於無聲處34

因為，有些人完全喪失了一個現代正常人的價值觀，把立場對標在封建帝王的個人利益上，或者是極端自私的絕對個人主義上。

在這種思維方式下，任何違背極端個人立場，或者任何違背封建帝王個人意志的做法，都會被嘲笑為“活該”。

在他們看來，只有“人不為己、天誅地滅”才是最正確的。或者，一切符合帝王意志的，才是舊時代正確的做法。而符合國家和民族利益，哪怕犧牲一點個人利益，或者違背了帝王的意志，都會被嘲笑甚至痛罵為“偽君子”。

像岳飛這樣的，也是一個典型。某些人動不動，將岳飛之死歸咎於所謂“干涉宋高宗立嗣”，先不說是否事實，這種思維就是非常荒謬的。但是，這種現象卻也折射了這些人的“代入心理”，實際上就是他們極端自私價值觀的一種側面體現。

類似的，還有現代五花八門的穿越小說，多數情況都是主角極端自私，視一切人都為工具，一切劇情都向著主角淪為封建帝王的方向發展。

只能說，現代互聯網上傳播的思想太多樣化了，什麼亂七八糟的東西都會湧現出來。

陶式防務評論

于謙是個忠臣，土木堡之變後，正是由於他的堅持，大明王朝才穩住了陣腳。這麼一個人，最後被複闢的明英宗所殺，的確很冤，稱得上千古奇冤。

但是，從另一個世俗角度看，于謙死得不冤。為什麼這麼說呢？

首先，我們來看一下於謙被殺的根源。

正統十四年（1449年），明英宗率大軍親征蒙古，結果釀成土木堡之變，不僅明軍全軍覆沒，連明英宗本人也被俘虜。在這種形勢下，于謙果斷擁立朱祁鈺即位，是為明代宗，使蒙古挾英宗勒索明朝的陰謀破產。

後來，蒙古人將明英宗放回。

其次，明英宗上位，于謙必須死。

明英宗發動奪門之變，實現了復辟。於是，于謙的命運也就註定只有死路一條了。明英宗還算是個宅心仁厚的人，說于謙是有功勞的，並不忍心殺于謙。但是，徐有貞提醒明英宗，于謙不死，復辟便師出無名了。

為什麼徐有貞極力主張處死於謙呢？關鍵在於明英宗復辟的合法性問題。

明代宗的即位是在明英宗被俘，明王朝內部陣腳大亂的背景下，由當時的太后及群臣擁立的。所以，明代宗不是篡位，是合法繼承的皇位。

這樣一來，明英宗的復辟反而是不合法的。從中國的歷史及封建宗法制來看，從來沒有說太上皇要幹掉現任皇帝，自己重新上馬的。

因此，明英宗復辟之後首先要做的就是否定明代宗即位的合法性。當時擁立明代宗，于謙是帶頭大哥。那麼，明英宗從否定明代宗的角度出發，就必須將於謙定性為謀逆首犯。

既然于謙擁立明代宗是謀逆，那麼明代宗當然是不合法的。

謀逆是十惡不赦的大罪，因此，于謙必須死。

再次，之所以說于謙死得不冤，是因為他原本可以不死。

明代宗一朝，于謙的權力很大，只要他願意，幹掉發動奪門之變的石亨、徐有貞那班人是沒問題的。事實上，在奪門之變之前，于謙已經收到了情報。

但是，于謙選擇了按兵不動。

因為，于謙知道，自己如果選擇誅殺徐有貞等人，勢必波及一大批人，甚至影響到明英宗。而且，當時明代宗病危，又涉及到皇位繼承的問題。也就是殺人容易善後難，于謙的所作所為將會引起巨大爭議。

因此，于謙寧可捨棄性命來證明自己的清白也不願陷入各類內鬥紛爭。

總之，是于謙自己選擇了犧牲。從世俗的角度看，自己求死，那就怪不得別人心狠手辣了。如果這樣看，于謙確實死得不冤。

鄣南煮史

導語：

關於于謙死的到底冤枉冤枉不冤枉，每個人出發的角度觀點不一樣，自然對於于謙死得冤不冤自然觀點不一樣，貝勒從政治角度分析看，于謙死得不冤枉。

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為何這麼說？

封建王朝最講究君臣等級制度森嚴，于謙，作為臣子，觸犯了皇權的紅線，這是歷代封建皇帝最忌諱的，這是于謙死得不冤枉原因之一；于謙雖然處理軍政才能突出，但是不善於政治方便權謀，其性格個性剛直，招致眾人忌恨，這又是于謙死得不冤的另外一個原因。

其一：于謙觸犯明英宗皇權的底線。

于謙於永樂十九年考取進士，進而開啟仕途之路。于謙的仕途之路，猶如過山車一樣，彼此起伏。

在永樂朝時期，于謙仕途並不順利，永樂、明仁宗相繼駕崩之後，明宣宗繼位，在宣宗朝，于謙的因為隨軍明宣宗平定漢王朱高煦之亂立下功勞，于謙得到明宣宗的重用。

然而，明宣宗在位僅僅十年就駕鶴西遊，明英宗繼承大統，由於于謙未向宦官王振送禮，遭到迫害，被迫下獄。

此後于謙的仕途生涯，註定了其命運的結果。

明英宗在土木堡之戰中，兵敗被俘，面對君王被俘，大明王朝群龍無首，而大明帝國京都此刻面臨瓦剌十萬大軍的威脅，在內憂外患的情況下，于謙力排滿朝文武大臣遷都壓力，堅持固守京都。

面對朝政群龍無首的局面，于謙力勸孫太后，推舉郕王朱祁鈺繼承大統。明代宗繼位後，于謙積極整軍備戰，其本人到一線親自督戰，在於謙運籌帷幄、調兵遣將排列之下，大明帝國最終取得北京城保衛戰的勝利。

瓦剌首領也先見戰況相持不下，陷入持久戰，自然吃力不討好，畢竟大明帝國的國力遠遠在他們之上，因此，也先就以明英宗為籌碼，要挾大明朝議和。

而面對這一條件，于謙以“社稷為重，君為輕，不許”為由給予拒絕，這一點雖然充分展現於謙的民族大義，但是卻為于謙最終死亡埋下伏筆。

面對明英宗要挾大明帝國無有何優勢之處，瓦剌最終釋放了明英宗。而於謙則繼續積極備戰京都。又派兵出關屯守，使得大明帝國邊境得以安寧。在政務上，于謙獨運徵調，合乎機宜。其號令明審，令行政達，大明帝國在經歷土木堡之變後，得以恢復國力。

而明英宗迴歸之後，被明代宗軟禁七年後，得以復辟，重登帝位。面對過往事實，明英宗心中自然恨得不活颳了于謙。最終，以石亨為代表的勢力，以于謙謀立襄王之子為理由，誣陷於謙謀反，最終於謙迫害而死。

然而，于謙死的冤枉嗎？從民族大義上，于謙死得冤枉。但是，從政治角度看，于謙死的一點不冤枉，畢竟瓦剌以明英宗為理由，要挾議和，被于謙言辭拒絕，僅僅這一點，就徹底觸明英宗紅線，而明英宗被俘之後，于謙推選朱祁鈺為帝，以致於明英宗歸來後被囚禁七年之久。

這兩項罪名，在明英宗眼裡，于謙已經觸犯十惡不赦罪名，謀反罪只不過是一個由頭，因此，從政治角度看，于謙死得不冤枉。

其二、于謙個性剛直，招致眾人忌恨。

封建王朝，遇到明君，其清廉臣子才華可能會得到施展，而遇到君臣昏庸，奸臣當道的封建統治者，其清廉忠臣難免受到奸臣構陷，如：岳飛受到奸臣秦檜誣陷含冤而死。

于謙雖然為官清廉，一生節儉，但是于謙性格過於剛直，在朝政上，得罪不少朝臣。最終招致權臣的報復，被誣陷冤死。

總結：縱然于謙為官清廉，一生節儉，憂國憂民，在取得北京保衛戰勝利上，功不可沒，然而，在政治上，于謙缺乏權謀之術，當明英宗被瓦剌為脅迫和談為由之時，于謙不懂得因地制宜運用策略，在仕途上，于謙性格剛正不阿，得罪眾多權臣，待明英宗復辟之後，于謙焉能不死？

因從，從明英宗政治角度與仕途官場，于謙死得不冤枉。

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梅花三弄說歷史

不能說于謙死得活該——于謙因為在明英宗、明景帝二人上沒有明確立場而死

于謙是不是死得活該，先來看看相關當事人的意見：

于謙被殺，最大的理由是擁立景泰帝。

在明英宗被俘虜後，孫太后立朱見深為太子、朱祁鈺為監國。本來這個安排也是可以的，明英宗在親征前，也是讓朱祁鈺“留守”。

太子朱見深、監國朱祁鈺這孫太后的安排，本來也很符合明英宗的意圖——在親征前讓朱祁鈺留守，本身就是防範自己被俘虜的風險下讓朱祁鈺監國。

朱祁鈺本身也無意即位，也安守本分的做監國。但于謙堅決要求朱祁鈺即位為帝，雖然從當時的緊急情況下是合適的，是符合大明的利益，但不符合皇族內部利益。

簡單說，對於明英宗而言，于謙的罪名有：

1、力主擁立景泰帝；

2、不反對景泰帝非朱見深而立自己兒子朱見濟為太子；

3、反對議和，讓明英宗不能歸來；

4、明英宗歸來後被景泰帝軟禁，于謙沒有表態反對。

于謙對於明朝是有功，但沒有在明英宗、明景帝的問題上沒有明確立場。這是他被處死的原因。

于謙是有能力，但沒有處理好自己和明英宗、明景帝的關係：

明英宗在親征提拔于謙為兵部左侍郎——因為兵部尚書跟隨明英宗親征，於是于謙就成為明朝軍事的實際決策人。若沒有明英宗提拔于謙為兵部左侍郎這個兵部老二位置，于謙就不能在土木堡之變時成為大明軍事的實際決策人，也難以順利在北京保衛戰發揮作用；

但于謙回報明英宗的是——擁立明景帝，任由明景帝廢朱見深的太子之位，這本身就是背叛之舉。

擁立明景帝可以說是事急從權；反對議和，也可以從明朝利益上說得過去；但沒有反對明景帝廢朱見深太子之位，就說不過去了。

對於明景帝而言，于謙有擁立和包圍北京城之功，對於謙很是倚重，但于謙以回報的是迎回明英宗。雖然說于謙未必真心想要迎回明英宗，只是作為和蒙古談判的一個策略。

于謙估計以為蒙古必然在迎回明英宗問題上獅子大開口的勒索明朝，結果明朝使者一到蒙古，蒙古什麼條件也不提，就把明英宗給送走。

于謙原本以蒙古的要求作為繼續和蒙古作戰的理由，結果什麼條件都沒有，明英宗就被放回來了。

於是明朝的兩位皇帝都在北京，明景帝兒子朱見濟沒有死，在明英宗還活著的情況下，也難以即位。

簡單說，于謙對得起明朝，但對不起明英宗、明景帝。

歷史哨聲

這樣的人非蠢既壞！于謙是我國古代的民族英雄！我豁出去一切也要為我的偶像說道說道。

于謙何人？

于謙出生於明朝的一個書香門第，少年時期刻苦讀書，年僅二十三歲就考上進士踏上仕途.因在任職御史時嚴厲斥責朱高煦犯上作亂，于謙得到了明宣宗的賞識，破格提拔為巡撫。

等到正統年間，年輕有為的于謙也很受“三楊”的器重。往往白天提出的奏請，晚上就被“三楊”批准。等到“三楊”去世後，明英宗開始寵幸太監王振，文武百官都開始巴結這位皇上面前的紅人，唯有于謙不為所動，因此被王振所記恨。

在王振的指使下，于謙被人誣陷，不僅丟了官職，還被判處死刑。但是由於于謙在民間一直是清正廉明的好形象，百姓紛紛聯名上書為他伸冤，于謙得以重新起復。正統十三年，于謙奉詔回京，任兵部左侍郎。

于謙在北京保衛戰立下的功勞有多大？

正統十四年，明英宗受王振蠱惑，決定御駕親征，于謙等人雖極力勸阻卻無濟於事。由於指揮不當，五十萬明軍遭遇大敗，明英宗朱祁鎮在土木堡被俘，兵部尚書鄺埜、戶部尚書王佐等大臣戰死。

此時北京由郕王監國，于謙則主管兵部。前線大敗的消息傳來，北京人心惶惶。侍講徐有貞藉口星象變化，建議遷都南京。于謙力主抗戰，並且用南宋的例子義正言辭地斥責提議南遷的人應該斬首。

好在郕王以及吏部尚書王直、內閣學士陳循等都支持于謙，保衛北京城的決策就此定下。但是此時，京城中留守的部隊只剩下不到十萬的老弱病殘。兵力嚴重不足。于謙請郕王調集京城周邊的預備軍和其他輔助部隊奔赴進京，這才湊齊了一支像樣的防禦部隊。

于謙的處變不驚給了朝廷上下很大的勇氣，文武百官都將其視為主心骨。郕王也將於謙升為兵部尚書，全權負責京師的防禦。

為了穩定朝局，也為了防止也先用明英宗作為要挾，于謙和其他大臣請太后下旨讓郕王繼位，即景泰帝。隨後，于謙又針對京師防禦，在文臣武將的任命、軍事部署、糧食分配和器械建造等方方面面都提出了自己的建議，景泰帝全部採納。

在也先攻擊北京城的戰鬥中，于謙全程調兵譴將，一次次地挫敗了也先的謀劃，還設計殺死了也先的弟弟。久攻不下的也先最終放棄攻打北京城，擁著明英宗北還，大明的危機就此解除。

可以說，沒有于謙，就沒有北京保衛戰的勝利，大明的存續將成為疑問，或者像南宋一樣偏安一隅。于謙也因功升為少保，總督軍務。

于謙為什麼會死

也先看出了明朝不會花任何代價再換取明英宗，就將其還給了明朝。期初景泰帝不願意迎接英宗回來，擔心自己的帝位不夠穩固，于謙給他吃了顆定心丸，向他保證帝位不會更改。景泰帝一向聽從於謙的意見，於是英宗得以還朝。

但是做慣了皇帝的景泰帝還是對自己的哥哥放心不下，派人將其幽禁起來，吃飯都只能通過一個小孔遞進去，英宗就這樣被關了整整七年。直到景泰病重，石亨、曹吉祥和徐有貞等人發動“奪門之變”，英宗得以復辟。

而於謙由於很受景泰帝的信任，官員任用都要徵求他的意見，他從來都是實話實說，因此也得罪了很多人。同樣在京城保衛戰中立下戰功的石亨曾舉薦于謙的兒子于冕。于謙卻在景泰帝面前言辭拒絕，讓石亨又愧又恨。徐有貞因為提議南遷曾被于謙當眾斥責，更是一直以來對於謙恨之入骨。

英宗復辟後，石亨和徐有貞為了讓復辟師出有名，也為了報復于謙，當朝誣陷於謙等人策劃擁立襄王進京，意圖謀反，判決于謙死罪。由於沒有任何證據，徐有貞等人用了“意欲”二字，和南宋岳飛被“莫須有”罪名下獄如出一轍。而於謙本人知道這是政敵的打擊報復，辯白亦是無用，於是從容赴死。、

于謙為什麼不阻止“奪門之變”

奪門之變的前夜，手握大權的于謙已經得到了消息，但是經過長時間的思考，他選擇了按兵不動。主要原因是此時景泰已經病重，而且景泰膝下無子，皇儲人選一直是大臣們憂慮的問題。

從血緣和法理上看，英宗是前任皇帝，英宗之子朱見深曾是太子，而當初景泰帝登基時曾答應過孫太后，要傳皇位於朱見深。但是景泰帝后來被權欲所矇蔽，將朱見深廢掉，改立自己的兒子朱見濟，只可惜朱見濟命薄，早早夭折，儲君的事情就一直被耽擱下來。

景泰帝已經答應群臣，要在奪門之變發生的次日討論立儲問題。不出意外的話，儲君只能是自己的哥哥和侄子之一，其他人選大臣都不會同意。相比於年幼的朱見深，朱祁鎮顯然更加合適，雖然他之前昏庸，但是起碼可以避免主少國疑。

奪門之變發生時，于謙即使及時制止，事情也難以收場。要麼將兵變的全部責任歸於石亨等人但是等到景泰病亡，繼位的依然只能是明英宗或者他的兒子，于謙必將遭到反攻倒算。

要麼將明英宗等人以造反的名義定罪，這樣一來作為明英宗的兒子，朱見深自然不能倖免。僅有的兩位合適的人選都失去了繼承大統的機會，未來的皇儲之爭足以動搖社稷根本，這一定不是于謙想要看到的結果。

也許于謙自己也是覺得朱祁鎮復位是對大明最好的結局。以于謙的聰明才智，他不會想不到自己會被打擊報復。但是和大明的社稷穩定比起來，這有什麼關係呢？正如他的《石灰吟》，粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

總結

于謙的死，完全是從大明的江山社稷出發，捨棄了自己的生命。所謂的死得不冤死得活該，完全是徹徹底底的無稽之談！縱觀于謙一生，幾乎沒有缺點，有的只是滿腔的熱血和報國之心，民族英雄當之無愧！

朱見深繼位後，立刻為于謙平反，"當國家之多難，保社稷以無虞，惟公道之獨恃，為權奸所並嫉。在先帝已知其枉，而朕心實憐其忠。”可見公道自在人心，未來於謙的事蹟也會一直流傳下去，激勵著一代代世人。

機智的小熊貓

這樣說的人，應該千刀萬剮，因為他們沒有基本的認知和良知。

要全面地評價于謙，必須從三個角度去審視他。

第一個角度，站在大明朝的角度。

瓦剌軍進犯中原，明英宗御駕親征，結果在土木堡被俘虜，造成了土木堡之變。

瓦剌軍俘獲明英宗後，就打算以他為人質，威脅大明朝。俗話說，國不可一日無君。為了打破瓦剌軍的威脅，于謙等大臣便和太后商議，冊立了明英宗的弟弟朱祁玉為皇帝，遙尊明英宗為太上皇。

如此一來，明英宗就沒有太大價值了。

之後，瓦剌軍進攻大明都城。又是于謙挺身而出，帶領大明朝臣民擊退了瓦剌軍，守住了都城。

所以，從大明朝的角度來說，于謙是個大忠臣、大功臣。這是毫無異議的。

第二個角度，站在明代宗的角度。

明代宗朱祁玉本來是沒有機會做皇帝的，陰差陽錯，他卻做了皇帝。而他能當上皇帝，于謙身居首功。如果沒有于謙等大臣的舉薦，朱祁玉就不可能做皇帝。

所以，站在明代宗的角度，于謙也是大功臣。

第三個角度，站在明英宗的角度。

明英宗被瓦剌放回大明朝後，一直被明代宗囚禁著。為何？因為天無二日，明代宗不願意把皇位還給明英宗，那麼明英宗只能被囚。

這個時候，明英宗一派的君臣就和明代宗一派的君臣站在了對立面。而於謙，肯定是明代宗一派的。

所以，後來明英宗復位，必然要打擊明代宗一派。於是，站在明英宗的角度，于謙就不可能是大忠臣、大功臣了。

其實，明英宗君臣如果足夠智慧，應該更聰明地處理于謙問題。因為從整個大明朝的角度看，于謙畢竟是有功的。

以一己私利，殘酷對待大明朝的功臣，肯定是難以服眾的。

趣談國史

正所謂“仁者見仁智者見智”，對於于謙之死，站在不同的立場，得出的結論是不一樣的，站在明英宗朱祁鎮的角度來看問題，于謙死的確實不冤。

原因：

1、在“土木堡之變”後明英宗朱祁鎮被瓦剌俘虜，對於大明朝來說，確實是處於生死存亡字跡，在這個時候于謙力主立朱祁鈺為帝，雖然是挽救了大明朝岌岌可危的局面，但是站在朱祁鎮的角度來說，他是背叛了明英宗朱祁鎮。

2、于謙在力保明代宗朱祁鈺登上皇位之後，就不應該再把明英宗接回來，明英宗接回來以後，讓明代宗朱祁鈺如何自處？

為了保住自己的皇位，朱祁鈺只能是把朱祁鎮軟禁起來。朱祁鎮不肯善罷甘休，於是發動了“奪門之變”，明英宗發動復辟成功，這個時候的于謙地位就比較尷尬了，因為作為朱祁鈺的“功臣”，朱祁鎮的“背叛者”。

朱祁鈺的倒臺，就意味著于謙的失勢，朱祁鎮怎樣處置於謙都不算過份，因為當朱祁鎮成為俘虜的時候，于謙的做法其實是已經“捨棄”了朱祁鎮.

換到任何一個人來說，當初自己遇難的時候，被別人拋棄，如今自己又東山再起，當初的“背叛者”必定要受到懲罰。

總結：

所以說有人所于謙死的一點都不冤，活該！並沒有錯，立場不同而已。

逝去即歷史

這句話是有一定道理的。于謙前後有好幾次機會都可以保證自己不會死的可能性。他最大的死局是前後直接得罪了明朝的兩代皇帝：明英宗、明代宗。古代皇帝如果得罪一個，尚且可能難以自保，他還因為自己得信念得罪了兩個。雖然他始終都以國家利益為出發點做事，但是得罪最大的領導註定了他的悲劇。我大概分析一下他好幾次的悲劇點。

1、在明英宗被俘後，尚活著時，迎立朱祁鈺為皇帝，這無形中把明英宗得罪了。

2、打贏北京保衛戰後，本來明代宗可以安心過過皇帝癮了，于謙提出把朱祁鎮（明英宗）迎回來，這又把明代宗得罪了，最後明代宗不情不願得把朱祁鎮迎回來。明代宗不願意朱祁鎮跟他爭皇位，所謂天無二日，民無二主，一個國家有兩個皇帝，這就尷尬了，直接為後來的南門之變埋下了伏筆。

3、明英宗要立自己的兒子為太子，于謙又極力反對，這又激化了兩者之間的矛盾。要不是明代宗念著于謙保衛國家的功勞，早就把他殺了。

4、于謙為人太直，把很多人得罪了。水至清則無魚，一個人太廉潔，註定了他是孤獨的，很難有朋友。于謙不讓大家有油水可賺，最後得罪了石亨、徐有貞、曹公公。

5、于謙為人太好，不捨得用非常手段。他手裡握有兵權，如果聽到南門之變的消息，可以及時處理，可能會有另外一種結果，怎麼也比在家裡等死要強多了。

像一陣風吹

土木堡之變，是明朝由盛轉衰的標誌。在這場戰役中，明英宗被俘，幾十萬明朝精銳將士戰死沙場，大量朝臣無辜慘死。

隨後，嚐到甜頭的也先更是率兵直達北京，妄圖擴大勝利果實。此時，于謙出馬了。于謙先是力挺明代宗朱祁鈺登基為帝，以此穩定民心，然後據理力爭，堅決反對南遷，並著手北京防守事宜。

在於謙的指揮下，也先在北京保衛戰中連連失利，最後更是將原先的勝利果實全盤吐出。無奈之下，也先只好遠走草原，與明朝求和。就這樣，明朝化解了一場危機。

在這其中，于謙算是立下了汗馬功勞，然而於謙的結局卻並不如何。也先向明朝求和以後，自然會將明英宗放回。而回國的明英宗在忍辱負重幾年以後，果斷的在明代宗病重之時發起了奪權政變，史稱“奪門之變”。

而明英宗復位以後，就將於謙給殺了。按理來說，于謙純粹是死於權力鬥爭，那麼為什麼會有人覺得於謙死得不冤呢？

站在民眾的角度來看，于謙死得很冤

于謙為官清廉，其更是在明朝處於水深火熱之際，挽救了明朝。

當初，土木堡之變發生以後，也先欲以明英宗做要挾，進犯北京。這樣一來，明軍礙於皇帝的安危，必定會投鼠忌器，且戰且敗。

于謙看出了也先的陰謀，果斷上書陳述利弊，希望孫太后當機立斷，立朱祁鈺為帝，以此穩定民心，粉碎也先的陰謀。

事實證明，他是對的。正因為明朝有了明代宗這個主心骨，才能在北京保衛戰中眾志成城，以如此不利的形勢數次擊敗也先的部隊，成功地保衛了國家。

而在北京保衛戰中，于謙也發揮了巨大的作用。當時，明朝許多官員聽說也先要攻打北京城時，都提出了南遷的建議。于謙及時的站了出來，提出不能重蹈宋朝的覆轍，並積極組織戰爭事宜。

比如說最重要的後勤保障。于謙為了將通州的幾百萬石糧食運進京城，親自動員親朋好友，並以白銀為獎勵，鼓勵人們運送糧食。就這樣，不到幾天功夫，通州的幾百萬石糧食就運進了京城，極大地鼓舞了軍心。

可以說，沒有于謙，就沒有後來的大明朝。因此，站在民眾的角度，于謙死得很冤。

站在明英宗的角度，于謙必死無疑

我們都知道，土木堡之變，就是因為明英宗的盲目自大所導致的。因此，實際上明英宗是不配再當皇帝了。

事實也的確如此，明代宗即位以後，明朝的國力穩中有進，不斷提高。明英宗與之比較，那真是天壤之別。

然而明英宗畢竟曾經當過皇帝，他是不會甘心讓出皇帝位置的。因此，當明代宗生重病之時，明英宗果斷地發起了復位。

不過，在明英宗復位以後，有一件事就成為了問題，那就是他師出無名。誠然，明英宗曾經是皇帝，但是他的所作所為已經不配當這個皇帝了。而明代宗又是在明英宗被俘虜以後才即位的，是名正言順的。

因此，明英宗想要重新即位，就只有一個辦法，那就是汙衊于謙謀反，並立了明代宗為皇帝。這樣一來，明英宗的復位就師出有名了。

因此，站在明英宗的角度，于謙死得不冤，因為他摻合進了皇位爭奪事宜。

結束語

在古時候的封建體制下，判斷一個人冤枉不冤枉純粹看皇帝怎麼想。比如於謙，人人都知道他是冤枉的，但是隻要皇帝認為他不是被冤枉的，那他就不是被冤枉的。

小云軒談史

于謙被殺，冤不冤？冤，非常冤，不管是從國家民族利益看還是從朱祁鎮個人角度看，于謙都冤。但是，朱祁鎮又不得不殺于謙，不殺于謙，復位則違背禮法。明史記載徐石等人建議誅殺于謙的經過，白話講，他們向朱祁鎮建議誅殺于謙，說了三次，第一次理由是于謙謀反，力主朱祁鈺上位，而不輔助朱見深。朱祁鎮回覆，這事做得對。第二次理由是于謙阻止朱祁鎮復辟。朱祁鎮沉默。第三次理由是不殺于謙，復辟無名。於是，朱祁鎮以謀反罪誅殺于謙。事後回首就誅殺了徐石等奪門之變的有功人員。我們從此可以推測，朱祁鎮是真的不想殺于謙，卻又不得不殺于謙。不想殺于謙，是因為滿朝文武都知道于謙不僅是能臣，最重要的是大家都知道于謙是正臣，說話做事堂堂正正，不搞陰謀，沒有小動作。在官場這就很難得，于謙位列朝臣不是依靠文官集團抱團取暖上位，而是依靠怒斥反王受到重用。不得不殺于謙正如徐石說的，于謙不死，復辟無名。因為封建禮法是子繼父位，沒有子嗣的，過繼子嗣繼位。朱祁鈺繼位本身就有違禮法，所以才有孫太后的艱難決定，事急從權。孫太后為證明自己不是違法亂來，先是冊立了朱祁鎮兒子朱見深為太子，才冊立的景泰帝朱祁鈺。朱祁鎮這個太上皇不能過繼給朱祁鈺做繼子然後繼位，只能否定朱祁鈺繼位的合法性。繼位不合法就是謀反，總要有人承擔責任吧。那就只能是于謙，因為朱祁鈺繼位是他極力支持甚至勸說孫太后也是他做的。所以，于謙不能不死。按照禮法，于謙怎麼可以不死？有兩種辦法，一種是于謙自己已經在做的，就是堅決支持朱祁鎮兒子朱見深繼位，平穩過渡，自己平安著陸。可惜，這條路走不下去，因為于謙自己把自己的路給封死了。我們記得，朝臣們也沒有忘記于謙力主朱祁鈺繼位的理由是主少國疑。幾年後，于謙力主朱見深繼位，大臣們用他自己的話把他堵住了，因為這時的朱見深仍然未成年。多數大臣提出迎立藩王繼位。理由正是于謙當年力主朱祁鈺繼位的理由。所以，于謙此路走不通。迎立藩王勢必造成朝野動盪，于謙又不能眼看亂起朝堂。于謙可以免死的第二條路在朱祁鈺手裡。景泰帝無子，沒有繼承人，自己又一病不起，日漸沉重。繼承人問題不得不提上日程。面對大臣眾說紛紜，朱祁鈺卻一言不發，閉口不言。在等他懷孕的妃子給他生個太子。如果朱祁鈺胸懷大度，直接下詔，禪讓大位，大臣御駕迎立朱祁鎮，也就避免了于謙被殺的命運，還能博得主動禪讓的美譽。可他畢竟沒有這個胸懷，後人說他當皇帝當上癮了，也算是切中要害。最後等聽到上朝鐘聲，朱祁鈺先是驚疑的問“于謙也？”什麼意思？驚疑于謙謀反自立。等太監告訴他太上皇復辟了，才又說了幾聲好好好。所以，于謙不該死，又不能不死。殺于謙的是朱祁鎮，實際是朱祁鈺逼迫朱祁鎮不得不殺于謙。人在事中迷。

關鍵字: 歷史 活該 于謙