風停霧染在人間

個人認為岳飛的死情商低只能算是其中的一方面原因。

其一，政治原因，當時金軍一路南下，打破汴京城，虜徽欽二帝而歸，人心惶惶。高宗皇帝趙構一路南逃，在應天府倉皇登基，重用岳飛等武將不過是不得已而為之。待打退金兵，自然是要限制武將的權利，偏安一隅之心，暴露無遺！

其二，宋朝太祖趙匡胤黃袍加身，登基為帝，之後杯酒釋兵權，就是擔心歷史重演。所以，才行重文輕武的策略，終宋一朝，歷代皇帝都對武將的權力進行嚴格限制，必將是武將領兵，文官監軍，甚至有文官治軍的現象！所以，打敗金兵之後，高宗皇帝自然會限制岳飛的兵權！

其三，岳飛缺乏政治眼光，不懂聖心，更不懂討好皇帝和當權派，心中只有精忠報國，只想直搗黃龍，迎回二聖，殊不知，二聖都是皇帝，迎回二聖，將高宗放於何處。何況搞不好關係只能讓自己處處掣肘，更何況朝中又是小人當道，以至於自己壯志未酬身先死，壯志北伐終成空。

綜上所述，岳飛之死情商低只是其中一部分原因，是時代的悲哀，更是個人的悲哀！

華夏長河五千年

這樣的認知太過於偏頗。

岳飛能文能武，武能立馬沙場還我河山，文能知音少絃斷誰人聽。文武全才，怎麼會情商低？

岳飛出身在河南，宋室南遷，岳飛的父老鄉親都淪落敵手，變成亡國奴，最為血性男兒怎麼能不去解救。更何況岳飛是馬革裹屍是最高的榮譽，怎麼能不去討伐失地。

而秦檜南京人，王氏嘉興人，怎麼能理解？

有人說岳飛立主渡江迎帝，甚至要迎回二聖，不顧及宋高宗的感受，拜託，連宋高宗自己都沒有說我們就定都杭州了，杭州只是臨時居住在此，這裡是臨安。

作為武將，軍命不可違，可是最後成了政治操盤的犧牲品。

山河秀色

大家好，我是吃瓜群眾。
我來回答：有人說，岳飛死於情商低，你怎麼認為呢？

個人認為岳飛情商很高，岳飛之死與情商無關。

1、岳飛干涉政務，是情商低的取死之道？錯！

岳飛為什麼干涉政務，要求趙構冊立太子呢。

原因很簡單，因為金國曾經出過歪主意，要將虜過去的兩帝的子侄作為傀儡皇帝，金國的這種做法其實就是在質疑趙構這個帝位的合理性！那麼這也體現了岳飛高情商的地方，他是承認趙構的帝王位置是合理的，這也就是岳飛要求趙構冊立太子的原因。他是拐了一個彎，向著趙構表忠心，告訴趙構，我只是認你一個皇帝，其他的都不認，因為只有皇帝才能冊立太子；

2、岳飛直搗黃龍迎接兩帝是情商低？錯！

岳飛曾經上個一個札子，其中寫道：

他為什麼要北伐，就是為了解除趙構的後顧之憂，是對趙構表示忠心；另外迎接二聖就是順手而為，而且他在這個札子中用了一個詞“梓宮”，什麼叫梓宮？就是皇上的棺材，換而言之，哪兩個皇帝已經死翹翹了，還用什麼搶趙構的位置。總不能從墳墓裡面爬出來搶位置吧？

3、岳飛擁兵自重是情商低的取死之道？錯

其實岳飛對於趙構的命令基本上的是千依百順的，你說班師我就班師，你看那個所謂的十二道金牌，如果岳飛真的狠狠心可以完全不理會這十二道金牌，正所謂將在外，君命有所不受嘛！但是岳飛還是乖乖的帶著大部隊跑回去；另外岳飛也曾經屢次要求自解兵權，一個擁兵自重的人，怎麼可能老是這樣要求呢？甚至在岳飛入獄的前一個月，岳飛的兵權基本上已經被解除了，這也說明了岳飛不可能擁兵自重。

總結一句：個人不認為岳飛是一個情商低的人

圍觀歷史的吃瓜群眾

岳飛要迎回二聖，向趙構問儲，其意欲何為？岳飛割據湖北，總攬軍、政、財及人事權，不允許中央插手，儼然半獨立。其不聽號令，不救友軍，十二道金牌才能將其召回，即是明證。

岳飛被殺後，其地盤湖北由朝廷接管，岳家軍由朝廷改編為國軍，朝廷實力因此大為增強，勢力直達西川，嚇得本來準備在西川獨立的吳氏兄弟也因此不敢造次。

此時，南宋在趙構與秦檜的勵精圖治下，百姓恢復生產，安居樂業，一片欣欣向榮，對外貿易強勁，經濟實力遠超金國，此為抵抗金國的物質基礎。

南宋國泰民安，反觀金國境內，漢人不堪女真人壓迫，紛紛起來反抗金國的統治，雖說未能動搖金國國本，但也使金軍疲於奔命。

另外，金國西部有蒙古與西夏，亦為金國之大患，而南宋卻可併力向北，以御金國。

岳飛對戰金軍時，並不是什麼常勝將軍，韓世忠與吳階戰績皆在岳飛之上。金國也從未想過要趁岳飛被殺而南下侵宋，金國人又不是傻瓜。

淮河以南，在宋時水網密佈，不適合騎兵作戰，故以淮河為國界，也是金國軍事力量的極限。

所以，岳飛被殺，並未給金國造成可趁之機，金國也就不可能趁岳飛被殺而進攻南宋。

《滿江紅》為後人所作，但岳飛確實文武雙全。

趙構不殺岳飛，則湖北與四川必獨立建國，則南宋岌岌可危。

岳飛不識時務，非要找死，可見情商不高。

當代曹植

無論是戰功還是私德，岳飛都被後世所稱道。但總有一種聲音，認為岳飛為人太過剛直，情商很低，所以才招致後來的禍患。果真如此嗎？回答這個問題之前，讓我們速覽一下他的履歷。

岳飛出身底層，20歲入戰場，30出頭便成了都督一方的建節大將，38歲升任樞密副使。10多年的時間，他就從基層登臨金字塔尖。若只論戰功，韓世忠、劉錡也不稍遜，但他們的升遷速度卻遠不及岳飛。

事實上，岳飛一路走來，在戰場上拿實力說話，在處理人際關係上也自有一套章法，讓同僚、下屬甚至皇帝都對自己青睞有加，說他是情商高的交際能手，委實不過分。

控制情緒，化矛盾於無形

情緒左右行為，行為決定結果。很多時候，矛盾和紛爭的發生往往是因為沒有管理好情緒。岳飛不僅能嚴格律己、謙謹自持，而且是管理情緒的一把好手，總能在一場干戈到來之前釋放最大的善意，化其為玉帛。

公元1134年，岳飛率軍北伐，收復襄陽六郡，朝廷詔令劉光世為後援。可是，仗都打完了，劉光世才磨磨蹭蹭率兵趕到。然而，岳飛在向皇帝上書請功時卻主動要求先犒賞劉光世的部隊。這等好事是劉光世沒有料到的，當然十分受用。

公元1132年，岳飛討伐曹成時，弟弟嶽翻被敵方悍將楊再興殺害。之後，楊再興投降岳飛，岳飛摒棄私仇，叮囑他要以殺敵立功為第一。

岳飛初入戰場時，也曾因為年輕氣盛，和當時的領導王彥因為用兵問題產生矛盾，之後擅自領兵出走。幾年之後，岳飛憑藉戰功聲名日隆，官職也已經遠超王彥，他卻主動和王彥和解。王彥率軍途徑岳飛駐地，岳飛提前派人相約見面，王彥許諾，但是舟船經過岸邊，卻沒有停船。岳飛看著舟船通過，感嘆了很久才離去。

洞察人心，見微而知著

有人的地方就有江湖，雖然岳飛能夠做到自控，儘量避免矛盾發生，但是最難控制的是他人的情緒和想法。所以，戰場上的岳飛兵行奇謀、奮力拼殺就可以了，但是到了朝堂上還需要察言觀色，洞察人心。

岳飛在各位大將中年齡最小，雖然戰功顯赫，但他知道韓世忠、張俊等人心中不服，於是委曲求全甘居人下。他幕僚中年輕氣盛的官員都看不過去了，勸他不要過分謙讓。岳飛毫不在意，時常給各位“前輩”寫信問候。平叛楊么後，岳飛特意送了韓世忠、張俊每人一艘大戰船示好。

包容度高，上下皆友朋

岳飛從基層迅速崛起，年紀輕職位高，很容易遭到來自各方的責難。但是岳飛不僅做到了謹言慎行、溫和恭謹，而且包容性特別強，和文臣武將、上級下屬都形成了良好的人際關係。

在抗金戰場上，岳飛主戰立場堅定，堅決北伐，誓要“直搗黃龍”。但宰相趙鼎在抗金問題上持中保守，兩人關於北伐意見相左，不過這並沒有影響到岳飛和趙鼎的私交。之後，在立儲問題上，岳飛僭越進言。惹得宋高宗心中不爽。趙鼎雖然也不滿岳飛一個武將做了他文官要做的事，但是為了保全岳飛，費盡心力為岳飛開脫。

南宋的武將大員大都恃兵而驕，互相之間矛盾不少。但對岳飛卻大都另眼相待。義軍李寶前來歸附，韓世忠把他留在軍中，然而這個李寶卻痛哭流涕地非要追隨岳飛。韓世忠寫信給岳飛說了這件事。岳飛回信說：“

吳玠和岳飛算是同齡人，在關陝戰場上也屢創佳績，素來心高氣傲，但是唯獨願意和岳飛交好。他聽說岳飛身邊沒有姬妾侍奉，便“好心”送了一個美女給岳飛。岳飛辭謝說：“皇上早起晚睡，日夜憂慮，現在哪是大將享受安樂的時候？”吳玠雖然自己沉迷聲色，聽到岳飛的話非但沒覺得打自己的臉，反而對岳飛更加敬服。

岳飛不僅和同僚關係處理得當，而且對故人、屬下都有情有義。張所對岳飛有知遇之恩，張所死後，岳飛感戴他以前的恩德，幫助他撫育兒子張宗本，之後又奏請朝廷授其官職。

戰時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全數分給將士。朝廷為表彰其戰功，賜他官爵，他總是辭謝說：“這是全軍將士出力的結果，我有什麼功勞？”

善營形象，收穫好口碑

得到文武、上下的欣賞對岳飛來說尚不算難，最難的是來自大boss宋高宗的肯定。

紹興七年(1137年)，一次入朝覲見中，高宗問岳飛有沒有得到良馬。這個看起來只需要回答是或否的問題，我們來聽聽岳飛是怎麼說的。

岳飛說：“我有兩匹馬，每天吃掉幾鬥草料豆子，飲掉一斛泉水，但如果不是精料潔水便不吃不飲。這兩匹馬披掛鞍甲奔馳，開始時跑得並不快，等到百里之後才開始奮起加速，自午時到酉時，還可以再跑二百里。卸下鞍甲依然氣不喘汗不流，好像沒事一樣。它們能吃能喝但又不亂吃濫飲，力量充足而不逞一時之速，是致遠之才。不幸的是它們都死了。我現在所乘坐的馬匹，每天吃的草料不過幾升，然而吃不擇食，飲不挑水，韁繩還沒有拿好，便踴躍急奔，才跑了一百里，便力盡而喘汗交加，好像要倒斃的樣子。它吃喝不多容易得到滿足，喜好逞能賣弄而力量容易枯竭，是駑鈍之材。”

高宗稱讚岳飛回答得好，說：“你今天的議論比以往大有進步。”之後任命他為太尉，接著又任命他為宣撫使兼營田大使。高宗又曉諭其部將說：

會打仗、會做人、還會回答問題，這樣的岳飛你說情商有多高！甚至在遭遇職場危機的時刻，他的情商表現也並未失分。岳飛在一天之內被十二道金牌召回，返回朝中後，岳飛主動提出解甲歸隱，準備閒居廬山。宋金和議時，被任命為樞密副使的岳飛又堅決請求交還兵權。對於一個志在收復中原的將領而言，此時的急流勇退無疑是他高情商的選擇。

LUYUAN影視剪輯

千百年來提起岳飛便是忠勇正義的化身。而每個人也都嘆息於岳飛的下場,有人認為岳飛有勇無謀,不懂得政治,權勢太重，給皇帝造成了威脅。所以就推斷岳飛的政治情商極低,難道真的是這樣嗎？

岳飛字鵬舉，1103年出生於相州湯陰縣。史書記載說，岳飛出生那天“大禽若鵠，飛鳴室上”意思就是說,有一大鳥衝破了屋頂，然後飛走了。所以岳飛的父母就給它起名為飛，字鵬舉。儘管岳飛的出身極其平凡，但岳飛從小就展示了與眾不同的表現。不僅天生神力，而且還四書五經樣樣精通。1122年宋朝聯金滅遼，岳飛被迫參軍，中途由於父喪而回家守孝。之後由於家中無人，和自己的滿腔愛國之情，再次投軍。然而這次他卻跟了一個比較弱的軍隊，很快被金軍打散。接下來岳飛第三次從軍，岳飛的母親在他背上刻下了盡忠報國四字，開始了一生戎馬。

期間，岳飛曾槍挑小梁王。這年，朝廷進行武舉考試，岳飛感覺到，這正是一次千載難逢的時機。如果高中不僅光宗耀祖，還能上陣殺敵，保家衛國。於是他和牛皋、王貴、湯懷、彰顯四人一同應考。在這次的考試中，有一名叫柴桂考生。他是柴世宗的嫡系世孫，人稱小梁王。由於祖上顯貴，家中有權又有勢，並且自身也文武略懂。再加上早已打點了主考的各位考官，在這些主考官中只有宗澤是愛國愛民的忠臣。也就是說，這次的武狀元已經內定為他了。等到考試這天，岳飛和小梁王柴桂很快的脫穎而出，進行最終比試。岳飛和小梁王被叫入殿中，兩人先比文試，岳飛揮墨即就，給小梁王造成了極大的壓力。倉促之間小梁王把刀論寫成了理論，然後又左塗右改得稀裡糊塗交了卷子。

接下來比武試，先比射箭。主考官張邦昌故意將岳飛的靶子後移了200米，此時只見岳飛不慌不忙連射九箭，把把從靶心穿過。接下來又進行馬上比試。由於礙於身份，小梁王乃是皇親貴胄，自己只是區區一介平民，怎能敢傷他一分一毫，所以就只能處處招架，並不還手。之後岳飛跑到監考臺，要求立下生死狀。主考張邦昌見岳飛並無還手之力，就答應了。此時的岳飛，心中沒有了顧慮。兩馬相遇，岳飛一槍刺中了小梁王的胸脯挑了起來，當即斃命，全場高呼喝彩。然而張邦昌等幾位奸臣卻傻了眼。立刻下令把岳飛抓了起來，要岳飛償命。宗澤看到此情一心保護岳飛。此時的考場已經亂了套，只見牛皋拿著雙板斧衝進校場，將校場正中的大旗杆砍倒，其他幾位兄弟也陸續蹦了出來，群眾們也沸沸揚揚的討論著。張邦昌見這種情形，難以殺了岳飛，便命人給岳飛鬆綁。然後岳飛及其兄弟們騎馬逃出校場。從此岳飛武狀元槍挑小梁王的佳話就被人們爭相稱頌。

岳飛從軍以後，每戰必捷，百戰百勝。吸引了不少愛國人士。組成了岳家軍。金人嘆息道。撼江山易，撼岳家軍難。而正當岳家軍在前方有了收復中原的希望之時。宋高宗連下十二道金牌命大軍即刻班師回朝，岳飛去臨安朝見。當岳飛收到如此荒唐的命令時。憤懣泣下說，十年之力，廢於一旦。之後岳飛便被秘密處死於風波亭。

在當時，岳家軍是傾整個南宋國力在供養。並且一開始岳飛便是主張戰，宋高宗是主和。政見不合的根源早已埋下。而岳飛能夠統御整個岳家軍，使得有效且有力的打擊金軍。難道真的說明他的情商不夠嗎？只是因為他的政治思想與統治者的不合罷了。並且當時的岳家軍已經脫離了趙構的控制，在任何時代統治者都不會讓這樣的事情發生。所以岳飛只是死於生錯了時代。如果岳飛晚幾年生在宋孝宗時代。還會有這樣的慘案發生嗎？

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岳飛，字鵬舉，相州湯陰。世代種地為生，父親名叫嶽和，慷慨好施，寧願自己節衣縮食，也要留出有限的糧食接濟飢寒交迫的人。有人耕地時候把他家的地侵佔了，嶽和二話沒說把地送給了他。有人借了他的錢，他也從來不去討要。

岳飛出生的時候，有一隻大鳥彷彿鴻鵠，旋繞在他家屋頂上空，所以嶽和給岳飛起了這個名字，希望他不鳴則已一鳴驚人，有鴻鵠之志翱翔雲中。不要像自己一樣種一輩子地一事無成。可見嶽和祖上肯定也貴過，所以有此家教。

所以岳家將裡面將岳飛說成是大鵬轉世。看過西遊記的都知道，大鵬皈依佛門之後是盤旋在如來頭上的護法神。

岳飛剛滿月，家裡遭水災，母親抱著他坐在甕中，大浪把岳飛母子衝到了岸上毫髮無傷，人們覺著這孩子命真大，大難不死必有後福。

岳飛從小有志向氣節，沉默寡言，雖然窮但是喜歡學習，深信讀書可以改變命運。尤其喜歡讀春秋和孫子。由於家裡特別窮，買不起蠟燭，於是白天出去撿柴禾回家，晚上點了柴禾讀書，通宵達旦，不睡覺。生有神力，還沒到二十歲就能挽三百石的弓，張八石的弩。

岳飛的老師名叫周同，據說是盧俊義和武松的師父，還教過射死晁蓋的史文恭，岳飛是其關門弟子。周同的絕活是箭術，可以左右開弓，岳飛都學到了。周同死後，岳飛每月的初一十五都去墳頭祭拜。嶽和看了很高興，說道，如果你那一天為國所用，也一定會死在一個義字上。

少負氣節，沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫武《兵法》。家貧 ,拾薪為燭,誦習達旦,不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎！”

岳飛的武功有了，但還不懂陣法。抗金宗澤說，你的勇武才藝，古代良將比不過，可惜你只喜歡野戰，這不是萬全之計。於是又要教給他陣圖。但是岳飛不學。岳飛說，打仗就要隨機應變，擺陣作戰太被動，不是好戰法。宗澤說，你說的對。

澤曰：“爾勇智才藝，古良將不能過，然好野戰，非萬全計。”因授以陣圖。飛曰：“陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。”澤是其言。

岳飛有一次與金兵戰於太行山，單騎持丈八鐵槍，刺殺黑風大王，敵眾敗走。還有一次駐軍竹蘆渡，與敵相持，選精銳三百伏前山下，令各以薪芻交縛兩束，夜半，爇四端而舉之。金人疑援兵至，驚潰。敵軍五十萬壓境，飛所部僅八百，眾懼不敵，飛曰：“吾為諸君破之。”左挾弓，右運矛，橫衝其陣，賊亂，大敗之。

其中還有好多戰例不敘，總之岳飛大多數都是身先士卒以弱勝強的戰法。他的軍隊中他就是戰神，就是軍魂，有他則勝，沒他則敗。

後來岳飛的名望動達天聽，趙構親筆手書“精忠岳飛”四字，制旗以賜之。可見精忠二字是趙構賜給他的。至於岳母是不是在他少年時就在他背上刺過精忠報國四個字，待考。岳飛母親去世，岳飛給母親丁憂，趙構多次下詔奪憂起復。岳飛多次上表請求居喪期滿復出不許，只好聽從詔令。畢竟忠孝忠孝，忠字當頭，孝在其次。

趙構對岳飛也特別信任，曾經下令道：“聽飛號令，如朕親行。”但是蜜月期也僅止於此。當時秦檜黨國，主和派佔了上風，岳飛的志向沒法實現，於是辭職回家給母親守孝，趙構多次讓他還職，岳飛力辭不就。趙構讓欽差大臣在岳飛母親的墓旁也搭了一座草廬，請不回來岳飛你們也不要回來了。六天之後岳飛來朝廷請罪，趙構溫言安慰。

但是趙構的戰略意圖只是守住江南一隅，與岳飛的恢復中原分歧甚大。於是岳飛對趙構很失望，一次見到皇太子，大喜，跟人說：“社稷得人矣，中興基業，其在是乎？”最近大火的電視劇說岳飛死在情商低，其實也並非全屬謬論。比如這句話是岳飛這個身份的人該說的嗎。

金兀朮大軍前來，帶著王牌軍柺子馬。啥叫柺子馬，就是水滸傳裡面的連環馬，人馬皆重鎧，貫以韋索，三人為聯。岳飛也有對付的方法，不過不是鉤鐮槍，而是地躺刀。飛戒步卒以麻札刀入陣，勿仰視，第斫馬足。柺子馬相連，一馬僕，二馬不能行，官軍奮擊，遂大敗之。兀朮大慟曰：“自海上起兵，皆以此勝，今已矣！”

由此可見岳飛不愧戰神稱號。臨敵應變，不拘泥兵書戰策。也不知道有沒有寫過一本武穆遺書。按說岳飛不是個喜歡研究戰爭理論的人。

岳飛有此一戰，軍心大振，中原人民看到光復有望，紛紛背叛金人，各地潛伏的豪傑並起，金軍中也有好多偽軍將領秘密投誠，要求反正。各地武裝都打著岳飛的旗號，願意聽從岳飛號令。飛大喜，語其下曰：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”

其實此時中原還沒有恢復，離黃龍府還差的遠吶。岳飛以前的口號是收復中原，現在立馬就要直搗黃龍了，這個步子是不是邁的有點大啊。不過這只是岳飛的私人志向，並非彙報趙構的官方說法。可是此舉震驚朝野，在秦檜主和派的堅持下，趙構一日發十二金字牌，令飛班師。飛憤惋泣下，東向再拜曰：“十年之力，廢於一旦。”

岳飛班師回朝，中原人民遮馬慟哭，訴曰：“我等戴香盆、運糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無噍類矣。”飛亦悲泣，取詔示之曰：“吾不得擅留。”哭聲震野，飛留五日以待其徙，從而南者如市，亟奏以漢上六郡閒田處之。

從此王師再無收復中原的機會。陸游臨死寫詩，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。只可惜這得等到一百多年之後朱元璋的出現了。

但是中原的宋奸也不少。金兀朮準備班師回黃龍府，有個書生拉住了他的馬：“太子毋走，嶽少保且退矣。”兀朮曰：“嶽少保以五百騎破吾十萬，京城日夜望其來，何謂可守？”生曰：“自古未有權臣在內，而大將能立功於外者，嶽少保且不免，況欲成功乎？”兀朮悟，遂留。飛既歸，所得州縣，旋復失之。

岳飛回朝，力請解兵柄，不許，自廬入覲，帝問之，飛拜謝而已。

此時岳飛對趙構和南宋的主和政權已經徹底失望了。其實他最希望的，就是帶著老婆孩子回家種地，像他的父親一樣平凡過一生。可惜天不遂人願。之後岳飛的打仗其實是消極的。成了一名救火隊長，火滅之後就按兵不動，等待下一步的命令。趙構對岳飛此時的情商高很滿意，賜札，以飛小心恭謹、不專進退為得體。

但是樹欲靜而風不止，金兀朮跟秦檜寫信：“必殺飛，始可和。”秦檜也覺著岳飛是自己主和大業的最大障礙，於是誣告岳飛和金人勾結，圖謀不軌。岳飛聽聞風聲，屢次請求朝廷罷免自己兵權，於是趙構讓他充萬壽觀使、奉朝請。萬壽觀使是個名譽職務，沒有實權，就是每天上班簽到領工資。其實此時的岳飛已經成了虎落平陽。可以說對秦檜和趙構都沒有什麼威脅了。

但是秦檜不死心，一心要搞掉岳飛。所以最後跪在了岳飛墓前。我就奇怪那些秦檜後人有啥臉面讓自己這位無恥之尤的祖宗站起來。哪來的底氣。此時的趙構並不想殺岳飛，因為留著有用，以後還得救火吶。金人真要打過來，靠你秦檜頂毛用啊。

於是秦檜讓人誣告岳飛謀反，把岳飛父子下獄，飛笑曰：“皇天后土，可表此心。”裂裳以背，有“盡忠報國”四大字，深入膚理。案子審了兩個月一無所獲，到了年底，秦檜構陷了一些所謂證據，手書小紙付獄，即報飛死，時年三十九。兒子岳雲棄市。籍家貲，徙家嶺南。

獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”世忠曰：“‘莫須有’三字，何以服天下？”

古行生

不對，一個敢為國家利益為重，去挑戰趙構威嚴的人，你覺得岳飛的情商會低嗎？每個人的理念都不一樣，趙構和岳飛就是最好的例子。

趙構想要偏安一隅，自己享樂才會和金國求和，他不顧百姓於水火就是自私；岳飛抗金不同意求和，以國家利益和百姓利益為根本，這是大義。

至於說岳飛的死，我覺得和情商不情商的沒有什麼關係，最重要的就是一個“利”字。

撇開趙構和秦檜不談，還有很多人也參與到了岳飛冤案當中，這其中有岳家軍裡的部將，有宋朝武將、文官等。

舉幾個例子：

比如岳家軍的前軍副統帥王俊，他是第一個跳出來誣告岳飛謀反的，他把一份誣告狀交給了王貴。

王貴也是岳家軍的人，他是鄂州駐紮御前軍都統制。後來王貴又把這份誣告狀教給了朝廷，然後才有了朝廷給岳飛列的四大罪狀。

那他們作為岳家軍的人，為什麼要背叛岳飛呢？就是為了利益，當然發生這種情況也無可厚非，畢竟在皇帝和將軍之間要選一個的話，正常人肯定會選皇帝。

再比如和岳飛同為中興四將之一的張俊。他是一開始就站到了秦檜這一邊，一直在排擠韓世忠，後來才轉頭去誣陷岳飛的，為什麼呢？因為岳飛幫了韓世忠。

岳飛也是被張俊誣告之後，才被抓進大理寺監獄的。

那張俊為什麼要幫趙構和秦檜呢？最主要的目的就是排擠韓世忠和岳飛，這樣他才能獨攬軍權，這也是為了一個“利”字。

連和岳飛一樣同為武將的人都這樣，更別說文官那中唯利是圖的人了。

岳飛有句名言：文官不愛錢，武將不惜死，天下太平矣。

所以，在那樣的朝廷中，岳飛根本沒有勝算，是必輸的一方。但是這一點岳飛會不知道嗎？既然知道那他為什麼還要和趙構作對硬要抗金呢?

趙構為己，岳飛為國。

這就是岳飛能流芳百世的原因，不像趙構、秦檜一樣遺臭萬年。

史匠

不可否認，岳飛是一代名帥，千古名臣，抗金英雄，文武雙全，軍事韜略，震古爍今。岳飛一心一意抗金，無暇旁顧，本無大錯，但是岳飛政治覺悟不好，經常倡議，直搗黃龍，迎回二聖，如果成真，置趙構於何地？ 十二道金牌，尚未覺醒，可以反趙構，自立為王，繼續抗金，迎回二聖。抑或學蕭何，買地受賄打消疑慮後，再乘機圖之抗金大業。據說，秦檜說了一句：我朝先祖宋太祖，在前朝後周也是一代名臣，何況岳飛乎？最終趙構痛下殺手。岳飛是朝內無強援，朝外逆龍鱗。所以說，岳飛死於情商低，也有道理。個人拙見。

奧斯卡200301

在下鄙見，這個問題“岳飛死於情商低”本身就不合適，因為情商低不是一個人該死的理由。再來分析一下歷史上的岳飛是因何遇害的？

概而言之，無外乎這幾種觀點。

①高宗對武將的提防猜忌加之岳飛的倔強桀驁的性格。

宋朝畸形的重武輕文已深至骨髓。開國時候太祖趙匡胤有所謂“陳橋兵變，黃袍加身”的傳奇，但宋朝歷代皇帝對此前車之鑑銘記於心，有意猜忌和壓制有威望的將領。而岳飛恰恰是一個“耿直、桀驁，兵權在手卻不屑諂媚”的人物，他這一性格導致其與上級意見不合，不顧軍紀，帶領部屬分裂出去，擅自行動。舉個例子，紹興七年，高宗起初答應岳飛要將大將劉光世的部隊併入其麾下，後來出爾反爾，倔強的岳飛，竟向高宗上了乞罷帥職的奏疏，且不等答覆，就怒上廬山給過世多時的亡母守喪去了。高宗派岳飛的部將上山請岳飛回來，岳飛拒不接受詔命，僵持了六天，最後部下無可奈何地質問他：“相公欲反耶？且相公河北一農夫耳！受天子之委託，付以兵柄，相公謂可與朝廷相抗乎？”

②高宗對皇位不保的擔憂。

岳飛一旦抗金成功，就要迎回徽、欽宗，高宗很可能就會皇位不保。岳飛一直堅持抗金復國，想要迎回二宗，恢復國土，一雪國恥。這觸犯了高宗的大忌，被高宗所厭惡，便於佞臣秦檜聯手置岳飛於死地。

③得罪秦檜。

岳飛因為致力於抗金大業，反對和議，曾得罪秦檜，被秦檜視為眼中釘、肉中刺，必欲除之而後快。《宋史》即載：“檜以飛屢言和議失計，且嘗奏請定國本，俱與檜大異，必欲殺之。”

④死於政治陰謀。

元修《宋史》記載，金人提出“必殺飛，而後和可成”的要求，而此一要求是否讓高宗和秦檜一班昏臣所心動已無從考證。但雙方信使頻繁往來，並在忙於議和之際，將岳飛投入獄，這其中是否有關聯可能只有當事人清楚。

一代英雄就這樣沒落了，時至今日我們讀起《滿江紅》依然能感受到岳飛的雄心壯志、報國情懷，在此向岳飛將軍致敬。

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