<strong>《封神演義》集結懸疑、厚黑、陰謀、因果、歷險、魔幻等諸多元素，以及人性在極端情況下的表現更是震撼人心，不僅看著有趣還可引發思考，反觀自我。此為連載，請點關注！
上回說到十四歲的太子殷郊看到母后慘死在自己懷裡，怒斬了誣告母后的小人姜環，又要去殺妲己，紂王誤以為是要行刺自己，於是對二個親生兒子下了追殺令，兄弟二人受楊貴妃指點跑到九間殿向百官求救。
二位殿下與眾位大臣哭訴後宮經歷，百官受二位殿下情緒感染，紛紛淚目表示不能坐視不理，要請天子上殿論論公道。正在眾臣議論之時，大殿的西側有人大聲喊叫，猶如空中霹靂，說道：“天子沒人性，殺妻滅子，殘害忠良，大丈夫不能伸張正義，卻學女人哭哭啼啼的樣子！古人說，良禽擇木而棲，良臣擇主而仕，天子不稱職，不如我們集體辭職，再另選一個天子來保全國家。”眾人聞聲看過去，原來是鎮殿將軍方弼、方相兄弟二人。黃飛虎聽到後，立刻大喝道：“你倆知道自己幾斤幾兩不，在這胡言亂語？眾位大臣在此，還輪不到你們說話。按規定本應該拿下你們哥倆，趕緊一邊涼快去！”方弼兄弟，低頭嘀咕，不敢頂撞黃飛虎。
方弼方相兄弟
<strong>（深度解析：看到這段值得聊聊，我們都知道封建制下的法律是給被統治者制定的，但為了照顧被統治者的心理平衡和尊嚴，統治者遵循的是一套君王道德準則，但問題是道德以個品行來進行二元判定，而且還是不成文的，是靠人們的道德觀念來把關和評定，這種弊處第一會有很大的彈性空間，第二沒有懲罰機制，只能靠輿論鞭策，這就會讓人感覺極度不公，所以一旦出現君王違背道德體系的情況，很容易就會出現二元對立的情形。為什麼二元對立會更容易讓階層彼此決裂和敵對呢？因為這種情況下會存在不可調和的猜忌怪圈，彼此用底線去博弈，而底線就是彼此的生死。黃飛虎是非常明智的，這反紂王就是等於要推翻商朝整個體系，六百年根基可不是那麼輕易能動搖的，而且文武百官共同掌持這著張大網，雖然大家對皇后冤屈這件事的看法一致，但和反紂王不是一回事，如果有贊成的有不贊成的，那就進入了集體二元對立困境，想想這博弈的底線可是這些大臣們自己家族的生死存亡啊！但另一方面他考慮到這方弼兄弟雖然魯莽些，但畢竟發是發出了正義的聲音，所以他們的衝動不應該受到懲罰。）
黃飛虎雖然嘴上喝退方弼兄弟，但見天子無道，朝政混亂，滿朝文武，人人切齒，人心離散，內心也很沉鬱。此時上大夫楊任也發揮口才來了一通譴責性演講，還敲打了為此獻計奸臣賊子，各位大臣和黃飛虎個個長嘆默然，而二位殿下看到百官這番狀況，情緒再度失控，悲哭越烈！方弼方相這兩個血性的耿直漢子實在安奈不住了，快步上前背起二位殿下，厲聲高叫：“在耽誤下去二位殿下的命就保不住了，我倆這就送二位殿下去東魯借兵，除了這昏君，再立成湯子嗣。我們反了，你們自己看著辦！”說完撞開眾人，往城外奔去。
事發突然，小夥伴們一起吃鯨！而飛虎哥哥則假裝沒看清。亞相比干上前問道：“黃大人，方弼反了，大人為何這次沒說話？”飛虎哥哥答道：“我們皆為朝廷重臣，而方弼就是一個夯漢<strong>（hang，這個字用的真好），夯漢都不忍看到國母背冤，太子枉送性命，他們雖然身份低微，也明知此行為是有死無生，但憑一腔忠義行義舉，於法是罪，但於情可敬！”<strong>（飛虎哥哥這話說的加分啊!贊！）
這邊還在吃鯨，那邊追殺小組已經急匆匆趕到了大殿上，晁田晁雷抱著龍鳳大寶劍上前問眾人可否看到二位殿下？黃飛虎說道：“二位殿下剛剛在此哭訴了悲慘遭遇，鎮殿將軍方弼、方相氣憤異常，揹著二位殿下已經逃出宮去了，估計還沒跑遠，你們既然奉旨捉拿，那趕緊快去追趕吧！”這晁田，晁雷前一秒還狐假虎威、殺氣騰騰的，下一秒聽到黃飛虎說是方弼方相兄弟，表情立刻僵滯，心想這方弼身長三丈六、方相身長三丈四（我一直沒搞明白三丈是多高，反正是很高）我們兄弟在他們兄弟面前，那就是瞬間被KO，秒殺的節奏，黃飛虎你這是有意擠兌我們哥倆啊，讓我兄弟難堪！你也別得意，我自有辦法還你，於是高聲說道：“既然方弼保二位殿下已經跑遠，那末將回去稟報，請陛下定奪。”
晁田晁雷會如何稟報？紂王會如何處置？下回見！
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大家都說《封神演義》是一部很有爭議的作品，包括近年改編的影視劇。如果我們查看一下網上的評論，就會發現說它不好的原因基本都出自同一種價值觀，而且這種價值觀我們實在太熟悉不過了，我並不反對這種主流價值觀，我只是不太贊成所有人都用同一種價值觀進行二元褒貶。
《封神演義》其實是一部很有意思的古典名著。它題材迥異，文法古典，對於普通讀者在閱讀體驗方面會有些小困難。我這次試圖用白話語言混入現代流行詞，以及對情節的分析點評加調侃，為讀者通俗演義封神。力求看的懂，看得流暢，看著好玩，並深入瞭解情節背後的因果關係和人物心理，讓讀者產生好奇心新發現，並進一步引發思考。
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