡更是評價《金瓶梅》為“第一奇書”。值得注意的是，與其它三部作品相比，《金瓶梅》系作者獨立創作，如果沒有廣博的學識是很難寫成這樣一部作品的。
3.“奇”在率真
《金瓶梅》是我國第一部世情小說，它突破以往文學作品中歌頌正面人物的侷限，首次將西門慶作為主角，大膽揭露了明朝社會中存在的種種弊端，時至今日，這種類型的作品依然比較少見。書中為我們呈現的是一個真實的社會圖景和一個個有血有肉的人物，通過西門慶衣食住行等家庭瑣事，我們能夠看到自己和身邊人的影子。作者在創作時毫不避諱，大膽直白，可以說是一個率真的人。
4.“奇”在憐憫
在我們閱讀《金瓶梅》時，為潘金蓮的所作所為而感到鄙視的同時，也會同情她的“孤苦”；為應伯爵的“貪”而感到氣憤的同時，也會憐憫他的“貧窮”；當李瓶兒死的時候，我們會落淚，當“惡人”西門慶死的時候，我們也會動容。這些處在社會底層的小人物，在蘭陵笑笑生的筆下，變的鮮活、豐滿，也是第一次在文學作品中展現的如此淋漓盡致。懂得憐憫的蘭陵笑笑生，將這些值得憐憫的小人物呈現在我們面前。
一個有個性、有學識的人，一個率真的人，一個懂得憐憫的人，歸根到底，蘭陵笑笑生是一個“奇人”。
三夢遊水
明代四大奇書為：《金瓶梅》、《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》。《金瓶梅》位列其首，開現實主義小說之先河，在中國古典文學史上具有劃時代的重要地位。
所有文學名著的鑽研都離不開對作者的探究，二者相輔相成、密不可分。可惜幾百年來我們都不知道《金瓶梅》的作者究竟是何方神聖，只能對著“蘭陵笑笑生”五個字抓耳撓腮，就如同逮不到整部《紅樓夢》一樣悵然若失。
不知其人是誰又如何評價？王世貞也好，徐文長也罷，都是人們主觀臆斷，至今都沒有明證。在此，只能對這位“明嘉靖間大名士”說上一句：公著千古奇書，真乃千古奇人也！
關東一棵蔥
蘭陵笑笑生，是“第一奇書”《金瓶梅》的作者所用的筆名。此人真實身份已成為歷史謎團。作為中國文學史上第一位獨立創作長篇白話小說的作家，蘭陵笑笑生在小說創作上達到了前所未有的高度，他所創作的《金瓶梅》以市井人物與世俗風情為描寫中心，開啟了文人直接取材於現實社會生活而創作長篇小說的先河。作為古代第一部現實主義傑作，《金瓶梅》得到了許多人的讚揚，包括《紅樓夢》在內的很多後世小說創作也或多或少受了它的影響。
《金瓶梅》書名是由書中三個女主人公潘金蓮、李瓶兒、龐春梅各取一字合成的。小說題材由《水滸傳》中武松殺嫂一段演化而來，通過對兼有官僚、惡霸、富商三種身份的市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，再現了當時社會民間生活的面貌，描繪了一個上至朝廷擅權專政的太師，下至地方官僚惡霸乃至市井地痞、流氓、幫閒所構成的鬼蜮世界，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗，具有較深刻的認識價值。被列為明代“四大奇書”之首。
目前能找到的最早版本的《金瓶梅》是萬曆丁已刻本。此本中的《金瓶梅跋》的第一句話 是：“《金瓶梅傳》，為世廟時一鉅公寓言。”沈德符《萬曆野獲編》則說其為“嘉靖間大名士手 筆”。 因此很多人就將這書往當時的文壇領袖王世貞身上貼，說他就是蘭陵笑笑生。這個猜測不無道理，因為在現存的記錄中，王世貞是最早的《金瓶梅》手抄本擁有者。
西邊有個隆福寺
我個人認為，《金瓶梅》的現實意義要比《紅樓夢》更為深刻，更有價值。《金瓶梅》一書即使刪去書中的色情描寫部分，也不失為一部偉大的創作。《金瓶梅》可謂是一部描寫社會百態的百科全書，它的作者是蘭陵笑笑生，單從署名上來看，我認為作者必定有著豐富多樣的人生經歷，這部書實際上是他對自己人生閱歷的總結。根據對書中很多生活常識和細節的描述可以判斷，作者本人的身份也不一般，必定有著非富即貴的出身。至少在他人生的前半生，他應該過著衣食無憂的生活。他為何要寫這麼一部“敢冒天下之大不韙”的書？而且他明知道這部書可能不會給他帶來經濟上的價值，甚至還要為此書的出版自掏腰包，同時還不敢署名他的真實姓名。這說明，他寫此書既不圖名，也不圖利？我認為，寫這部書最大的可能就是出自於他對人生的感慨。在寫《金瓶梅》之前，蘭陵笑笑生或許已經寫過很多的其它文章，不然的話，他不可能對文字有如此強的駕馭能力，對文章的結構有如此好的構思能力。
蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，表現的是一種返璞歸真，是一種看遍世態後的淡然態度。
業餘讀書人
這個人是我一個網友。為人不行。愛吹牛。吃喝嫖賭抽 五毒俱全。他說寫過一篇文章叫
什麼梅 的，後據我瞭解是從一塊石碑上抄來的。叫什麼石頭記。
他頭條，微博，抖音賬號都用 @蘭陵笑笑生，有時用 @藍領小小孫 ， 有時 @南寧嘯嘯聲
國學小師
蘭陵笑笑生所寫的金瓶梅是紅樓夢的先驅者，此人也是頗有神秘色彩，但確實是個精通人性倫理的奇人。
南湖小禮
蘭陵笑笑生，是“第一奇書”《金瓶梅》的作者所用的筆名。此人真實身份已成為歷史謎團。《金瓶梅》廿公跋說“《金瓶梅傳》，為世廟時一鉅公寓言”。明沈德符《萬曆野獲編》則說他是“嘉靖間大名士手筆”。
作為中國文學史上第一位獨立創作長篇白話小說的作家，蘭陵笑笑生在小說創作上達到了前所未有的高度，他所創作的《金瓶梅》以市井人物與世俗風情為描寫中心，開啟了文人直接取材於現實社會生活而創作長篇小說的先河。
冷雨秋思399
只能說他洞察人間世態眼光太毒辣，卻用報復性的荒誕人倫美食，餵給所有免費品嚐的人。
