崔护
博陵人崔护，天资完美，性情孤傲不合群，应举进士没考中。清明节这天，他独自一人到都城南门外游玩，看到一户庄园，一亩见方，园内花木丛生，寂静似无人。敲门良久，有位女子从门缝里看他，问：“谁呀？”
他自报家门，说：“我一人春游，酒后口渴讨点水喝。”
女子进去端来一杯水，打开门，摆凳让坐。她一人靠着小桃树斜身久立，两眼脉脉含情。妖艳妩媚，体态娇美。崔护用话挑逗她，不语。两人对视良久，崔护告辞。她送到门口，似有承受不了之情地进了屋，崔护也依恋地回头看着走了，以后没再来。
到了第二年清明，忽然想起她，情不自禁，直奔城南寻找。旧景依旧，而大门已锁。崔护在左边的门上题诗道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
几天后，他偶然来到城南，又去寻找那位女子。听到门内有哭声，敲门询问，有位老父出来说：“你不是崔护吗？”
答：“正是。”
老父哭着说：“是您杀了我的女儿。”
崔护惊恐，不知如何作答。老父说：“我女儿已经成年知书达理，尚未嫁人。自去年以来，整天精神恍惚若有所失。近日陪她出去，回家时，见左边门上有题字，读完，进门就病了，绝食数日便死了。我老了，她迟迟不嫁，就是想找个君子，使我的终身有托付。如今她不幸去世。这不是您害死她的吗？”
说完又扶着崔护大哭。
崔护也感伤哀痛，请求进去哭亡灵。她仍庄重严肃地躺在床上，崔护抬起她的头枕着自己的腿，哭着祷告：“我在这里！我在这里！”
一会儿，她睁开眼睛。过了半天又活了。老父大为惊喜，将儿女嫁给了崔护。
<strong>【原文】
<strong> 博陵崔护，资质甚美，而孤洁寡合。举进士下第。清明日，独游都城南。得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之。有女子自门隙窥之，问曰：“谁耶？”
<strong> 以姓字对，曰：“寻春独行，酒渴求饮。”
<strong> 女入，以杯水至，开门，设床命坐。独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，彼此目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦眷盼而归。尔后绝不复至。
<strong> 及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门墙如故，而已锁扃之。崔因题诗于左扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
<strong> 后数日，偶至都城南，复往寻之。闻其中有哭声，扣门问之。有老父出曰：“君非崔护邪？”
<strong> 曰：“是也。”
<strong> 又哭曰：“君杀吾女！”
<strong> 崔惊怛，莫知所答。老父曰：“吾女笄年知书，未适人。自去年以来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，此女所以不嫁者，将求君子，以托吾身。今不幸而殒，得非君杀之耶！”
<strong> 又持崔大哭。
<strong> 崔亦感恸，请入哭之，尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝曰：“某在斯！某在斯！”
<strong> 须臾开目，半日复活矣。父大喜，遂以女归之。
画琵琶
有个书生想要到吴地游览。路经长江以西，因风阻挡船只能停靠岸边，书生就上山散步。进入树林走了几十步远，前面有一山坡。见庙门和房门都开着，房中有床和桌子，门外有小的游廊数间，近旁有笔和砚。书生擅长画画，就拿起笔，在房门外的白墙上画了一个琵琶，大小和真的一样。画完后，风浪平静上船就出发了。和尚回来后看见了画的琵琶，不知是谁画的。就告诉了村里的人说：“恐怕是五台山上的圣琵琶。”
当然这是笑谈，却被村里的人相互传说，来庙里烧香求福更尽力了。
书生到了扬州，在吴地一年了；听说长江以西路边庙里有圣琵琶，灵验不一般。书生心里怀疑。所以回家时路过长江以西，让船家停船在此，上前拜访。和尚还是没在，他所画的琵琶依旧，只是前面有了幢幡、彩花和香炉。书生取水将墙洗净。和尚也没回来。
书生夜宿在船上，第二天又去庙里。和尚夜里已经回来，发现墙上的琵琶没了，就把这事告诉乡亲们。老乡们都聚在一起，互相悲伤叹息。书生问他们原故，都说以前的灵验：“现在应该是有人背着我们，把琵琶藏起来。”
书生大笑，才说出了画琵琶的前后情况，及擦去的原由。和尚和老乡们这才相信书生的话，灵验的话也不说了。
<strong>【原文】
<strong> 有书生欲游吴地，道经江西，因风阻泊船，书生因上山闲步。入林数十步，上有一坡。见僧房院开，中有床、床榻。门外小廊数间，傍有笔砚。书生攻画，遂把笔，于房门素壁上画一琵琶，大小与真不异。画毕，风静船发。僧归见画处，不知何人。乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”
<strong> 当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福甚效。
<strong> 书生便到杨家，入吴经年，乃闻人说江西路僧室有圣琵琶，灵应非一。书生心疑之。因还江西时，令船人泊船此处，上访之。僧亦不在，所画琵琶依旧，前幡花香炉。书生取水洗之尽。僧亦未归。
<strong> 书生夜宿于船中，至明日又上。僧夜已归，觉失琵琶，以告；邻人大集，相与悲叹。书主故问，具言前验：“今应有人背着，琵琶所以潜隐。”
<strong> 书生大笑，为说画之因由，及拭却之由。僧及村人信之，灵圣亦绝耳。
京都儒士
近来京城有几个读书人聚在一起饮酒，谈起人有勇敢和怯懦的，都来自胆气。胆气如果强盛，就会无所恐惧，可称为男子汉。在座的有一儒士自我介绍说：“若说胆气，我还真有。”
众人笑着说：“一定要试试，然后才能相信你。”
有人说：“我的亲戚有座宅院，过去是很可怕的凶宅，现今已锁上门了。您能独自住在这个宅子里，一夜不害怕，我们几个人酬谢你一桌酒席。”
儒士说：“唯命是从。”
第二天便去了。其实它并不是凶宅，只是暂时空着。就备好酒肉瓜果灯烛，送到此院里。大家说：“你还要什么东西吗？”
他说：“我有一把剑，可以自卫。请不要担忧。”
众人出了宅院，锁上门回去了。
此人实际是个怯懦的人。到了晚上，他把驴拴到别的屋里，仆人和读书人不许跟随。他就在书房里住宿，不敢睡觉，只是能熄灯抱剑而坐，惊恐不止。到了三更时分，月亮升起来了，从窗缝中斜照着进来。他见衣架上有个东西像鸟在展翅，翩翩起舞。他恐惧地勉强站了起来，把剑一挥，应声而落在墙根，碰撞之声，后来就寂静无声了。恐惧更甚，也不敢追究，只是握剑坐着。到了五更，突然有一物，上台阶推门，门没开，从狗洞里伸进头来，气喘吁吁。他害怕极了，握着剑向前砍去，不由自主地摔倒在地。剑也失手落在地上。他又不敢去找剑，怕那东西进来。他钻到床下蜷伏着一动不动。突然困倦睡着了，不知不觉天已亮。
仆人和读书人打开门，到了书房，见狗洞里鲜血淋漓狼籍一片。众人惊恐地大声呼喊，儒士才醒过来，开门时还在发抖。详细地说了昨晚与怪物搏斗的情形，众人都很害怕，就在此墙下寻找。只见帽子破成两半在地，就是昨夜所砍的那个鸟。原来是个破旧帽子，被风一吹，像鸟在扇动翅膀。剑在狗洞旁，大家又绕屋寻找血迹，原是他骑的驴，已被砍破了嘴，唇齿破损。原是天快亮时挣脱了缰绳，头伸入狗洞才遭了这一剑。众人笑得前仰后合。搀着儒士而回，儒士惊恐万分，十天后才好。
<strong>【原文】
<strong> 近者京都有数生会宴，因说人有勇怯，必由胆气；胆气若盛，自无所惧，可谓丈夫。座中有一儒士自媒曰：“若言胆气，余实有之。”
<strong> 众人笑曰：“必须试，然可信之。”
<strong> 或曰：“某亲故有宅，昔大凶，而今已空锁。君能独宿于此宅，一宵不惧者，我等酬君一局。”
<strong> 此人曰：“唯命。”
<strong> 明日便往。实非凶宅，但暂空耳。遂为置酒果灯烛，送于此宅中。众曰：“公更要何物？”
<strong> 曰："仆有一剑，可以自卫，请无忧也。"
<strong> 众乃出宅，锁门却归。
<strong> 此人实怯懦者。时已向夜，系所乘驴别屋，奴客并不得随，遂向阁宿，了不敢睡，唯灭灯抱剑而坐，惊怖不已。至三更，有月上，斜照窗隙，见衣架头有物如鸟鼓翼，翻翻而动。此人凛然强起，把剑一挥，应手落壁，磕然有声。后寂无音响。恐惧既甚，亦不敢寻究，但把剑坐。及五更，忽有一物，上阶推门；门不开，于狗窦中出头，气休休然。此人大怕，把剑前斫，不觉自倒，剑失手抛落。又不敢觅剑，恐此物入来，床下跧伏，更不敢动。忽然困睡，不觉天明。
<strong> 诸奴客已开关，至阁子间，但见狗窦中，血淋漓狼籍。众大惊呼，儒士方悟，开门尚自战栗，具说昨宵与物战争之状。众大骇异。遂于此壁下寻，惟见席帽，半破在地，即夜所斫之鸟也：乃故帽破弊，为风所吹，如鸟动翼耳。剑在狗窦侧。众又绕堂寻血踪，乃是所乘驴，已斫口喙，唇齿缺破：乃是向晓因解。头入狗门，遂遭一剑。众大笑绝倒，扶持而归。士人惊悸，旬日方愈。
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